“有叔歜国，颛顼之子，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。有黑虫如熊状，名曰猎猎。”，亦乃神民，很可能原居于呼伦湖畔，让出地盘给肃慎国人而迁居至此，毕竟肃慎国人的神性要浓很多。等等，好像有什么地方不对劲…述图人述阴山山脉以北皆是海外，形天闹事的年代在夏桀时，离述图表现的商晚期时代已比较久远，神界应该风平浪静了一段时间，幽都地界更是如此，二百多年后不应有大的变化。述图人没述呼伦湖一带，但我们能想得到那是颛顼之国（帝都之山亦是暗证），没述的理由很简单，那当时广为人知，不需要述，就如少昊之国、羲和之国、有熊国、尧舜禹汤的邦国，乃至周王国地望述图人都没述。但述图人述了的拘缨之国二百年后居然消失的无影无踪，而述北地的别国人还在…发生了什么事？要说二百年间能发生的最大动荡就是武王伐纣了，会不会和那有关系？我马上去翻《竹书纪年》（我说的一大堆史书我以前从不看的，纯粹为了推解《山海经》才去网上搜看，也不是通读，而是当词典来用，有了疑问再去查…如此看书才能看得进去），果然如此！来 看一段记录，我也将重点标出：
十二年（周文王元年），有凤集于岐山。
十三年，陟。
帝乙
名羡。
元年庚寅，王即位，居殷。
三年，王命南仲，西拒昆夷，城朔方。
夏六月，周地震。
九年，陟。
帝辛
名受（即纣也，曰受辛）。
元年己亥，王即位，居殷。
命九侯、周侯、邘侯（周侯为西伯昌）。
三年，有雀生鹯。
四年，大蒐于黎。
作炮烙之刑。
五年夏，筑南单之台。
雨土于亳。
六年，西伯初礿于毕。
九年，王师伐有苏，获妲己以归。
作琼室，立玉门。
十年夏六月，王畋于西郊。
十七年，西伯伐翟。
冬，王游于淇。
二十一年春正月，诸侯朝周。
伯夷、叔齐自孤竹归于周。
二十二年冬，大蒐于渭。
二十三年，囚西伯于羑里。
二十九年，释西伯。诸侯逆西伯，归于程。
三十年春三月，西伯率诸侯入贡。
三十一年，西伯治兵于毕，得吕尚以为师。
三十二年，五星聚于房。
有赤乌集于周社。
密人侵阮，西伯帅师伐密。
三十三年，密人降于周师，遂迁于程。
王锡命西伯，得专征伐。
约案：文王受命九年，大统未集，盖得专征伐，受命自此年始。
三十四年，周师取耆及邘，遂伐崇，崇人降。
冬十二月，昆夷侵周。
三十五年，周大饥。
西伯自程迁于丰。
三十六年春正月，诸侯朝于周，遂伐昆夷。
西伯使世子发营镐。
三十七年，周作辟雍。
三十九年，大夫辛甲出奔周。
四十年，周作灵台。
王使胶鬲求玉于周。
四十一年春三月，西伯昌薨（周文王葬毕，毕西于丰三十里）。
四十二年（周武王元年），西伯发受丹书于吕尚。
有女子化为丈夫。
四十三年春，大阅。
峣山崩。
四十四年，西伯发伐黎。
四十七年，内史向挚出奔周。
四十八年，夷羊见。
二日并出。
五十一年冬十一月戊子，周师渡盟津而还。
王囚箕子，杀王子比干，微子出奔。
五十二年庚寅，周始伐殷。
秋，周师次于鲜原。
冬十有二月，周师有事于上帝。庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮从周师伐殷（伐殷至邢丘，更名邢丘曰怀）。
汤灭夏以至于受，二十九王，用岁四百九十六年（始癸亥，终戊寅）
首先看“诸侯逆西伯，归于程”，逆，迎也。关东曰逆，关西曰迎。逆本义是迎接。程便是程州了，无疑是西伯侯姬昌的大本营，“鲧攻程州之山”，程州在哪儿不言而喻，从书记官时代倒推二百年，正好是西伯侯在程州时，后来“西伯自程迁于丰”，那么拘缨之国很可能是说原程州的周地，因为距离述图人时代有二百年，述图人不识得亦很有可能。迁到丰州的周地述图人肯定是知道的，我就还不知道。咦…呃…读着不对劲啊…熟悉的感觉…啊！—可恶，竟然被教科书骗了那么多年！
我说过，不同于夏王朝，商、周的王有帝号的在《竹书纪年》里只有帝乙和帝辛，这就奇怪了，我们看到两个帝并没有什么丰功伟绩，何以能尊为帝？帝是要经上天封禅（用本义）才能享有的名号，自封为帝是行不通的。更奇怪的是，“有凤集于岐山”（岐山在渭河平原中部，便该是在文王所迁的丰地上）后，马上有了帝，前个帝早死，但亦有番作为，“三年，王命南仲，西拒昆夷，城朔方。”，而从文中看，后个帝纣王的统治既长且还好。《竹书纪年》并未对纣王有评，不是不会评，其对夏帝孔甲就狠狠恶评了，对商王武丁就大大赞美了，对黄帝颛顼帝喾尧舜禹汤是中规中距的好评，对夏桀是不显山露水的差评，对商王祖甲是前明后暗的一分为二评。“作炮烙之刑”，没说杀了谁，那很可能只是镇慑作用。“王囚箕子，杀王子比干，微子出奔。”，述的只是客观事实，亦可能不得已而为之。纣王做了五十二年帝，之间不但放了对自己统治明显是有威胁的西伯侯，还让其掌了强大的兵权征讨四方，是脑子糊涂了吗？而西伯侯得诸侯朝拜，却到死都没有造纣王的反，而是率诸侯入贡，勤勤恳恳征伐逆邦。这是君臣和睦的图景啊！不止如此，“王使胶鬲求玉于周。”，诸侯个个都跑去归周了，连大臣也跑去归周（伯夷叔齐归周是去那养老，后来因武王伐商，拒食周粟而饿死），纣王不大发雷霆却还有求于周，是暴君的形象吗？至于“九年，王师伐有苏，获妲己以归。作琼室，立玉门。”，也没什么大不妥啊，爱美之心人皆有之，不像写夏桀“癸命扁伐山民，山民女于桀二人，曰琬，曰琰。后爱二人，女无子焉，斫其名于苕华之玉。苕是琬，华是琰，而弃其元妃于洛，曰妹喜，于倾宫饰瑶台居之。”（从文中看，妹喜是被抛弃的元妃，又与一般的认识不同，说妹喜魅惑夏桀以至于夏亡国亦是大错特错），抛弃原配的行为纣王是没有的，《封神演义》又将夏桀的劣行安到纣王头上，但小说允许这样，从《竹书纪年》的文字看，纣王实在是个弱势明君，其“囚箕子，杀王子比干，微子出奔。”那是被逼疯了…我们再看其下文述武王的文字就更加能确定这点了。
周武王
名发。初，高辛氏之世妃曰姜嫄，助祭郊禖，见大人迹，履之，当时歆如有人道感己，遂有身而生男。以为不祥，弃之隘巷，羊牛避而不践；又送之山林之中，会伐林者；又取而置寒冰上，大鸟以一翼籍覆之。姜嫄以为异，乃收养焉，名之曰弃。枝颐有异相。长为尧稷官，有功于民。后稷之孙曰公刘，有德，诸侯皆以天子之礼待之。初，黄帝之世谶言曰：“西北为王，期在甲子，昌制命，发行诛，旦行道。”及公刘之后，十三世而生季历。季历之十年，飞龙盈于殷之牧野，此盖圣人在下位将起之符也。季历之妃曰太任，梦长人感己，溲于豕牢而生昌，是为周文王。龙颜虎肩，身长十尺，胸有四乳。太王曰：“吾世当有兴者，其在昌乎！”季历之兄曰太伯，知天命在昌，适越，终身不反，弟仲雍从之，故季历为嗣以及昌。昌为西伯，作邑于丰。文王之妃曰太姒，梦商庭生棘，太子发植梓树于阙间，化为松柏棫柞。以告文王，文王币率群臣，与发并拜告梦。季秋之甲子，赤爵衔书及丰，置于昌户。昌拜稽首受。其文要曰：“姬昌苍帝子，亡殷者纣王。”将畋，史编卜之，曰：“将大获，非熊非罴，天遣太师以佐昌。臣太祖史畴为禹卜畋，得皋陶。其兆类此。”至于磻溪之水，吕尚钓于涯，王下趋拜曰：“望公七年，乃今见光景于斯。”尚立变名答曰：“望钓得玉璜，其文要曰：‘姬受命，昌来提，撰尔洛钤报在齐。’”尚出游，见赤人自洛出，授尚书：“命曰吕，佐昌者子。”文王梦日月著其身，又蒨瑽鸣于岐山。孟春六旬，五纬聚房。后有凤凰衔书，游文王之都。书又曰：“殷帝无道，虐乱天下。星命已移，不得复久。灵祇远离，百神吹去。五星聚房，昭理四海”文王既没，太子发代立，是为武王。武王骈齿望羊。将伐纣，至于孟津，八百诸侯，不期而会，咸曰：“纣可伐矣。”武王不从。及纣杀比干，囚箕子，微子去之，乃伐纣。渡孟津，中流，白鱼跃入王舟。王俯取鱼，长三尺，目下有赤文成字，言纣可伐。王写以世字，鱼文消。燔鱼以告天。有火自天止于王屋，流为赤乌，乌衔谷焉。谷者，纪后稷之德；火者，燔鱼以告天，天火流下，应以吉也。遂东伐纣，胜于牧野。兵不血刃，而天下归之。乃封吕尚于齐。周德既隆，草木茂盛，蒿堪为宫室，因名蒿室。既有天下，遂都于镐。