再说下文之前，先上一张共工之台洗洗眼
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！
大荒东经
东海之外大壑，少昊之国。少吴孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。
有甘山者，甘水出焉，生甘渊。
大荒东南隅有，名皮母地丘。
东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。
有波谷山者，有大人之国。有大人之市，名曰大人之堂。有一大人踆其上，张其两耳。
有小人国，名靖人。
有神，人面兽身，名曰犂。
有潏山，杨水出焉。
有蒍国，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。
大荒之中，有山名曰合虚，日月所出。
有中容之国。帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：豹、虎、熊、罴。
有东口之山。有君子之国，其人衣冠带剑。
有司幽之国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽，司幽生思土，不妻；思女，不夫。食黍，食兽，是使四鸟。
有大阿之山者。
大荒中有山，名曰明星，日月所出。
有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：豹、虎、熊、罴。
有青丘之国，有狐，九尾。
有柔仆民，是维嬴土之国。
有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，囗食，使四鸟。
有夏州之国。有盖余之国。
有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。
大荒之中，有山名曰鞠陵于天、东极、离瞀，日月所出。名曰折丹――东方曰折，来风曰俊――处东极以出入风。
东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺【豸虎】。黄帝生禺【豸虎】，禺【豸虎】生禺京。禺京处北海，禺【豸虎】处东海，是惟海神。
有招摇山，融水出焉。有国曰玄股，黍食，使四鸟。
有困民国，勾姓而食。有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易潜出，为国于兽，方食之，名曰摇民。帝舜生戏，戏生摇民。
海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹。
大荒之中，有山名曰孽摇【君页】羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆载于乌。
有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。
有五采之鸟，相乡弃沙。惟帝俊下友。帝下两坛，采鸟是司。
大荒之中，有山名曰猗天苏山，日月所生。
有【土熏】民之国。有綦山。又有摇山。有【融虫换曾】山，又有门户山，又有盛山。又有待山。有五采之鸟。
东荒之中，有山名曰壑明俊疾，日月所出。有中容之国。
东北海中，又有三青马、三骓、甘华。爱有遗玉、三青鸟、三骓、视肉、甘华、甘柤。百谷所在。
有女和月母之国。有人名曰【上鸟下宛】――北方曰【上鸟下宛】，来之风曰【犭炎】――是处东极隅以止日月，使无相间出没，司其短长。
大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。
东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
虽然没有方位描述，但我们知道书记官一定是顺其走向记录的，经文中一些内容已经在说海外四经与海内四经时说过了，我将标示图放出来相信诸君很快就能懂。由于大荒东经所述范围实在不大，书记官遂来回的绕，最后去到古日本。我将其路线分为三段标出。
看着有些晕，讲起来也是麻烦，挑重点来讲吧。先是书记官的旅行路线总长，大约在7000公里，用山海经里表达，即一万六千里左右，说日行万里真是一点不过分。为什么说是一天内走完的呢？比较路线看一下记述内容就明白了，很符合一天的旅行安排。
简单说下行程：清晨乘“龙鱼”从少昊之国出发（之前怎么到的我就不知道，猜想大概夜深人静时“龙鱼”偷偷将姬满和书记官从周王宫里带了过来，出宫的字条那是要留的，呵呵），飞过甘渊、皮母地丘，那是羲和国所在，但导游帝女没告诉书记官，还有可能大荒四经的顺序原也是南西北东，书记官在大荒南经中已述过了羲和国，东经中就不再赘述。“龙鱼”转头飞向大人之国，先看到了海中的大言山（长兴岛），然后“龙鱼”降落在大人之市（崇明岛），调试加补充能量什么的。大人之国是机器人王国，负责神界机械设备的维修制造加工。说到小人国，我觉得那是大人国里停放产品的露天仓库，里面有大量的小机器人，“靖”是安定之义，“靖人”你说是什么？人面兽身的神“犂”应是机器人王国的总监。我原先认为大人国、小人国、犂都该在崇明岛上，那样便与世隔绝，有利于管理，但我后来一想，总得为某些不期而至的大家伙腾出场地，临时的可不行，遂有了图上的标注。
“龙鱼”停了没多久又启程了，姬满开始的一段旅程晕晕乎乎的，大人之市停留的一阵儿方缓过神儿来，忙提出要求，要去看看蛮夷之地的亲戚过的咋样，于是“龙鱼”折向西去了吴地。潏山指今南京的东南侧丘陵，“潏”是水涌出之义，那里有许多溪流泽泊。杨水即过今扬州的长江支流（后世大运河起始端），很宽很醒目，“出焉”是出现了啊的意思，山经篇已解释过。“蒍”是芡实的茎，蒍国即是姬姓诸侯的封地，可以认为是吴国的前身。“黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。”，黍是重要的粮食作物，现在叫黄米，我很认同虎、豹、熊、罴是对四鸟的称呼，猛兽是不大可能出现在当地的，亦不可能被驯化。“使”是用，用四鸟？怎么用？不由想起“鸟田”、“百鸟佃于泽”，佃是耕作之义，然而那是神界…四鸟应当是猛禽之类，能被驯化帮人捉鱼（鱼鹰）或捕兔（猎鹰），该是四位一体，而非四种鸟，这么想比较合理。姬满看过亲戚的生存状况后挺高兴，说可以开始对东部大荒的继续考察了! 后面的行程很容易理解，按计划走就是。