大荒北经
东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。爰有【丘鸟】久、文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、大物、小物。有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、?瑰、瑶碧，皆出卫于山。丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。竹南有赤泽水，名曰封渊。有三桑无枝。丘西有沈渊，颛顼所浴。
有胡不与之国，烈姓，黍食。
大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。蜚蛭，四翼。有虫，兽身蛇身，名曰琴虫。
有人名曰大人。有大人之国，厘姓，黍食。有大青蛇，黄头，食麈。
有榆山。有鲧攻程州之山。
大荒之中，有山名曰衡天。有先民之山。有盘木千里。
有叔歜国，颛顼之子，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。有黑虫如熊状，名曰猎猎。
有北齐之国，姜姓，使虎、豹、熊、罴。
大荒之中，有山名曰先槛大逢之山，河济所入，海北注焉。其西有山，名曰禹所积石。
有阳山者。有顺山者，顺水出焉。有始州之国，有丹山。
有大泽方千里，群鸟所解。
有毛民之国，依姓，食黍，使四鸟。禹生均国，均国生役采，役采生修【革台】，修【革台】杀绰人。帝念之，潜为之国，是此毛民。
有儋耳之国，任姓禺号子，食谷。北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。
大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。又有神衔蛇衔操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。
大荒之中，有山名曰成都,载天。有人,珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。
又有无肠国，是任姓。无继子，食鱼。
共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。
有岳之山。寻竹生焉。
大荒之中，有名山曰不句，海水入焉。
有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北射。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。
有人方食鱼，名曰深目民之国，盼姓，食鱼。
有钟山者。有女子衣青衣，名曰赤水女子献。
大荒之中。有山名曰融父山，顺水入焉。有人名曰犬戎。黄帝生苗龙，苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎，肉食。有赤兽，马状无首，名曰戎宣王尸。
有山名曰齐州之山、君山、【上两先下鬲】山、鲜野山、鱼山。
有人一目，当面中生。一曰是威姓，少昊之子，食黍。
有继无民，继无民任姓，无骨子，食气、鱼。
西北海外，流沙之东，有国曰中【车扁】，颛顼之子。
有国名曰赖丘。有犬戎国。有神，人面兽身，名曰犬戎。
西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。颛顼生驩头，驩头生苗民，苗民厘姓，食肉。有山名曰章山。
大荒之中，有衡石山、九阴山、洞野之山，上有赤树，青叶赤华，名曰若木。
有牛黎之国。有人无骨，儋耳之子。
西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。
你瞧，又是个存心不让人活的路线—但很可能是书记官要求的—实在有必要好好看清途经地望，尤其是超级宇宙舰的所在，反正本次路程较短，时间还很充裕。
“东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。爰有【丘鸟】久、文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、大物、小物。有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、?瑰、瑶碧，皆出卫于山。丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。竹南有赤泽水，名曰封渊。有三桑无枝。丘西有沈渊，颛顼所浴。”，书记官从幽都（三桑）出发后，先到达附禺之山，为什么不说其是首发站呢—你觉得帝女会选择在墓地过夜吗？“【丘鸟】久、文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、大物、小物。”…可以视为物种养殖基地吧？“大物、小物”等同于“百兽”的表达，应该比其种类更多，即是说，幽都地界很可能是强大的科研机构所在，搞研究嘛，需要幽静。“青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、?瑰、瑶碧，”都是我们熟悉的名称，?瑰应是璇瑰，“皆出卫于山”，其主要是防卫用途，璇瑰、瑶碧应该是固定的物体，视肉亦是，其余则是活动的物体，应该都是机械体，虎、豹、熊、罴只是起名方便，不见得是其对应的形象，说是自然形态的虎、豹、熊、罴亦有可能，也许大脑被植入了控制芯片呢？别的就不必说了。
“有胡不与之国，烈姓，黍食。”，“黍食”和“食黍”意义似乎有所不同。书记官用语总是暗藏玄机，“黍食”乃只以黍为主食，“食黍”则该还有别的主食。
“大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。蜚蛭，四翼。有虫，兽身蛇身，名曰琴虫。”，西边过来的神民…蜚，本义：草螽。秋,有蜚,为灾也—《左传庄公二十九年》 。蛭：蚂蟥。四翼的蜚蛭该是个什么呢？…虫在古代是个泛指，不见得指昆虫，琴虫既是兽身又是蛇身，作为生物是不合理的，只可理解是艺术品，是一种乐器，但其和书记官熟知的琴瑟有很大不同，否则不会提及，我看是竖琴的可能性大，竖琴是世界上最古老的拨弦乐器之一，起源于古伊朗，肃慎氏或是苏美尔后人。我们看到幽都地界很平静，似乎丝毫没有受到神民大迁徙的影响，还真不愧是幽都啊！幽都在后面看来是人首蛇身神之都。
“有人名曰大人。有大人之国，厘姓，黍食。有大青蛇，黄头，食麈。”，也应该是神民，是大踵国人的后代，与大荒东经的大人国大有区别。我之前认为是进驻的世民，看法有误。大青蛇应该是与玄蛇（巴蛇）一样的存在，描述几乎一致，只是换了颜色。
“有榆山。有鲧攻程州之山。”，说明这里属于程州地界（将来要好好摸清九州在不同时代的所指），鲧于此山修筑了水利工程，或说鲧在此地进修过，毫不奇怪，北地曾是颛顼都城所在，鲧是颛顼之子，前文已有“三十年，帝产伯鲧，居天穆之阳。”，鲧是在天穆之阳出生并成长的，和形天在蜀地出生并成长是同样道理，今天的人也是这个心理，所谓赢在起跑线上。天穆之阳即天穆之北，我想乃指吐鲁番盆地，颛顼在那住过（估计也是为了产子，鲧就出生在天穆），不然不会有孟翼之攻颛顼之池。
“大荒之中，有山名曰衡天。有先民之山。有盘木千里。”，盘木即寻木，“寻木长千里，在拘缨南，生河上西北。”，现在想有可能是指绵延不断的栅栏…乃航天中心（白民之国）对外的隔离带。在高空中的书记官看其是盘绕的形状。似乎更符合木的定义。