蒙达人

蒙达人，或称蒙达诸民族，南亚印度中部使用南亚语系蒙达语族诸语言的民族集团。又称扪达人 。除蒙达人本支以外 ，还包括桑塔尔人 、霍人、卡里亚人、科尔库人、比罗尔人、布米吉人、朱昂人、萨瓦拉人和加达巴人等。蒙达语族又称科拉里亚语族。故蒙达人有时也称科拉里亚人或科尔人。一般认为，蒙达人是印度最古老的居民，后被达罗毗荼人和雅利安人排挤到中部深山密林之中。蒙达语言均无文字。

蒙达人本支主要分布在印度比哈尔邦和奥里萨邦。属尼格罗-澳大利亚人种维达类型 。保留万物有灵信仰，崇拜太阳，迷信兆头。据考证，蒙达人原住北方邦阿泽姆格尔地区，后经曲折迁移，定居现地。绝大部分蒙达人仍处在父系氏族阶段。财产待幼子成年后，诸子均分，女儿无继承权。主要从事农业，种植水稻、玉米、豆类和蔬菜 ；辅以采集和射猎。手工业比较发达 ，擅长制陶、编织和木工；部分人在冶金等工矿企业做工。

居住在印度中部和东部广阔地带的约10个不同的部落群，操澳斯特罗-亚细亚诸语言的各种蒙达语。20世纪晚期人口约9,000,000.直到最近，他们的住地仍远离印度文明中心。该地区山脉连绵，丛林密集，土地贫瘠，不利於农业。

据说蒙达人曾广泛地分布各地，由于文化上较先进的诸民族不断扩展、进逼，他们後来又退回现在地区。虽然如此，他们并未完全生活在孤立状态中，而是分享了印度其他民族许多文化特点，只是带有某些蒙达部落的变异成分而已。多数蒙达民族务农，其中只有住在焦达那格浦尔(Chota Nagpur)高原的比罗尔人从事狩猎和采集，他们人数很少，以卖林间产物补助生活。

蒙达人残留抢婚习俗。人死装棺，连同生前用品一并火化，余烬由人携带周游各家亲友及其生前常去场所后安葬，树巨石碑纪念。

霍人

霍人（Hos），南亚印度少数民族。主要分布在印度比哈尔邦的辛格布姆、塞赖克拉和卡尔温萨，以及奥里萨邦部分地区。属尼格罗-澳大利亚人种维达类型。使用霍语，属南亚语系蒙达语族。无文字。迷信万物有灵，盛行祖先崇拜，每当收获季节后便树巨型石碑于祖坟。

相传霍人原从乔塔纳格普尔迁来，历史上曾征服布扬人，建立过王国。莫卧儿时期始终保持独立。19世纪20年代开始与英国殖民者进行斗争。20世纪末仍处在父系氏族阶段。长子和幼子继承财产稍厚。长子为家长，家族感和氏族感极强。霍人实行等级制度，分头人、普通人和贱民3个等级。主要从事农业，栽培水稻、玉米、稷类和豆类，兼事狩猎和采集。婚姻有自由结合、父母包办和女子单方闯入等形式。一般允许姑舅表亲，但视姨表亲为乱伦。妻死，可续娶其妹，但不得续娶其姐。人死后行土葬。

卡里亚人

卡里亚人（Kharia），山区民族，住在印度东北奥里萨(Orissa)邦和比哈尔(Bihar)邦的焦达那格浦尔(Chota Nagpur)地区，20世纪末期人口超过280,000人，是蒙达(Munda)部落之一，说南亚语系蒙达语的一种方言。族源不明确，可能是蒙古人种，或南亚人种。

卡里亚人有3个支系︰山地卡里亚人、德尔基人(Dhelki)和杜德人(Dudh)。全部采用父系制，部落政府由祭司、首领及村长组成。杜德人最多，也最先进。德尔基人和杜德人都定居在村庄，结成村际联盟。山地卡里亚人聚居的群体不大，实行轮作制种植稻、黍，但一向面临缺地问题。山地卡里亚人也采蚕茧、蜂蜜和蜂蜡供贸易之用。

科尔库人

科尔库人（Korku），集中在印度中部马哈拉施特拉(Maharashtra)邦和中央邦的部落民族。许多人拥有殷实的农场，19世纪後期有些人由刀耕火种的丛林耕作转而从事林业和田地劳动。他们操蒙达(Munda)语系的一种语言，信奉印度教。

萨瓦拉人

萨瓦拉人（Savara），亦称索拉人(Saora、Sora或Saura)。印度东部的部落，主要分布在奥里萨(Orissa)、中央、安得拉(Andhra)、比哈尔(Bihar)诸邦，人口约310,000，其中大部分在奥里萨邦。多数萨瓦拉人已印度化，普遍地说奥里雅语(Oriya)。他们习惯上使用的一种蒙达语(Munda)方言仍在山区的萨瓦拉人中保留。萨瓦拉人的传统社会单位是大家庭，男女双方都源於一男性共同祖先。

桑塔尔人

桑塔尔人（Santalis），南亚印度少数民族，主要分布在印度比哈尔邦、西孟加拉邦和奥里萨邦，另有部分分布在孟加拉国。）属尼格罗-澳大利亚人种维达类型，杂有欧罗巴人种血统。使用桑塔尔语，属南亚语系蒙达语族。不少人亦讲相邻民族的语言。无文字。信奉印度教。属湿婆教派。盛行祖先崇拜和精灵崇拜，每家均供有祖先灵位。

社会处在父系氏族阶段，共分7个图腾氏族。村长世袭，负责收税、管理土地、调解纠纷、核准婚姻。大家族和小家族并存。男子行成年礼。盛行服役婚和女子单方闯入婚，常见从妻居现象。死者一般火化。分卡斯库哈德(王族)、穆龙哈德(祭司)、沙兰哈德（兵士）和马鲁迪哈德(农民)4个种姓。主要从事农业，种植水稻、玉米、稷类和豆类，辅以射猎和采集。不少人在茶园和工矿企业做工。

亦称曼吉人(Manjhi)。印度东部的部落民族，20世纪後期，人数约5,380,000.他们最大的聚居区是比哈尔(Bihar)、西孟加拉及奥里萨(Orissa)诸邦。另有65,000人住在孟加拉国，10,000人住在尼泊尔。所用桑塔尔语是蒙达(Munda)诸语言赫尔瓦里语(Kherwari)的一种方言。

许多桑塔尔人在阿散索尔(Asansol)附近的煤矿或贾姆谢德布尔(Jamshedpur)的钢铁厂工作，有些人则每年在一段时间内充当农业雇工。在农村里，他们仍旧过著部落生活，最重要的经济活动是种植稻米。每个村子都由世袭的头目领导，由长老议事会辅佐；头目还有宗教上和仪式上的职能。若干村联成一个较大的地区单位叫做伯尔格纳(pargana)，也由一世袭头目领导。

桑塔尔人共有12个氏族，每个氏族再分为若干氏族分支，均按父系传代。同一氏族成员间不通婚。每一氏族或分支均有自己在装饰式样、食物、住房及宗教仪式方面的某些禁令和禁忌，其成员必须遵守。多行一夫一妻制，虽允许多妻，但罕见。传统宗教以神灵崇拜为中心，头目的祖灵为重要的崇拜对象。

桑塔尔人住在印度东边的几个州.在他们中间的说书人和画家记录着桑塔尔的故事和宗教信仰.桑塔尔的创世故事包含了三个主要的桑塔尔神,Maran Buru, Jaher Era,和Sin Cando. 水和水生物水和水生物被创造者,Thakur("神"),最先创造.第一对人类夫妇是由两只鹅生出来的,他们的七个儿女相互结婚并且产下后代,分成不同的家族使他们的后代不用再近亲通婚.。

桑塔利文化吸引了几十年来许多学者和人类学家。 檀香文化的研究，做一些由基督教传教士。他们中最有名的是挪威出生的牧师保罗奥拉夫Bodding 。与许多其他的部落群体印度次大陆 ，是有保留的Santals入侵，例如他们的母语，尽管波迁徙和雅利安人 ， 匈奴 ， 莫卧儿 ， 欧洲人 ，等等。

桑塔利文化是描绘在画和艺术品在他们的住宅的墙壁。当地神话包含了檀香祖先的故事Pilchu圣地和Pilchu Bhudi。

在檀香人民热爱音乐和舞蹈。印度其他民族一样，他们的文化影响了印度的主流文化和西方文化，但传统的音乐和舞蹈仍然存在。 檀香音乐从不同印度斯坦古典音乐的重要途径。Onkar普拉萨德的所作所为对檀香音乐最近的工作，但别人之前他的工作。伴随着传统的三檀：许多二鼓的舞蹈与塔马克`和Tumdah` 。长笛（tiriao）被认为是最重要的檀香传统乐器，仍认为最重要的。 檀香舞蹈和音乐的传统庆祝活动围绕檀香宗教。这仍然是一个真实的程度，虽然传统的宗教观念有了显着作为一个印度教和基督教传教士影响的结果改变。然而，三檀音乐和舞蹈都保留连接到传统的庆祝活动。 许多檀香曲调的名称是来自于传统的仪式，他们曾经与相关。 Sohrai曲调，例如，他们在Sohrai节唱的。 任何社会的檀香缺乏的种姓制度 ，也没有歧视的诞生奠定了基础。

Santals 相信鬼神和祖灵。 桑塔利仪式主要包括祭祀供品与bongas调用的精神，或。它是由一些学者认为，这意味着巴嘎万朋一样跋伽（或）。檀香的治理制度，Paragana称为曼奇-，可以比作什么通常被称为地方自治治理。 这个机构是负责制定有关村庄的社会经济条件决定负责。