“有九丘，以水络之：名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。有木，青叶紫茎，玄华黄实，百仞无枝，有九【木属】，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。大【白皋】爰过，黄帝所为。”，九丘应是禹时代的众帝之台和共工之台，到了书记官时代，已变成丘，后人为这些丘重新起了名字，以告慰先贤。神民之丘即该是共工之台。神民，先人或是书记官居然和我用了同一种称呼…冥冥中是有天意吗？“有木”云云都应该是机械体，像是云梯一类，九是虚指多，九【木属】可视为许多条传送带，九枸可视为许多组齿轮。在烛龙下方可想而知是做什么的。大【白皋】是伏羲，“爰过”说明伏羲曾通过此物，“黄帝所为”，说明黄帝改良过或者维修过—黄帝很会玩机械啊，还造过指南车，乃是神人无疑了！二人时代距离书记官时代都非常久远，不大可能是原始物件，其应该有更新换代，但基本保持了原样，如同烛龙，可见神界科技已非常成熟，几乎没什么改进余地。

有【上穴下契】窳,龙首,是食人。有青兽,人面,名是曰猩猩。

西南有巴国。大【白皋】生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。

有国名曰流黄辛氏，其域中方三百里，其出是尘土。有巴遂山，渑水出焉。

“有【上穴下契】窳,龙首,是食人。有青兽,人面,名是曰猩猩。”，猩猩的名儿亦是取自山海经，后人亦是张冠李戴，其即是海内南经所述之兕兕知人名，“其为兽如豕而人面，在舜葬西。”，应是湘西湘南神界的巡边神兽。【上穴下契】窳…山海经文字隐约视其为反派，帝亦有那么点反派意味…天灵灵地灵灵，有怪莫怪，玉皇大帝别找我！

“西南有巴国。大【白皋】生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”，大【白皋】乃伏羲，其不是人首蛇身神吗？焉能生出人种？怎么不能，不是有人工授精和代孕嘛！五帝皆是神种，于神而言，基因改造又有何难。说不定人类亦是神修改猿人基因而来，不说人类有个共同的始祖吗？附一段网上摘录的资料。

1987年，根据相关线粒体DNA研究，著名的"夏娃假说"被提出，即今天地球上所有人的线粒体都是从大约20万年前非洲的同一位妇女传下来的，她的后代在约13万年前走出非洲，来到了欧亚大陆。

1990年，对线粒体DNA的研究发现,不论黑红黄白种人，女性的线粒体DNA相同，这证明了现代人类来自一个共同的智人祖先，根据考古学分子生物学推算确定，是非洲的一个女性;之后，根据对女性线粒体DNA男性Y染色体基因和猿猴DNA研究综合推算，人类共同智人祖先出现的比较科学可信的年代大约是5万到10万年前;繁衍路径:非洲->亚洲->欧洲->美洲。

到我说了…人类完成从猿到人的进化，在4、5万年前的聪明劲儿就和我们所称的古人一个样了，我们从古到今，从原始社会到现代文明也不过4、5千年，那还有3万多年的人类都干嘛去了，一直在茹毛饮血吗？显然是说不过去的。必定有早于我们的人类文明时代，没发现历史遗存也不能说没有那回事。我们手里现有的考古文物仅仅能证明其处过的年代，并不能咬定以前就是个什么样子—你亲眼见过吗？像现在实行的是火葬，同时也是薄葬，文明程度越高就越不易留下遗物，都回收利用了嘛！一千年后，哦不，就说三百年后好了，如果我们的文明因核战争毁灭了，下一代人类遗民还能找到我们的遗物吗？显然不大可能，残存的人类遗民会从原始社会过起，渐渐我们的文明会变成神话。越是先进的事物越是难以留存，所以不要拘泥于什么文物证据，即便有那样的文物证据，你既不承认亦是无法，专家学者也总能稀里糊涂解释一二，死人总不会跳起来掐你的脖子大叫—不是这样的！我说了从地洞里爬出来吗？哦，总要找个地方躲藏，躲进深山老林过原始人生活的就成为野人，躲进地下庇护所延续文明的就是下一代神人…我们的文明还能延续多久？—何忧，何不课而行之？神人曰。

“有国名曰流黄辛氏，其域中方三百里，其出是尘土。有巴遂山，渑水出焉。”，流黄辛氏国在海内西经被称为流黄酆氏之国。酆，周文王所都,在京兆杜陵西南,从邑,丰声。—《说文》。也就是“自程迁于丰”的丰地，古文“丰”与“豊”是同一个字，“酆”的右耳旁可视为豊地的一侧，也可以是豊地上的标志性建筑。述图人很有可能指其人是从酆地迁来，而书记官述其辛氏才是姓名。后（区别于原）深目国人与其同处一地，但主要在河边，因为“食鱼”嘛，流黄辛氏名字很怪，我认为流黄即是硫磺，主要是开采生产硫磺，故“其出是尘土”，出产的硫磺粉可不就像尘土嘛！其是用硫磺与神民交换所需包括食物，所以书记官没述其食物种类。神民这么喜欢硫磺？我一查，硫磺用途多多，地府里也很需要，实在是一宝，就不详述了。巴遂山该指大巴山脉起首之米仓山，其峰光雾山海拔2507米，此处渑水乃指汉水之源流。