“有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前。耕既立，无首，走厥咎，乃降于巫山。”，厥，本义：石块。咎，本义：灾祸，灾殃，引申为过失、罪过。可以认为说的是形天（耕）后面悔过投降了，但是不合理。细分析下，形天何以无头而可舞干戚（即戈盾）…应是个机械与人的复合体，前面说形天在五百岁左右时作乱，要活得长久无非三种方式—太空旅行、冷冻休眠、机体改造，前两者寿命延长都只是相对的，后者是绝对的，五帝做为神人后代（应该无疑义了吧），不说成神的黄帝，寿命最长的是帝尧，推算起码在百年以上，《全上古三代文》说黄帝年一百一、颛顼年九十八、帝喾年百有五、帝尧年百七十、帝舜年百岁或云百十岁，我依据《竹书纪年》算来都是靠谱的，帝尧活了二百岁不到，可想而知，神人若不用些特殊手段，大概也活不了八百年，且“其不寿者八百岁”说的乃是人首蛇身的神界种族，而同为人首蛇身的女娲伏羲留在世间也没活过二百岁，我想形天将太空旅行、冷冻休眠、机体改造三种手段都用过了，其很可能外太空旅行了一圈回来，再与帝争神—转来转去，还是地球好啊！要注意的是，神人的斗争形式是很文明的，形天和帝各有部众，但并没有出现天翻地覆血流成河的场面，一旦矛盾激化到非得大规模武斗解决时，主将之间的个人决斗就成为决定胜负的关键，不然若以神人能力，两败俱伤是小事，毁灭家园是大事! 没必要让所有人为实现某个人的理想陪葬—所以形天与帝披挂上阵，来一场公平竞赛！我猜想帝耍了些小手腕，胜之不武，但智力的决斗本就包含在内。形天的头被斩断了，然而改造过的半机械机体并未就此死亡，而是胡乱动作了一通，走到了巫山才跪倒下—估计机械的能源用尽，其本是往常阳之山寻头的。书记官仍是补说他曾看到过的影像。操戈盾单打独斗并不低级，用丨炸丨弹去解决问题才低级，变形金刚不也是一对一较量吗？你可以用高科技手段武装自己，但前提是不能用大规模杀伤性武器，不能伤害无辜。武士精神在早期人类历史中普遍存在，想来和神人教导不无关系，决斗是件高尚而神圣的事—我不是提倡决斗，有法律解决问题，就没必要决斗，法律解决不了了，决斗也请别伤害无辜。
“有寿麻之国。南岳娶州山女，名曰女虔。女虔生季格，季格生寿麻。寿麻正立无景，疾呼无响。爰有大暑，不可以往。”，哦，之前说过了。没什么要改的。
“有寒荒之国。有二人女祭、女囗。”，书记官看到的寒荒之国应是个祭祀场所，海外西经云“女祭、女戚…戚操鱼【鱼旦】，祭操俎。”，俎：古代祭祀时摆祭品的礼器。女祭、女戚是雕像，寒荒说明其场所很冷清，形同荒废，见此情形，书记官心中一定会有所感慨吧！行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
“大荒之中，有山名曰常阳之山，日月所入。”即形天之头葬处。必须清楚，形天是先被葬了头，后才舞干戚。海外西经是这么说的—“形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”。葬之常羊之山是委婉的说法，实情应该是帝带着形天的头藏进了地下，那儿亦有个地穴。
“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”，西海乃伊塞克湖，流沙乃塔克拉玛干沙漠，赤水乃塔里木河，黑水乃伊犁河，弱水之渊的一部分乃阿克苏河，炎火之山乃火焰山（吐鲁番盆地北侧），辄然是卷曲变形的意思，辄，本义：车箱左右板上端向外翻出的部分,亦称“车耳”。昆仑之丘为何在此，看了下图就该明白。
我即便不做标示，相信诸君也能找到对应。人面虎身神应是类似开明兽的职能，可以起个名叫“白虎”，开明兽哪儿去了就不知道，大概回炉重造成了白虎、【足术】踢、双双。西王母还是一贯的模样，像闲着没事干。说此山万物尽有，该是青藏高原昆仑虚的物种库都搬到这儿了。你要问“日月所入”的地穴入口在哪里，嗯…有可能是在湖底。
“有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。有比翼之鸟。有白鸟，青翼，黄尾，玄喙。有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。”得倒着一句句看。天犬在昆仑之丘西南方，是属于战列舰，乃神界的军事存在，即《史记 天官书》所云“天狗…千里破军杀将。”，前面已说过了。神界的舰只还有很多，在天官书里都能见着，比如前文说到的景星，“天精而见景星。景星者，德星也。其状无常，常出於有道之国”，还有五星。天官书详细描述了神界的神职秩序，那可不是说天文，读一下就明白了，说天文是说不通的，最明显的例子除了天狗，还有像“五残星，出正东东方之野。其星状类辰星，去地可六丈。大贼星，出正南南方之野。星去地可六丈，大而赤，数动，有光。司危星，出正西西方之野。星去地可六丈，大而白，类太白。狱汉星，出正北北方之野。星去地可六丈，大而赤，数动，察之中青。此四野星所出，出非其方，其下有兵，冲不利。四填星，所出四隅，去地可四丈。…”，说夜空中的星星离地六丈（20米）肯定是说不通的，说是低空舰只（不大）就很合理，天官书中也混了些天文进去，更多是在述神界的事物。白鸟可以认为是舰载机。现在看来，比翼之鸟也是飞机一类，民用的可能性大。“有金门之山，有人名曰黄姖之尸”，黄姖之尸是个雕像。“有巫山者。有壑山者。”，壑山、巫山都是泛指，金门之山看了下图就明白了。
我想其是说公格尔山和慕士塔格山。金门可能指朝阳下山峰闪耀着金光。“姖”查解释只说是古山名，但字面是从女从巨，黄姖之尸我想乃是说一尊巨大的女子雕像，呈金黄色，该是铜像。书记官经历顺序是先过雕像，再过金门之山，我说过要倒着读文，雕像便很可能是王母所在地界的标志，王母之山即费尔干纳山，我想是神界高层女职所在，我们知道神界有男女分处的习惯，从“母”上看，又可能是个育婴场所，这么想合理吧？
“有兽，左右有首，名曰屏蓬。”，屏蓬乃巡山的神兽，从北转移而来。
“大荒之中，有山名曰鏖鏊钜，日月所入者。”鏖（áo）：激烈地战斗。鏊（ào）：一种铁制的烙饼的炊具，平面圆形，中间稍凸。 钜：坚硬的铁；同“巨”，大。可以认为形天和帝两大集团曾在此处大战，依着开头的线路图，在上上幅图中亦能轻易的找到相应地点。其处亦有地穴入口，并不是在湖底，有心人可以去那儿找找，填平地穴的土质（更可能是熔融再凝结而成的岩石）一定和周边有所不同，最好是专业考古和地质队去干这事。