冯道是什么样的人，我们都也知道，他虽然不像郭崇韬那样野心勃勃，一心与李存勖分庭抗礼，但是谁也知道，指望冯道忠于李存勖，那可真是找对人了。

孔谦对李存勖一直忠心耿耿，但是因为孔谦干得都是脏活累活，所以李存勖也适当与他划清界限。在这种背景下，孔谦虽然一直权倾朝野，却始是帝国主管经济的副职；面对此情此景，孔谦气得那是直抓狂，甚至一度想撂挑子，但是依然只是一个副职。[注6]后来好容易熬成正职了，但是谁说起孔谦，也是一个大奸臣，所以李存勖死后，李嗣源上位直接把孔谦也灭了。

李存勖一手提拔起来的新贵有一个特点，那就是以文职官员为主。当然了，后来藩镇时代渐渐结束，主要就是因为这种力量越来越强大，最后帝国各种权力都被他们接管了，于是军方大佬就成了单纯的军事主管，行政、经济、人事都与他们无关了；关键是，就算是军事，旁边也永远有文职官员制约他们。

第五种力量，就是宫廷力量。

李存勖最初的成功，就是在宫廷力量的支持实现的。事实上，李存勖当晋王的时代，生母、嫡母、太监都是坐在权力中心最重要的位置上。

基于惯性的力量，李存勖后来还会沿这条路继续前进。当然了，这条路发展到此时，多少进入了死胡同了。

安史之乱后，唐朝皇帝不管怎么受人非议，都是毫无例外的信任重用宦官力量，关键是，还靠这种离奇的、臭名昭著的方法，又给大唐帝国续了一百多年的命。

而李存勖可以统一天下，也是因为他一直重用一个叫张承业的太监。

但是事情发展到此时，多少它已进入了一个死胡同了，至少李存勖借助这种方式控制帝国，很快失败了，关键是，此后几百年时间，不再有人试图用这种方法驾驭天下了。

伶人政治，与宦官政治并没有本质的差别。

宦官政治，意味着众多高级官员都是从宦官中选拔出来的；伶人政治，则意味着众多高级官员是从伶人中选拔出来。

我们认为这种政治荒唐，是因为我们总认为，这些人不用学习任何专业知识、不用有任何具体的履历，就可以拥有高级职务。实际上，这些人都也需要学习专业知识，并且需要有足够的履历、业绩、表现。否则也们只配干杂活。

皇帝重用宦官、伶人时，宦官伶人等于进入了政治舞台上的快车道。因为他们可以与皇帝亲密接触，所以会拥有更多的机会表现自己；而且李存勖一心从这种人里选拔官员，自然也愿意给他们更多的机会表现自己，只要干出成绩，马上就就会提拔他们。

当时越来越成熟的科举制度，说得苛薄一点，与太监政治、伶人政治，并没有本质的差别。

只是科举制度放到哪里，也比较高大上，因为科举上位的人，不但控制着帝国的权力，还控制着帝国的话语权。而太监政治、伶人政治，放到哪里，也有点端不上台面，因为在这种人再位高权重，也不会拥有历史的话语权。

因为类似的原因，当科举制度退出历史舞台前夕，我们看各种非议科举制度的文章，科举制度的荒谬与荒唐，与太监政治、伶人政治，也就是难兄难弟之别罢了。因为一些死读书、读死书的人，进入政治舞台的快车道，迅速成为帝国各种领域的主管，这叫什么事呢？

科举制度可以加强皇权，与太监政治、伶人政治可以加强皇权的原理是一样的。那就是越来越多只能依赖皇权的人，开始全面掌握帝国中央地方权力。这些人，除了死心塌地的忠于皇帝，好像很难拥有美好的明天；他们也很难积累起与皇权分庭抗礼的权力。

这样说科举制度未免有点刻薄，但是大家只要看看清末以后，各种嘲笑科举制度的文章，大约就知道，我这种说法实在称不上太刻薄。

事实上，在清末以后，各种嘲笑科举制度的文章中。通常都是一个论调，总而言之中国后来的衰落，就是因为发明了这种脑残的选拔制度。因为怎么看，这种选拔人才的制度也是不可理喻的，也是脑残弱智才能想出来的事。

但是不管怎么说，科举制度的出现、成熟，让那种凭借血缘、裙带、互相吹捧推荐的人事制度渐渐沦为边缘地位。我们不论怎么非议科举制度，有一个事实是无法否定的，科举制度选拔出来的名臣多的去了，而且它给了下层社会更多上升的空间，更让帝国越来越稳定了。

许多人认为李存勖脑残亡国，通常是因为在皇权政治下，总是夸大皇帝本身的权力。所以难免会认为，只要李存勖有正常人的智商，就能如何如何之何。而实际上呢，在当时的权力格局下，李存勖是很难看到出路的。因为不论他怎么努力，好像也只能与各种军政大佬共有天下。但是这种格局，好像怎么看，也象也是非常危险的存在模式。

当然了，如果李存勖愿意承认这种格局，肯定可以更长久的存在一些时间，只是李存勖希望快刀斩乱麻的解决这种问题，结果呢，只是让自己的困境越来越大了。

我们前面说过，李存勖前面一路狂赌，每次都是顺风顺水，有如神助的取得胜利。但是从现在开始，他好像开始走背字了，因为他每努力一步，都会把越来越多的逼向自己的对立面。等对立面的人越来越多时，这些人突然同时发力，李存勖当时就连北也找不到了。

当李存勖最后一次再亲率大军行动时，终于发现，跟在自己身后的人越来越少，到了最后时刻，自己身边的人也都背叛了自己，于是李存勖终于被身边的杀了。

他的儿子率伐蜀大军，试图返回中原平叛时，也遇到了类似的困境，总而言之，愿意站在他身后的人也是越来越少，最后只能在绝望中选择了自杀。看着这种桥段，也许有人总会忍不住想，他既然有死的心，为什么不率军与李嗣源进行最后的决战呢？问题是，他有不成功就成仁的决心，跟随在他身后的人呢？自杀，有时候是一种比较体面的死亡方式，因为追随在你身后的人越来越少了，你再撑下去，能有多大的意义，撑来撑去无非是让自己死得更难看一些罢了。

此时的李存勖，与朱温全盛时的困境是一样的。

他应该加强中央集权吗？简单的看，显然是必须的。因为不加强中央集权的后果，在晚唐时就可以看到，那就是藩镇割据无休无止；在五代时也可以看到，那就是换皇帝跟换个经理人一样容易。

问题是，你真的要加强中央集权，后果可能是你无法承受的。

总的来说，前人栽树后人乘凉。

朱温、李存勖的努力，虽然让他们面对难以克服的反弹，但是在相关的成就，在生产力发展到一定阶段时，却显然是可以最大限度的保留下来。

以后的统治者，继续沿这条路走，就可以让中央集权越来越强大。而且后来上位的皇帝，也都沿着这条路不断努力，等到赵匡胤上位后，于是轻轻一推，就让困扰晚唐、五代二百年的问题迎刃而解了，基于英雄史观去看，这一切实在太神奇了，神奇的让人都感觉，赵匡胤的前人，都也跟傻子一样，因为这么简单的一招，竟然从来没有人想到过。

[注1]：初，武皇奖励戎功，多畜庶孽，衣服礼秩如嫡者六七辈，比之嗣王，年齿又长，部下各绾强兵，朝夕聚议，欲谋为乱。及帝绍统，或强项不拜，郁郁愤惋，托疾废事。.二月壬戌，命存璋伏甲以诛克宁，遂靖其难。

[注2]：韬在镇七年，唐诸陵在其境内者，悉发掘之，.惟乾陵风雨不可发。

[注3]：时明宗欲北趋常山，彦威与安重诲恳请赴阙。从至洛阳，彦威首率卿相劝进于至德宫。旬日之间，内外机事，皆决于彦威。

[注4]：赵在礼反，绍宏请以凝招讨，庄宗使凝条奏方略，凝所请偏裨，皆其故党，庄宗疑之，乃止。

[注5]：崇韬位兼将相，复领节旄，以天下为已任，权俟人主，旦夕车马填门。

[注6]：庄宗初建大号，谦自谓当为租庸使，而郭崇韬用魏博观察使判官张宪为使，以谦为副。谦已怏怏。既而庄宗灭梁，.而以宰相豆卢革判租庸。谦益失望。.以兴唐尹王正言为租庸使。谦益愤愤，因求解职。.已而正言病风，不任事，景进数以为言，乃罢正言，以谦为租庸使，赐“丰财赡国功臣”。

待续