槐江之山 —— 丘时之水出焉，而北流注于泑水。
昆仑之丘 —— 河水出焉，而南流注于无达。赤水出焉，而东南流注于泛天之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。墨水出焉，而四海流注于大杆。
乐游之山 —— 桃水出焉，西流注于稷泽。
轩辕之丘 —— 洵水出焉，南流注于黑水。
积石之山 —— 其下有石门，河水冒以西流。
阴山 —— 浊浴之水出焉，而南流注于番泽。
天山 —— 英水出焉，而西南流注于汤谷。
巴颜喀拉山位于青海省中部偏南，是庞大的昆仑山脉南支的一部分，走向为西北——东南，西接可可西里山，东连岷山和邛崃山。旧称巴颜喀喇山，蒙古语意为"富饶的青色的山"。巴颜喀拉山藏语叫“职权玛尼木占木松”，即祖山的意思。巴颜喀拉山脉是青海省境内长江与黄河的分水岭，主峰位于玛多县西南、巴颜喀拉山口西北,藏语名为勒那冬日，海拔5266米。黄河发源于山脉西段海拔5202米的雅拉达泽山以东的约古宗列盆地。山地海拔多在5000米以下，约古宗列盆地及黄河源区的海拔在4500米左右。山势和缓，山前遍布大小沼泽和湖泊，其中著名者为星宿海、扎陵湖和鄂陵湖。这里是长江与黄河源流区的分水岭，北麓的约古宗列渠是黄河源头所在，南麓是长江北源所在。——摘自网上
经文中河水、赤水、洋水、墨水我没怎么理会，因为我对地理懵里懵懂，直到后面的海经推解差不多了，我回过头看山经，才了然大悟，我说过，大局观很重要，不必急着钻牛角尖。对山经经文的深入理解是在海经之后，其座山定位却是推解海经所必须。
昆仑之丘即巴颜喀拉山（不是巴颜喀拉山脉），主峰勒那冬日，其图上折点即今玛多县。
远古时代，这里是帝之下都。岁月流逝，今日已很难觅见帝和神或是我们的先祖遗下的痕迹了吧。我会想象，也许在那冰雪之下，土壤深处，还留有神秘的遗物，但面对圣山——仅仅是看着它的图片，我已不再想唤醒沉睡的神灵，就让它安息吧！也许在某一时刻，神秘的遗物无意中露出来，我希望看见它的人能给它应有的尊重。悠悠苍天，此何物哉！为了不错过神秘的遗物，咱们看一段海内西经对昆仑之虚的描写。
海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。
昆仑之虚，方圆八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。
面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。
在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。
赤水出东南隅，以行其东北。
河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。
洋水、黑水出西北隅，以东，东行，又东北，南入海，羽民南。
弱水、青水出西南隅，以东，又北，又西南，过毕方鸟东。
昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。
开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。
开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树、不死树。凤皇、鸾鸟皆戴瞂。又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑，一曰挺木牙交。
开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。
服常树，其上有三头人，伺琅鳌�
开明南有树鸟，六首；蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鸟秩树，于表池树木，诵鸟、鶽、视肉。
它们真的存在过吗？每个人心中有他自己的想法。我只是想说，《山海经》记录的地理是实实在在的，别认为先人只是走马观花，如果细心的考证经中对水系的描述就会发现，每条河流的源头和去向都十分清楚准确无误。我看着今天的地图一一对应着先人的描述，细思极恐。举一例子，西次四经里的泾谷之山，“泾水出焉，东南流注于渭。”对比地图可见，确确实实，泾水是出自此山腹地，在远离山界的另一头绵绵长长流向渭河，但若不在高空中观察，很难想象先人就能明白，此出山的水便是流向渭的泾水，难不成进山勘探的人顺着水漂流近千里至渭再绕回来汇报？还是那句话，经得起折腾吗。我曾经猜测，那队人里没有神的加入，但不见得没有一些神的手段。一切皆有可能，也许他们捉了个会飞的神呢，呵呵。不管怎样，我们知道了，在久远的年代，青藏高原上住着一群神，它们自成国度，有帝之下都（上都在哪儿？），有帝之平圃，在中原地区还有帝之密都。而那时青藏高原的气候是远比现在温暖的，藏地也十分美丽富饶，可谓“万物无不有焉”。神国内部似乎在进行一项大工程，帝之平圃 “其上金青雄黄，多藏琅?、黄金、玉，其阳多丹粟。其了有多采黄金银。”，仿佛在储集物资，帝之下都“其光熊熊，其气魂魂”，仿佛在冶炼和制造，其防卫森严，“有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蠚鸟兽则死，蠚木则枯。”，而神国外部，有神使加入了华夏先人勘测大地的远征。我以为，山海经不仅是地理书，也是历史书。它描述了一段史前遗留文明与初生华夏文明相会交往的历史，到讲海经时再细说。昆仑之丘，还是把它留在想象中吧，咱们先完成西次三经之旅。
我们看到了远征完美的收尾。“西水行百里，至于翼望之山”，百周里约为42公里，也恰恰有条百里长的河沿所画方向流过像翅膀伸出的座山。看着卫星图，泑山、翼望之山，多么形象啊，我想起了不周之山，那山可不是残缺的模样嘛。还有长留之山，先人一定在那里停留了很久。要不要再向前呢，前方是穿越大山的路，过去是另一个地界，空中的家伙说，那里平坦无山，那还怎么行进呢，没有山就没了方向。况且，这座山的神是我们的祖先白帝少昊，他成神了，招待我们很殷勤，我们真不想再走了。什么？大神黄帝还在前方，那我们一定得去拜会，赶快上路吧！还好，我们依然可以沿着山走，果然另有惊喜。天啊，成神的黄帝怎么是这个样子，他一定是得罪了天帝，才不能与我们说话，但他懂我们的歌舞，太感动了，呜呜。“曰天山……有神焉，基状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无而目，是识歌舞，实为帝江也。”帝江即帝鸿，古音“江”与“鸿”通，帝鸿氏是黄帝的另一称谓。白帝少昊是黄帝的长子，种种就先不说了，反正黄帝氏族的帝位一直传到了尧，尧把帝位禅让给舜（史书言其亦是黄帝后嗣，沦为庶人），亦有说舜是谋夺了尧之子丹朱的帝位，要我说呢，人民的眼睛是雪亮的。后来舜南巡忽然死了，死前指定的接班人是禹，也算是禅让吧。禹亦是黄帝后代，呵呵，以后的夏商周王室，刨根问祖，都和黄帝沾亲带故。有兴趣的人可以读读《史记》《竹书纪年》《帝王世纪》，当然还有《山海经》，那都是靠谱的书。见过了老祖宗黄帝，先人心满意足了，再见到奇特的弯钩状地形，那是个启示，该回头了，结束这次远征吧，此生无憾矣！