石晋辱国四

2021-021

于是，石敬瑭写信给父皇帝，表示云州的事我会处理，请大国的军队稍稍后撤，暂时解除包围。然后，石敬瑭派使臣进入云州传旨，征调吴峦南下，就任武宁节度副使。没有援助的孤城迟早守不住，吴峦无法抗拒，只得尊旨南下，坚持了半年多的云州抗战就此结束，石敬瑭成功替父皇帝拔出了一枚硬钉子，诚实守信地将原本不肯顺从的云州割让了出去。

虽然云州不是翟璋攻下来的，但在攻打云州的过程中翟璋也是立了功的，契丹人要求做的，我全做了，该让我回去了吧？然而耶律德光好像忘记了承诺，或者是觉得这么好用的工具人还有利用价值，反正绝口不提让翟璋南归的事。翟璋忧郁成疾，不久后病死。说不清楚翟璋生命的最后那几个月，他究竟是后晋的威塞节度使，还是契丹的官员，但在他的服从下，威塞四州未受阻碍地割给了契丹。

据《旧五代史折从阮传》记载，河套内的河西三州（府州、胜州、麟州）同时也割给了契丹，三州军民最初没有反抗，接受了当契丹臣民的命运，但稍后，传来消息：契丹人不打算要河西三州之地，只想要河西三州之人，计划将三州百姓全部强行迁往辽东！于是，府州刺史折从远联合麟州土豪杨氏，据险而守，阻止契丹军入境。折氏从此据府、麟二州，成为一支半独立的小势力，只有胜州被契丹强行拆迁，在黄河对岸另建东胜州以安置。

但由于《辽史》中对此事无记载，《旧五代史晋高祖本纪》以及《资治通鉴》相关年份内，提到石敬瑭割地的范围，都不包括河西三州。且在折从远抗命后，不管契丹还是后晋，都不像对付云州吴峦那样大动干戈，而是基本不见反应。这究竟是折从远（后来为避刘知远的讳改名折从阮）的传记夸大不实？还是仅仅因为契丹人嫌河西三州贫瘠，故不受重视？就不得而知了。

由于赵德钧早以被俘，耶律德光派来幽州接收的，又是原卢龙军降将的赵思温，故卢龙七州是十六州中割让最顺利的部分。但尽管如此，这里仍然出现了意想不到的波折。

天福三年（公元938年）秋，石敬瑭任命了一个叫赵延照的人出任祁州（今河北无极）刺史。由于割地的原因，原本属于中原内地的祁州，现在已经是后晋的边境城市，与契丹帝国的南京道相邻。

正巧，这赵延照正是契丹的南京留守赵思温的儿子。赵思温是在后梁贞明三年（公元917年）于平州战败后投降的阿保机，从此滞留契丹，与原来的家人分离，已有二十一年了。如今突闻儿子到了祁州，触动了赵思温埋藏已久的故国之思，他想家了。于是赵思温写密信给儿子赵延照，让赵延照秘密转奏给石敬瑭说：契丹国内矛盾重重，迟早要发生变乱，只要石敬瑭同意，自己愿献出幽州之地，回归中国。

虽然此时张从宾已经被平定，后晋已经渡过了它建国后最危险的阶段，但还是把石敬瑭吓了一大跳：如果同意赵思温回归，肯定会触怒契丹！那可了不得！不论干爹的实力，还是干爹的用兵水平，做儿子的石敬瑭都自问不如，要打起来肯定没自己的好果子吃。更何况干爹对自己恩重如山，自己也不能忘恩负义不是？

于是石敬瑭坚决拒绝了赵思温的回归请求：你已经是契丹的臣子，就应该尽忠于父皇帝！我已经割让出去的地方又岂能背信弃义再拿回来？至于你那封密奏，就当我从来没见过好了！

石敬瑭的答复让赵思温大失所望，如果说此前他的故国之情还只是被埋藏，那之后就是被埋葬了。国，已经回不去，但家，还能再团圆。赵延照干脆放弃在后晋的官职，带着家人投奔幽州，从此，这个家族完全变成了契丹的臣民，连同着一度有可能被收复卢龙之地，渐渐变成契丹同化，成为后来辽帝国基本盘的一部分。

石晋辱国五

2021-022

燕云十六州就这样跌跌撞撞地割让完毕了，我们就此也可以来回顾小结一下：石敬瑭究竟该为此负多大的责任。

前文说过，在石敬瑭刚刚被立为皇帝，与干爹签订割地条约的时候，后唐还存在，十六州所在的五个藩镇全部服从后唐中央（当然里面有一个野心勃勃，对后唐中央也阳奉阴违的赵德钧），没有一个州在后晋手中。但这并不能说：石敬瑭不可能献出自己没有的东西，所以他没责任。因为在割地条约签订时，这条约还只是一份耶律德光与石敬瑭之间的合作意向，压根就还没有真正执行。不止此时，即使等到了李从珂自焚，后唐灭亡之时，十六州也还没有一个被契丹占领。

要在后晋朝确立在中原的主导地位之后，耶律德光北归，契丹才真正开始按照条约接收十六州。那这时的后晋朝对燕云五镇有没有控制力，它们被契丹接收与后晋朝有没有关系呢？显而易见是有很大关系的，虽然那种按制力，达不到百分之百，但历朝历代中央对地方的控制力，又什么时候达到过百分之百呢？

在后晋取代后唐之前，什么时候见过契丹君主能直接给中原的节度使们下命令？而节度使们还纷纷听令，不敢违抗的？如果不是石敬瑭成了中原之主，如果不是石敬瑭下了割地诏书，怎么可能如此？即使出现像云州吴峦这样拒绝接受割地诏书的反抗领袖，契丹方面调集大量皇军、伪军，甚至契丹皇帝亲征，但仍半年多拿不下来的地方，最后也是由石敬瑭的又一纸诏书给搞定的。这还要说石敬瑭控制不了十六州，所以不负责任的，估计是眼瞎了。

总的来说，经过朱温与李存勖的统一进程，北中国的中央集权已经重建，虽然李存勖的失败，导致藩镇势力出现一定程度的回潮，但没有从根本上改变中央强于地方的新常态。这种状态，与唐末那种朝廷虚弱无力，藩镇跋扈争雄的情况有着根本不同，完全不能相提并论。

咱们再来讨论一个小问题：石敬瑭是不是汉奸？

现在有一种很流行的论调：因为石敬瑭根本就不是汉人，而是沙陀人，所以他没有理由爱你汉人的国土，自然也不能算汉奸。

这种说法，可以说在根子上就很不严谨。首先，与李存勖、李嗣源、刘知远等人不一样，根本没有一本古史说过：石敬瑭是沙陀人。如果按后晋朝的官方说法，石敬瑭就是汉人，是春秋时“大义灭亲”的卫国大夫石碏之后，汉末大乱时家族流落至甘州，后随沙陀人的东归再回到中原。这种说法，已被相对严谨的《旧五代史》所采用。在严谨性略逊的《新五代史》中，也只是说石敬瑭的父亲“本出于西夷”，这范围就太广大了，西夷有多少个民族啊，沙陀仅仅是其中人数较少的一个。

现代其实并没有任何过硬的证据，能排除石敬瑭祖上是汉人的可能性。如果石敬瑭祖上真的不是汉人，那从“石”这个姓氏判断，更可能是出自昭武九姓的栗特人，出自沙陀人的可能性很低。而且他的祖先是什么民族其实不重要，因为在精神上，文化上，石敬瑭已经认可自己是汉人了，而汉人本来就是以文化认同，而非血缘相同，构建起来的民族。

在当时也是这样，别说皇帝族源还不明的后晋朝，就算是由毫无争议的沙陀人李存勖建立的后唐朝、刘知远建立的后汉朝，他们的国家机构，也都与历史上其他由少数民族建立的国家有本质不同，不存在任何沙陀人的民族特色，也早不被中原军民认为是异族政权，可以说是由沙陀人当皇帝的汉人政权。所以吴峦才能向长期属于代北集团的云州军民高喊“咱们都生于堂堂礼仪之邦，岂能屈膝臣服于蛮族”，而不会有任何违和感。

总之，即使不提石敬瑭的祖先更有可能是汉人或栗特人这件事，就当他是沙陀人，也不影响他是一代大汉奸的定位。