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【何谓“封禅”】

既然提到了封禅，那么首先，我们来科普一下，何谓“封禅”。

封，就是在泰山顶上用土建坛祭天。

禅，就是开辟一块地用来祭祀地神。

封禅，合在一起，就是祭天和祭地的意思。

《史记》中就专门设了一章，叫《封禅书》，其中既讲了祭天，也讲了祭地。

后来，渐渐地，祭地的意思慢慢淡化，封禅主要就侧重指祭天了。

王钦若所提到的封禅，主要的意思就是指，赴泰山顶上修坛祭天。

据《史记·封禅书》记载，中国古代早在上古时期，就有帝王搞过封禅仪式，其中，舜帝就曾在泰山举行过封禅大典。

孔子曾经说过，古代帝王举行过封禅大典的就多达70余人。

为什么帝王都热衷于封禅呢？

那是因为，封禅不是一般的仪式，必须是帝王才有资格举行的仪式，同时，封禅又意味着帝王受命于天，代表上天统治万民，是皇位合法性的具体体现。

也正因如此，帝王才对封禅趋之若鹜，毕竟，大家都希望向世人证明，自己才是真正受命于天的真命天子嘛。

为什么封禅一般都在泰山呢？

那是因为，在古人看来，群山之中，泰山最高，号称“天下第一山”。

既然是要向上天汇报工作，当然要找个离上天最近的地方，于是，泰山就成为了封禅的天然场所和必然选择。

当然，封禅既然是国之大典，自然不是随随便便就能举行的，司马迁在《史记·封禅书》中记载了封禅的两个前提条件：

第一，太平盛世；

第二，天降祥瑞。

只要具备其中任意一个条件，即可封禅。

仔细推敲，就可以发现，其实这两个条件是有必然联系的，首先必须是帝王工作干得不错，天下太平，然后，自然天降祥瑞，肯定成绩，帝王才可举行封禅，向天报功。

因此，帝王贤明、天下太平、天降祥瑞三者之间一脉相承、互相联系。

可见，要想封禅，还真不是那么容易的。

所以，当鲁国的季氏也想到泰山搞封禅仪式时，孔子表示反对，因为孔子认为他的名分还不够，不足以封禅。

史载，春秋五霸之一的齐桓公也曾想封禅，宰相管仲内心不赞成，又不好明着反对，于是，管仲想出了一个妙招：大谈特谈封禅的困难。

管仲告诉齐桓公，封禅非同一般，绝非普通的仪式，必然需要特殊的祭品，其中就包括：东海的比目之鱼，西海的比翼之鸟，江淮一带的一种神草—一茅三脊，另外还需要出现凤凰、麒麟等等10余种祥瑞之兆。

齐桓公一听，直接就被吓住了，就此断了封禅的念想。

据史书记载，秦皇汉武都曾去泰山举行封禅。

秦始皇即帝位的第三年，东行千里来到泰山，在山上举行封禅仪式，刻石记叙秦之功业，歌功颂德，昭示天下。

下山过程中，运气不太好，走到泰山的半山腰遇到了狂风暴雨，没办法，秦始皇一行人只好躲到一棵大松树下避雨，事后，秦始皇还专门封这棵树为“五大夫”，表彰其为皇帝遮风挡雨的伟大功绩。

汉武帝即帝位后三十年，正式东行封禅泰山，率18万大军自长安出发东巡至泰山，并自定封禅礼仪，在泰山顶举行封禅大典，同时因封禅而改年号为元封，纪念这一盛事。

雄才大略的秦皇汉武都如此热衷封禅，后世的帝王自然也是有样学样，纷纷跃跃欲试，但是，囿于前提条件、客观环境等等因素，真正最后能成功登顶泰山举行封禅大典的仍然是寥寥无几，这也更加凸显出封禅的不易。

所以，王钦若专门给宋真宗讲，封禅是旷世之典，足以彪炳史册。

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【天书降临】

封禅的种种好处，强烈地刺激着宋真宗，在王钦若的忽悠下，宋真宗坚信，和平年代，要想搞点大事业，还真就封禅莫属啊。

皇帝封禅的愿望如此强烈，所谓的天降祥瑞，自然也就不请自来了。

公元1008年的农历正月初三，正值春节，大宋帝国的都城东京开封笼罩在一片喜气洋洋的节日气氛之中。

这一天，宋真宗在崇政殿的西偏殿特地召见宰相王旦、知枢密院事王钦若等大臣。

宋真宗当着朝中重臣的面，讲述了一个不可思议的神话。