读下来是有些费劲，但可以清楚的知道，尧舜禹为帝是受神的操控的，帝位禅让于谁、禅让的时间都由神来决定，尧舜禹亦非凡人，皆是神种，当然了，你可以认为是美化，但其细节所述颇具意味，尧像是人工授精而生，未谋面父亲的相貌都画在图上了，禹是偷偷进行的剖腹产，背是背着人的意思，背上不可能剖出人来，诡异的是舜，其长大形象实在不敢恭维，但父母想弄死他就有点不合理，好像那不是自己的孩子，按文中说法，舜“目重瞳子”“龙颜大口，黑色，身长六尺一寸。”，重瞳该不是一只眼有两并列瞳孔，而是瞳孔中套着小瞳孔，龙颜大口倒可说是褒义的形容词，黑色也不是啥大毛病，身长六尺一寸就糟糕了些，才一米四的身高…会是美化吗？

文中提到了娥皇养育商均和先舜而亡葬于渭。说娥皇女英在舜南巡死后寻到舜之葬地，在湘水边凭吊哭泣，泪染青竹，泪尽而死，化为湘水女神，青竹化为湘妃竹，那都是民间传说，大概是南方人看到了帝之二女在湘水流连愁眉不展，舜又葬在此地，便以为那是娥皇女英。“冀”主要指山西，字拆作“北田共”，可知指北方的耕地，对于西周讲就是山西，对于东周讲就是河北，尧舜禹都居“冀”，则其邦国都城皆是在山西，难道我之前想错了？照山经看，夏后氏的政治中心就该是在河洛一带啊。但那时的“翼”也包括了嵩山，先存个疑吧。从《竹书纪年》看，河洛一带是神界面向邦国世人开放的学习中心！是神界与世间的缓冲地带，至少夏朝之前是如此，黄帝到禹的诸帝都没建都在河洛很能说明问题。山经反映的勘探远征是帝舜在位时发生的事，可以看作是学习中心的一次毕业实习。“十五年，帝命夏后有事于太室。”（禹刚上位就被派外出请教神人）“十七年春二月，入学初用万。”（让一万人入学学习）“三十二年，帝命夏后总师，遂陟方岳。”（舜让禹统领所有人，进行远征前练习作业，离初入学时过了十五年，应该是有分批入学，我估摸派去学习过的人至少有十万）“三十三年春正月，夏后受命于神宗，遂复九州。”（禹受命于神宗，重新划定九州，即是远征开始，尧时代后期是初建十二州，神宗可以认为是以太室山为核心的神界学习中心，从后文看远征共花了两年时间，符合山经中的推测，我们看到为远征做的准备非常充分，远征遂能一蹴而就），从《竹书纪年》的文字描述看，对舜的评价不高，尧和禹皆“有圣德”，舜就无此评语，且直言是丹朱避舜（不是舜避丹朱），描写舜禅让禹的行为表现也未免癫狂了些，而禅让后使用禹也太不遗余力了…但《史记》对舜的评价很高，推崇的是他的治国能力，那真叫精妙干练、游刃有余，将尧和禹都比了下去。小个子总是很能干，是吧？我姑且妄测，舜谋略超众，但因为出身低下其貌不扬又屡遭打击，多少心理有小小阴暗，但他是有道德约束的，尧和禹又是春风化雨类型的，尧为什么要把女儿嫁给他又让他认祖归宗？禹又为什么甘愿冲锋陷阵劳心劳力而功劳归于舜？—可以说是尧舜禹遵从神的导演，联手开辟了一个禅让制的美好时代，在人类历史上留下了一抹璀璨光华，那也是不可复制的。

形天遗传了舜的优秀基因，又经历了基因改造以便于生长在神界，实际上已成为不折不扣的超级神人，超级神人能活一千多岁，别笑，我是认真的，星际文明要求必须有如此寿命，其“不寿者八百岁”。“形天与帝争神”发生在夏桀时代，即《竹书纪年》云“泰山震”、 “五星错行，夜中，星陨如雨。”、“ 地震。伊、洛竭。”，而之前神界已有乱象“天有妖孽，十日并出”，所以帝女随口编的谎话是成汤伐夏桀，夏耕也不是脱口能出的假名，我们可以认为形天的真名叫姚耕，那时他大约五百岁，正是争霸的年纪。为什么“争神”我不知道，想来帝徳不服众，否则以神人的道德理念，不该发动大规模叛乱…我不会无根据的瞎猜，就此打住吧。 回看文中的神奇事物，景星是什么？应该是近距离视察邦国的来自神界的飞行船，景同“影”，能留下影子，那自然飞的很低，下面的人也很有看头，体现的是神界对邦国治理的肯定，有慰问的作用，西次三经云“长留之山，其神白帝少昊居之…是神也，主司反景。”，我想“反景”是指返回的景星。日月、五星或指飞行船或指超级神人或二者兼指。文中的首山并非中次五经里的首山，而是在河洛交汇处，或许指中次五经中的槐山。首山之特殊性使其不可能有两座，其名很可能是随着驻留之【鬼申】的搬迁而迁移，禹时代迁去西边俗称嶓冢“昴”的两次出现引起了我注意，好像以前看过报道，世界上有一类人称自己是昴宿星人，还有专门的网站，有很科幻的一套信仰理论，其对于自身星际文明的描述煞有介事，然而被世界上大多数人斥为邪教，然而他们并没干过什么坏事，影响力也很有限，人们也就不大理会，我本来也是不屑一顾的，但看到“昴”，勾起好奇心，不经意的网上查看了一眼介绍…我不想被人说成是传播邪教，但其所述与《山海经》透露的星际文明有惊人相似—巧合也是大有可能的，呃…言归正传，文中的昴并非指昴宿，那大白天是见不到的，“五老因飞为流星，上入昴”、“ 见流星贯昴”是发生于白天，昴是悬浮的大飞行船，流星是飞着的小飞行器。我点到即止，免得限制了小伙伴们的想象。细读摘文，还有很多值得推究的，想想都能想通，我就不啰嗦了。书归正传。

“又有成山，甘水穷焉。有季禺之国，颛顼之子，食黍。”甘水是嘉陵江，成山该指高登山。季禺之国说是颛顼之子，我觉得应该是昌意之子，但昌意名气大不如颛顼，反正是一个祖宗，说颛顼之子多有面子些。昌意被黄帝降处于若水，娶蜀山氏女生了颛顼，保不定还有别的儿子，若水不知哪里，但总是在蜀地。颛顼十岁即投奔伯父少昊，后来二十登帝，处在北方，我想很难回蜀地生子，也大概不会丢个儿子到蜀地，蜀中平原是神人地盘，之外的蜀地不是啥好地方，不然昌意就不是被降处了。述图人只提到蜀中地带有个氐人国，但那是在水底，氐人国人没足，上不了岸嘛，书记官就没见着，而见到了三身之国和季禺之国，又在海内经中补充说了下朱卷之国，即是玄蛇代表的神人之国。蜀中平原的景象还是很和谐的，说明神人有条不紊的撤离蜀中平原，逐步让出了原有地盘。