帝挚之事史书说的很不详。《史记》里只有两句话“帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。”，《竹书纪年》则基本未提帝挚，奇怪啊，少昊不居帝位都还大说了下，帝挚正经居了帝位居然只短短一句“帝子挚立，九年而废”…帝挚失德被诸侯所废我也是查网上写的文，现在认真找古文资料（东晋以前）居然找不到…皇甫谧的《帝王世纪》也跳过了帝挚，从帝喾直接到帝尧，但有述到帝挚：

帝尧陶唐氏。《帝王世纪》曰：尧伊祁姓也。母曰庆都，孕十四月而生尧于丹陵，名曰放勋。鸟庭荷胜，眉有八采，丰下锐上。或从母姓伊祁氏。年十五而佐帝挚，受封于唐；年二十而登帝位。以火承木，都平阳。景星耀于天，甘露降于地，朱草生于郊，凤凰止于庭。厨中自生肉脯，其薄如た形；摇鼓则生风，使食物寒而不臭。又有草夹阶生，随月而生死，名曰 荚。始尧在位五十年登舜。二十年始老，使摄政。二十八年而崩。即位九十八年，寿一百一十八岁。

且不论尧究竟活了多长（我按《竹书纪年》推，帝喾“四十五年，帝锡唐侯命。六十三年，帝踄。帝子挚立，九年而废。”，尧登帝不会那么年轻，《帝王世纪》出书较晚，我采信《竹书纪年》），帝挚不录于黄帝家族帝谱里，实在是非常可疑！娵訾氏女是常仪，娵訾是古代十二星次之一，大致相当于现代天文学上黄道十二宫中的双鱼宫，乃常仪之姓。我们知道常羲（常仪）是个有大能的神人，能“占月”，但其排帝喾四妃最末，心中多少会有些委屈吧。帝喾死后，为何不是嫡长子后稷即帝位？后稷可还没死，又素有德望，还很有本事，后来辅佐尧舜，乃是一代人杰。后稷的身世亦大有古怪，来看看《史记 周本纪》是怎么说的。

周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，適会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。

弃为兒时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜穀者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百穀。”封弃於邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。

看起来后稷似乎是神工授精的私生子，但帝喾想必不会有何不爽，那是荣耀之事嘛！姜原代孕而已，又没想干那事…但姜原不爽啊，就这么怀孕了，孩子父亲到底是谁？不晓得底细的人还指指点点，私下议论以为不守妇道，面子上太难看了！姜原便上演了一出弃子的好戏，帝喾和孩子的生父不知是谁反正是个神人很有些本事的也很配合，让演出有了个美好的结局。但事实仅仅是这样吗？再看《诗经》中的一篇：

大雅生民

厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。

诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无菑无害，以赫厥灵。上帝不宁，不康禋祀，居然生子。

诞寘之隘巷，牛羊腓字之。诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。

诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。

诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎。实发实秀，实坚实好。实颖实栗，即有邰家室。

诞降嘉种，维秬维秠，维穈维芑。恒之秬秠，是获是亩。恒之穈芑，是任是负，以归肇祀。

诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。释之叟叟，烝之浮浮。载谋载惟，取萧祭脂。取羝以軷，载燔载烈，以兴嗣岁。

昂盛于豆，于豆于登，其香始升。上帝居歆，胡臭亶时。后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。

虽然不太好读也难于准确翻译，但我们骨子里流着先人的血藏着汉字的魂，多少能有所意会。诗里两次提到“上帝”，无疑只有天帝能被称为上帝。“上帝不宁，不康禋祀，居然生子。”，天帝坐卧不安啊—没有我的授意，竟然就把不明来历的神孩子生下来了！这还了得，不明摆着挑战我的权威吗？然后才有了姜原弃子之事，姜原、帝喾何至于忍心将“诞弥厥月”、“无菑无害”的婴儿丢弃，实因“上帝不宁”！帝估计没少施加压力…但帝喾是个聪明人，知道民心可用啊，便会同神人合力导演了一场好戏，小小的后稷得到万众瞩目、万民祝福，帝便不能拿他怎样了—神界是讲道德的，帝不能坏自己名声啊！“上帝居歆，胡臭亶时。后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。”歆，指祭祀时鬼神享受祭品的香气。胡做怎样、如何解。臭古同“嗅”。亶，本义：多谷，引申为实在、诚信之义。肇：初始。庶：庶民。联系上文，按我的理解，句子是说：天帝在祭祀香气的环绕中，怎么样才能感得到我们此时的诚信呢？举行了后稷始行的谷物祭祀仪式，庶民心中就会消除罪念和悔恨，仪式一直传到今。说明天帝始终对后稷不大放心…《天问》里亦有类似说辞。

稷维元子，帝何竺之？（后稷只是个婴儿，天帝为何那么重视他呢？）

投之于冰上，鸟何燠之？（把他丢在寒冰上，鸟儿们为何要温暖他呢？）

何冯弓挟矢，殊能将之？（为什么凭着弓夹着箭，怎样才能使他变得那样？）

既惊帝切激，何逢长之？（既然把天帝惊动的那么激烈，又为何逢迎帝而成长呢？）

可见后稷是有爆发的，把帝吓的够呛！别惹我，惹急了我真和你翻脸！后稷是哪位让帝害怕的神人的血脉我暂时还不知道，可能永远都不知道，如果《山海经》佚失了的篇章冒出来，我倒可以去推推，只可惜…最终后稷没反帝，反帝的是形天—而形天的出生成长应该是符合帝的意愿—很有意思不是？后稷是不是长子还不好说，但其是正妃所生，该算是嫡子吧？禅让制之前，帝位传承亦是立嫡立长，否则又何必有正妃次妃一说。好像又说跑题了，说回帝挚。

。但古书关于帝挚的记载实在少啊，简直是没有，只好从他兄弟推他，再看帝喾次妃简狄的儿子契—商人之祖，《史记 殷本纪》说：