中原鼎沸 七

2020-007

当时有一个流传最广的谣言，我们姑且叫谣言1.0吧，是这么说的：郭崇韬有了二心，想割据蜀地自立为王，并且杀害了皇储李继岌，所以皇上才要杀他满门！

前文说过，朱友谦当刺史的几个儿子结局大多无记载。既然用“大多”这个词，就是因为里面有一个例外：朱友谦之子朱建徽正担任澶州（属于魏博镇管辖）刺史，李存勖为了不让他逃脱，急下一道密令给邺都（就是魏州），让他们马上派人迅速赶到澶州，处决朱建徽！

再说不久前，因为调太原留守孟知祥前往成都坐镇的关系，李存勖对中原几处重镇的留守官员进行了调整。原邺都留守张宪调往太原，邺都留守一职由王正言接替。但王正言在后唐高官中，是出了名的能力低下，李存勖显然对他并不放心，于是又派了一位名叫史彦琼的唱戏朋友担任邺都监军，实际上架空了正长官王正言。

这次秘密指令，李存勖就是交给史彦琼来执行的，连一个字也没有通知王正言。虽说王正言没什么本事，主打业务是混日子，可人家好歹是魏博地区的最高长官，知会一声也不会死吧？只能说到了关键时刻，李存勖对自己唱戏朋友的信任度，还是要大大超过那些不唱戏的哥们。但是，这样的操作会引发怎样的严重后果，实在让人没有想到。

唱戏的朋友做事果然是高效率，史彦琼在接到命令的当夜，便乘快马急奔而出。由于城门已经关闭，史彦琼大发官威，喝令城门官开门，然后一溜烟直往西南方而去。

正处于多事之秋，莫名其妙的城门官感觉非常不安，该不会出什么大事了吧？他急忙去报告留守长官王正言。王正言当然什么也不知道，于是，随着王长官同样张大了嘴巴，和一脸懵逼的样子，被很多人看到，并传扬开，魏博地区很快生出了比谣言1.0更有想像力，更骇人听闻的续集：谣言2.0。

据谣言2.0说：当朝皇后刘玉娘，因为儿子被杀了，便不讲道理地把怨恨发泄到丈夫李存勖身上，已将这位当今天子弑杀！之所以急召史彦琼，是刘皇后要与他商议杀死皇帝后怎么善后！

大家还记得吧，刘玉娘是魏州成安县人，魏博就是她的故乡。但这并没有让魏博人，对这位本乡走出去的当朝皇后有任何好感！她的父老乡亲们，很轻易地放飞联想：那个可以不认至亲，鞭打生父的刘玉娘，自然也能毫不留情地杀掉宠她、爱她，对她恩重如山的皇帝丈夫！

而且，很多人一听到这个未经证实，且明显不太合理的传言，马上就深信不疑。之所以如此，大概说明了两个问题：一、人们在感觉上愿意相信，那个公认的坏女人，可以肆无忌惮地干出任何伤天害理的罪行，甚至包括一刀砍断自己荣华富贵的源泉！二、很多人在不敢说出口的潜意识里，希望李存勖快点死了！

虽然有一句不靠谱的名言说过：谣言止于智者。但从历史经验看，智者何曾挡得住谣言？纵然有智者能够通过自己的学识与分析能力，在一定程度上判断真伪，但谣言就像大河之水，既使一时遇到冲不开的坚石，大不了从旁边绕过去，又向着不那么“智”的广大群众流传开来！只要谣言的内容能够迎合人们的某种情绪，让当时的群众们喜闻乐见，真相通常都不是谣言的对手。

中原鼎沸 八

2020-008

而李存勖刘玉娘夫妇这几年干的那些事，使远离朝堂的人们很愿意相信并传播他们的坏消息：天啊，当今皇上，和皇上的继承人都被杀了！看来天下大乱，是不可避免了！

于是，在魏博镇，以至整个后唐帝国的上上下下，因对李存勖统治数年间种种倒行逆施的怨恨，而积蓄满盈的负面势能，终于找到了一个宣泄能量的薄弱环节。惊天巨变，已然将至！

话说在一年前，为了防备契丹入侵，李存勖征调了一批魏博军队前往卢龙戍边。这支魏博军由指挥使杨仁晸带队，驻防于瓦桥关（今河北雄县），事先说好，为期一年，到时轮换。

一年很快到期，杨仁晸带着归心似箭的士卒们回返魏州，一切原本还算正常，但他们走到贝州（今河北清河）时，接到了新命令：就地驻扎，未经允许，不得擅自返回魏州。士卒们怨声大起：“这叫什么道理？凭什么不准我们回家！”

道理当然是有的，只是不能对这些大兵说。此时的魏州城，虽然挑着后唐帝国三都之一的邺都名号，但经历了去年的大灾，现在驻兵少、钱粮也少。

李存勖的后唐中央大概也感觉到危险了：自中唐以来，魏博军人就养成善于造反，而且也经常造反的文化传统，在灭梁之后，魏博军功高赏薄不说，甚至还被抢走一千多名家眷，军心早就不安定，已经是一个火药桶。此次这批魏博军在北境当了一年苦差，按惯例回来是应该得到相应奖赏的，可邺都当地一时拿不出这笔赏钱来安抚他们，风险系数正在显而易见地上升！

试想，如果这些早已对现实非常不满的士兵，这次回到魏州仍然只能领到白条，那他们的失望情绪可想而知。再加上郭崇韬、朱友谦刚被族灭，在军队中引发的恐慌情绪，这些军队很有可能闹事，弄不好甚至会惹出大规模兵变！

怎么办？一时没有釜底抽薪的好办法，那就先扬汤止沸吧。推迟这支魏博军回镇的日子，虽然这一步并不能解决问题，但至少可以暂时减小风险，为下一步设法解决问题赢得一些时间。但因为有些李存勖没有想到，也不可能预先想到的重大变数加入，将使这一切完全失控。

从前文的叙述中我们知道：李存勖已经干过很多失军心、丧民心的举措，要计算负面积分的话，会远远高于被他灭掉的朱友贞、王衍那两位亡国之君。哪为什么压迫没有直接导致反抗？直到郭、朱二人被杀前，后唐内部能够保持大体上的稳定，没有藩镇敢抗命，也没有发过大的兵变呢？大概答案就来自一句大多数人都在事实上遵守的俗语：好死不如赖活着。

虽然后唐举国上下，大多数人的合法利益，都在李存勖不断膨胀的权欲侵害下步步后退，损失惨重，但只要还没被逼到死路上，人们还能“赖活着”，一般人是不敢冒险去反抗李存勖的。这是因为李存勖不仅是负面分在茁壮成长，当年积攒下的正面分也是高的吓人，远非梁末帝、蜀后主可比。李存勖在十多年征战中赢得了战神般的赫赫威名，使得太多的人觉得：反抗李存勖，就等于选择去死，而且多半还不是什么“好死”！

这一点，可以从朱友谦这个典型案例上看出来。当年在后梁的朱友谦，可是完全不把朱友珪、朱友贞两位皇帝的圣旨当回事：就算我抗命，你能奈我何？但面对李存勖征他的兵，身边小人不断向他索贿，说他的坏话，朱友谦的表现却非常软弱，先是积极配合，逆来顺受，后来感觉承受不了，也只敢亲自到李存勖面前喊冤，直到临死的那一刻，就是不敢反抗！

但现在，随着郭崇韬、朱友谦，还有他们家人，乃至亲信纷纷无罪被杀，改变了原有的逻辑生态。很多担心在可能的下一轮兔死狗烹中被烹，或者遭到株连的人感到：如果反不反抗都是一死！那么还有什么理由不反抗？纵然同样是死，至少不用死得那么窝窝囊囊！

而在魏博，造反的初始条件又可以说是加倍成熟，因为在这里，李存勖已经“死”掉了！“死人”是不再有威慑力的，不管他生前多么让人恐惧！