若北极是今天说的北极，则大壑可能是白令海峡，但知道这个毫无意义。归墟是什么？我说不出。八纮乃九州之外又之外的地方（详见《淮南子 地形训》。“九野”乃八方与中央的星空（详见《淮南子 天文训》）。“天汉”乃是银河。“八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。”，你说是什么。一个黑洞？那会不会吞噬世界？“其下无底，名曰归墟。”归去哪里？墟：有人住过而现已荒废的地方；土丘。无论是哪个意思，墟都不是个美好地方，有何值得归？怕是只有故土了。归墟也许得用宇宙虫洞理论来解释，我对那不懂，只晓得宇宙虫洞乃是时空通道。五山在“其中”，“常随潮波上下往还”，潮波显然不是太平洋的海水造成，而是来自注入归墟的“八纮九野之水，天汉之流”，那是一种宇宙力，或即是引力波。我们可以想象五艘巨舰在一神奇的微缩宇宙面中（就像时空中的一个门）升升降降悬浮不去，身处已是美丽的地球，而身后微缩宇宙中有一灰点，那是昔日的家园，已然成为墟…干嘛悬浮不去？也许是要维持虫洞运作，就像是把着门口不让门关，门一旦关上，再开就难了，有那个必要吗？门都能开到星球上，那还不能随便造个门？未必啊，我想虫洞是个畸变的引力场，必定得有大质量物质支撑其存在，还得有非常巧妙的形成机制，星球提供了虫洞形成的必需性，巨舰提供了虫洞形成的可能性，我还想，虫洞形成是概率极小事件，依照量子的共谋理论，两个星球怕是要同时满足互为正负的引力场条件，虫洞始能建立，唉，我也不明白就不说了。反正归墟是条宇宙高速直达通道，一头是地球，一头是不知什么星球，通道一旦关闭，基本没有再开的可能。巨舰维持着地球这头的时空通道口，不消耗反倒节省能量，时空中嘛，再说宇宙力源源不断涌来，那是完全可以利用的，虫洞的维系应该也不难，其形成如此不易，一旦形成必应该有一定的自我维系功能，不然毫无存在价值。如此看来，仙圣在其母星和地球之间还常有往来，我想仙圣若建立众多虫洞，藉其穿梭于众多遥远星球，则其母星便是中继之所，那应该繁荣才对啊，又为何是墟呢？先存个疑吧。

虫洞的端口处就是每个星球的运输总站，故成为巨舰的集结点。则悬浮不去的另种可能是巨舰没有得到离站的许可，许可要来自于帝。问题是舰体没个固定，上上下下让仙圣不大舒服（我想虫洞那头是有固定的，既然是母星），但也不至于让“仙圣毒之，诉之于帝。”舰体那么大，潮波对舰上仙圣造成的影响很有限，升升降降其实是件有乐趣之事，舰上又是个自给自足的小天地，生存问题该不必愁，况且舰内有巨亿计仙圣（应是夸张，所谓天机不可泄露），又能飞来飞去，没事到外边远处玩玩，舰内则轮流值班就好了嘛！可见仙圣是另有想法。“帝恐流于西极”证明了这一点。仙山在很远的东大洋上空，再怎么随波动荡亦不可能流到西极，除非是有意去往之。西极是哪里，极有可能是昆仑，仙山到了昆仑，又怎会“失群仙圣之居”？则失的乃是昆仑的群仙圣之居，即是说，依托巨舰而来的仙圣大有可能会夺走昆仑的群仙圣之居。这哪是抱怨，是威胁帝啊，帝马上做了决定，令禺强用十五只鳌固定住五艘巨舰，让抱怨的仙圣无话可说。鳌的身体在海中，其脖子一定伸得很长，呵呵。“迭为三番，六万岁一交焉。”如何理解？肯定不是说鳌，三只鳌方能定住一艘舰，十五只鳌悉数用尽，便没了轮换的必要。那就是说仙圣了，帝的意思，仙圣想到昆仑住可以，可是仙圣们太多，安排不过来啊，分三批轮着住吧，六万岁换一批，没意见了吧！（六万岁也是夸张的说法，天机不可泄露嘛，我看文中大数字都要去掉两个零，也就合理了，要注意的是，古文中，万上去就是亿，亿是十万，“亿万”该是指百万—所以几亿万里是几万里，巨亿是巨千，六万岁是六百岁，“其不寿者乃八百岁”，六百岁是个合适的期限。）事情就这么平息了。

龙伯的出场颇为奇怪，其目的颇为明确，一钓就是六鳌，那哪是钓，分明是圈！还是极快的速度！圈了就走！两艘巨舰停惯了，动力系统根本来不及启动，庞然大物轰然下落，嚯嚯! 幸好下面是海…帝对龙伯的惩罚是点到即止。钓鳌嘛，淘气了一点，又没伤害到仙圣，“侵减龙伯之国使 厄。侵小龙伯之民使短。至伏羲神农时，其国人犹数十丈。”龙伯之国还在，只地盘小了一点，人也小了一点而已，可还是很大。帝并没对因此播迁的仙圣有所安抚。谁要你们不小心，损失了巨舰，不惩罚你们已是优待了，昆仑你们别想住了，去想办法挽救巨舰！不然的话，哼哼…呵呵，帝总是很有一套，你觉得呢？

龙伯钓鳌发生在伏羲女娲时代之前，伏羲女娲的宇宙舰着陆在华北平原（从伏羲女娲的大致活动范围可知），是从东来，则其很可能与东方大洋上的超级宇宙舰有从属关系，也可能就是其中一艘，既然能被称为天。但女娲能以一己之力补天，我想应该是较小的舰只，十几里长吧，对于女娲时代的野人来说，也足以被称做天了，他们词汇实在是有限嘛！女娲去母舰那里借鳌足来立四极很合理，鳌浮于海上，少个把足影响亦不大。千年后的烛龙身长千里，无疑是超级宇宙舰，但其外形绝不同于“海上仙山”，“海上仙山”应是近锥形体，像座山，顶部是平的，“其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。”我说过大数字得去掉两个零，则锥形巨舰高下和自身旋转的区间（即动态体积的高与宽）是三百里，舰顶宽九十里（实地量过？），舰与舰相邻，中间相距七百里，则五艘巨舰总体排列呈现的该是等边金字塔状，被鳌固定住不知是否还保持此状，若是的话，有三只鳌的脖子会特别长，呵，细想一下，“海上仙山”岂不就是飞碟？烛龙并非“海上仙山”，也应该和女娲无关，但不排除其包含了女娲曾使用过的舰体，一切皆有可能。伏羲女娲东来究系为何？若是帝为教化野人，何不从昆仑遣使？何以伏羲女娲要留在人间而不回神界？又何以会四极废？还有许多疑问值得思考，还是那句话，…。

女娲补天就算说完了。现在说共工怒触不周山。烛龙不知从何时出现，但其外形无疑是适合陆上地形停泊的（山脉是长条的），亦完全有资格被称为天。烛阴是居于钟山下，其位置距离烛龙的一端还较远，很是蹊跷，难道不应该在靠近烛龙中腹处居住吗？如果烛龙原先并不在现在位置上呢？其原先中腹就对着钟山，而且其在很高处，并不遮挡地面阳光，亦不会让地面上受到其呼出的冷热气影响，丝毫不会对生态造成破坏（柴达木盆地是受害区，亦成了聚宝盆），高高的天柱立着，而烛龙就停泊在天柱顶端，其就是天的象征！“日月星辰”都在其中运行。嗯？是的，《淮南子》述共工怒触不周山的前文是“积阳之热气生火，火气之精者为日；积阴之寒气为水，水气之精者为月；日月之淫为精者为星辰，天受日月星辰，地受水潦尘埃”日不是说太阳，太阳可以是阳但不能是火，月也不是说月亮，月亮可以是阴但不能是水，星辰亦不是说夜空里的星星，那皆有具称（辰星、太白、荧惑、岁星、镇星；角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸，见《淮南子 天文训》），而文中是日月交配而生…刘安和他的门客估计也不明其意。高人是这么说的，听着很玄妙啊，就这么记吧，整理出书就是功德一件！如果高人这么说呢—“男性中的最优秀者是日，女性中的最优秀者是月，日月交配生下的最优秀者是星辰，只有他们配住在天上，地上的男女只配为泥。”，高人会不会挨顿暴揍再被扫地出门？所以我们得理解，讲话玄虚那也是不得已而为之。