亚子侧身像 七
关于彼得大帝的那些让人哭笑不得的顽童事迹，在下的另一篇拙文曾提到过（见《雅克萨之役杂谈》），这里就不再重述了。值得注意的是，即使到了彼得统治的中期，他虽然经过锤炼，成为一位越来越成熟的政治家与军事家，可也一直没有褪尽他身上的率真、任性、贪玩、与孩子气，经常会干些有趣的，但没有政治意义的事。如他派心腹晚上去他姐姐的窗子下边学鬼叫；刚学会拨牙就把手下全召集起来，挨个掰开嘴检查有没有供自己露一手的地方；成立“醉鬼协会”，让一个手下当“酒沙皇”等等。
可见，即便是那些优秀的历史人物，也不可能时时都在运筹帷幄，事事都在深谋远虑，刻刻都在策划阴谋。更不用说历史人物走上舞台的方式多种多样，并不都是择优录取，里面还有很多平庸，甚至愚笨的人。将他们都说成差不多，甚至换谁都一样，其实是另一种神话。至于说到历史人物的决策会受到整个社会力量的制约，会被加工成一样的说法，首先那不是实时的，更不是无条件的，只要在合理范围内就有很大的自由选择空间。
是的，历史人物自身的能量微小，与整个社会的能量相比微不足道，但就比如一个人扣动扳机，发射出一发子丨弹丨，子丨弹丨的能量当然来自发射药，而不来自扣动扳机的手指。可你说用这发子丨弹丨打向敌人，打向天空，或者自杀，究竟是由能量微不足道的人手决定？还是由能量巨大的发射药决定？这三种结果都一样吗？
好了，回过头说正题，在下之所以提到彼得大帝，是因为了解这位俄罗斯君主，对我们找一个近距离的位置观察李存勖是有帮助的，因为我们可以发现他们身上存在相似的地方：喜欢刺激，喜欢有趣的事物，不能忍受枯燥，或者说，都是人生的大玩家。
战争固然是李存勖心中那个最有趣的大游戏，但在这个丰富多彩的世界上，有趣的事肯定不只战争一项。比如说，在不打仗的时候，打猎就是战争类游戏一个不错的廉价替代品。梁晋恶战期间，因为仗打得多，所以相对来说，李存勖的猎打得较少。等将来灭梁之后，李存勖会在史书上留下不少他驰骋猎场的“英雄事迹”，我们将来再说。
今天，电脑游戏的类型多种多样。比如“三国志”一类的战略型（SLG），“真三国无双”一类的动作型（ACT），还有“仙剑”一类角色扮演型（RPG），这些都是曾经的我所喜欢的。李存勖喜欢的游戏类型，似乎和在下相差不大，虽然他因为生的太早，没法享受现代科技带来的娱乐成果，但他拥有让吾辈小民踮起脚尖往上蹦也望尘莫及的权力与财富，可以让他用别的，更高成本的方式来实现自己的游戏人生。
象战争与狩猎可以满足李存勖对（SLG）与（ACT）类游戏的需求，而盛唐时出现的一种新艺术形式，又正好填补了李存勖玩（RPG）类游戏的难题，这便是戏曲。
唐末、五代时的戏曲相对还比较简单，分成歌舞戏与参军戏两大类，前者以唱腔动作为主，主要是正剧，后者以科白为主，多为滑稽戏。不管歌舞戏，还是参军戏，都已经是在演绎一些小故事了，具备了角色扮演的基本特征。
亚子侧身像 八
虽然今天还对戏曲感兴趣的，多数都是上了年纪的老人，但在当年，戏曲还是一种前途远大的新生事物，能当上戏迷的人，绝对是高富帅兼时尚潮人的象征。而当年的李存勖，除了是一位叱咤风云的军事强人之外，同时也是一位真正的戏曲界大腕，潮人中的潮人。他对戏曲演艺的着迷程度，完全不亚于他对战争的热爱。
只不过，李存勖所喜欢的这两大类游戏，给他带来了完全不同的历史名声。前者给了他以英武定天下的英雄之名，后者却成为史家抨击他的亲小人，远贤臣的铁证。就像欧阳修老先生的总结：“方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑！”
注：所谓“伶人”的叫法，相传出自极古老的轩辕黄帝时代。据说黄帝手下有一个叫伶伦的乐官，受命创制了华夏文明最早的音乐，后世便用“伶人”或“优伶”等词汇，来泛指各种演艺人员。这里的“伶人”是广义，如果细化一点，还可以将当时的艺人分成三类：俳优，负责搞笑的艺人，类似今天的相声、小品演员；倡优，歌舞、戏曲类艺人；狭义的伶人，则专门演奏乐器的艺人。从史书的记述来看，李存勖身边的伶人，显然将这三类艺人都包括在内了。
老先生的这段话很有名，但个人认为并不能算十分公允。首先，在李存勖“方其盛也”的时候，身边就已经有一大堆“伶人”围着了，甚至连出征作战时都带着上战场，如就在即将发生的胡柳陂会战中，他身边一个有名的伶人周匝被梁军俘虏就是明证，并不用等到他“及其衰也”的时候。也就是说，战争与戏曲两大类游戏，他其实是同时在玩，并无先后。其次，李存勖身边的伶人中固然出了不少“败国乱政”的小人，但如将伶人与小人等同，其实是一种不公正的偏见。
由于当时还不存在拥有足够经济实力的市民阶层，艺人们尚无法靠向平民演出来养活自己，当然也就无法产生能够脱离官府或世家豪门而单独存在的演出剧团，更不可能出现今天意义上的演艺明星。因此那时几乎所有的艺人（当时被叫作“伶人”）都只能以奴婢佣人的形式，依附于权贵或富豪。既然没有自己独立的经济地位，那么向主人献媚讨好，就成了伶人们必须的生存方式。
这很容易给那些站着说话不腰疼的正人君子们，留下伶人都是奴颜媚骨的小人印象，还发明出“**无情，戏子无义”这样想当然的歧视性语言。实际上，史书中关于伶人的正面记载并不少见，至于那些反面记载，也不见得会比官员中的败类比例更高。
但不管怎么说，古代的艺人们，社会地位通常都极其低下，普遍被正人君子们看不起，只有极少数运气特别好的能够例外。一种是成功转职，不再当伶人的，如此时的晋军一代名将李存审，前蜀的枢密使唐道袭，以及未来拙文将会提到的王峻等。另一种，则是遇到一个像李存勖这样的，喜欢他们，甚至可以说是与他们心灵相通，打成一片的主人。
如果说晋军还是属于河东集团的，李存勖只是里面最大的股东，那他拥有的剧团就完全是自己的了，故而李存勖在他心爱戏曲歌舞上的精神投入，也比同样心爱的战争更加全面。李存勖不但是其私人剧团的大老板和热心观众，也是第一号编剧、导演，据欧阳修说，直到北宋年间，今山西一带都还流传着大量由李存勖创作的戏曲回目，号称“御制”。但光这些还不够，李存勖还是剧团中的重要演员，艺名“李天下”。