【鬼申】武罗虽然发表了激烈的演讲，但对先人的态度并不恶劣，她是有身份的嘛，要展示神国礼仪之风，也可能她是站在先人这边的，但先人无疑是晓得自己一行不大受神人欢迎，也有些自惭形秽，便匆匆告别了青要之山——所谓的帝之密都，折向外围座山进行勘测，他们若是沿畛水再往里走远点便能穿越山谷进入神国腹地，当然神使不会让他们那么做。先人临走前还勘探了下山谷中的騩山，那可是在神人众目睽睽之下，说明先人很有自尊心也很有勇气。到宜苏之山的直线距应该是神使给的，先人的行动已经引发骚动，得快快离开神人聚集之地。随后先人到了和山，神泰逢早在那儿候着他们了，看着神使的面子，倒没对先人怎样，不过就是时不时突然现个身道：“哎呀，不巧又碰见了！真是大吉大利啊！可是，这里不让走啊。”反正是先人走到哪儿他跟到哪儿，笑眯眯的阻挠先人的勘测，先人要是不听他话，他就大发脾气，神使也拿他没办法。先人是这么记录的：“吉神泰逢司之，其状如人而虎尾，是好居于萯(fù)山之阳，出入有光。泰逢神动天地气也。”泰逢神还没那么大本事能撼动天地，且还是在神界。对和山的勘测浅尝辄止，到了最终界点今天的淄川县，附近亦有个小渊，该处又是神人聚集。这儿的神人对先人很不礼貌，先人见势不妙，乖乖放弃了勘测，神使给了先人一个较长的直线距，先人也可拿回去交差了。一切都在帝掌控之中，禹大概也只能摇头叹息。帝啊，总有一天……教你看我手段！
中次三经的推解使我得出这样一个结论，泰山地域，很可能乃至胶东半岛是完全被神人占据的地界，其地界很可能延伸向南直达黄山地域，因此海内东经才会如此之短而无味，那不是被删除而是根本没得写，对神人的核心地界了解也罢，不了解也罢，都不宜写入《山海经》。帝之上都如果有，就很可能在泰山地域，但其神界地位是远不及昆仑的帝之下都的，泰山山岳独尊由来已久，如今其供奉的玉皇大帝之原型即应是天帝，又有个名号东皇太一。
至此中山经山系全部说完，我们看下中山经山系的所有线路（冢显示出洛书河图数阵，二、三、四、五、七，是巧合吗？且不论，以后再去推究）：
右中经之山志，大凡百九十七山，二万一千三百七十一里。
大凡天下名山五千三百七十，居地，大凡六万四千五十六里。
禹曰：天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。言其《五臧》，盖其余小山甚众，不足记云。天地之东西二万八千里，南北二万六千里，出水之山者八千里，受水者八千里，出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九十。此天地之所分壤树谷也，戈矛之所发也，刀铩之所起也，能者有余，拙者不足。封于太山，禅于梁父，七十二家，得失之数，皆在此内，是谓国用。
右《五臧山经》五篇，大凡一万五千五百三字。
上为中山经结语，亦是山经结语。也是我们最后一次机会做应用数学题，做完做不完都会惊掉下巴！先做简单的，按中山经的分段结语加算，中山总共为百九十八山，二万八千五百九十五里，总长度多的太多，我们按山系实长结合分段经文结语取适当值（相近则取较大）加算总长为二万二千七百七十八里，还是多不少，但考虑到取值的问题，况且图上看还多有重复计算的山，减去重复计算值也就逼近二万一千三百七十一里了，也不知先人是怎么算的，我想是量图（肯定不是我绘的烂图），就可以避免计入重复的山，量图量得出个位数也是令人叫绝。纵观山经，先人绝不是简单将以前测得的数值相加去给出总长，我之前几次“留此存照”，因为有数字对不上的疑问，现在总算得到了解答，但还不是很清楚。东山经为何没有总结？我想那是写经人刻意布下的局，为了引导我发现……感觉背后凉凉的。我对自己要求不高，解出个大概就行了，转往下一题。“大凡天下名山五千三百七十，居地，大凡六万四千五十六里。”，？！？？？！！天下有名字的山竟然有五千三百七十座，我把山经里提到的山加完了也远不到五百，我之前说座山绵延看来都是屁话！已知的座山与座山间还有很多有名字的山，这才是合理的解释！但五千三百七十……也还是太多了，一定还有许多的支线勘测，先人的征程我们看到的只是主流部分！古山海图想必是很大的，故难以传存，但我想秦始皇陵里肯定有。至于晋代陶渊明看到的山海图不过是小而简化的摹本，还有可能是后人伪造的，山海图汉朝人都没见着，何以晋代人会见着？要不然司马迁焉能不知山海经地理？再看“居地，六万四千五十六里。”，怎么理解？继续审题，“禹曰：天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。言其《五臧》，盖其余小山甚众，不足记云。”，果然如此，山经记的只是主流征程，文中说的是“经”过了那么多山，可见禹还知道山外更有山。那么居地六万四千五十六里就该是说那么多山总的山长，嗯，倒可以算下山志加长，对对看漏网了多少，南西北中山经末总结的山志总长加上我前面算过的东山山志总长，总和为九万七千三百五十八里，这……莫非居地另有所指？和我开始想的一样？我想其乃是指适合人居住之地。对啊！不然何必千里迢迢费尽辛苦的勘测！这是要播种人口啊，禹在和帝下一盘大棋！而最后是禹赢了，得意之情溢于言表。哈！我们看下山经的山系总线路图：
再看往下题。“天地之东西二万八千里，南北二万六千里，出水之山者八千里，受水者八千里，出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九十。”偶买噶！……天地要如何测距？那只能是量地图！地图又岂是好量的？又岂是好绘的？尤其是地域面积大的地图，不是嫌距离长，而是因为——地球是圆的！我们今天电脑上测卫星图上两地的距离，都是电脑经过内部复杂的微积分运算得来的值，不信你在卫星图高低维度上画一条同样长的横线，看测得距离是否一样，差得很远！把球面上的图变成平面上的图，变形是不可避免的，如何让地图尽量准确指导方位和距离，地图重心点（我只能这么起名，指的是地图上最准确的部分）的选择就至关重要，我们看到的古地图和我们今天熟悉的地图样子很不同，不见得是古人绘不准，而是其选择的地图重心点和我们今天选的不同！而且其尽量要求合用，绘图自然有所取舍。我们今天幸而有电脑的卫星图测距，若拿着比例尺在纸地图上量，那恐怕是解不开《山海经》的，从这一点来说，《山海经》就是要留给今人解的。“天地之东西二万八千里，南北二万六千里，”，换算下，天地之东西为11620公里，南北为10790公里，去量下地图，傻眼了吧？无论怎么量，范围都远远超过华夏地域！若把地图重心点放在先人核心生活区，则天地更像是亚洲大陆连同澳洲的版图！偶买噶！海内是指什么？海外又是指什么？大荒又是指什么？我竟有些畏惧了……天灵灵地灵灵，东皇太一别显灵！看一下作业图，十字即为一种天地的可能，当然亦有别的可能，地图的重心点不见得就在地图中心，我当时只是认为，如此的可能性大一些（后来将重心点移向了左上方阿尔泰山脉末端），先声明我没学过测绘，测距是电脑干的，图上画的是大约的长度，近似于东西11620公里，南北10790公里。