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印古什人

印古什人(Ingush,Ингуши)为北高加索地区的一个民族。自称“加尔盖人”。“印古什”一词起源于印古什人最早居住的村落名。约18.6万人(1979),主要分布在俄罗斯车臣—印古什自治共和国西部的山前地带以及大高加索山脉中部山区。

印古什人属欧罗巴人种高加索类型。使用印古什语,属高加索语系达格斯坦语族。十月革命后创制以斯拉夫字母为基础的拼音文字。语言中有很多借自波斯语、突厥语和俄语的外来词。信伊斯兰教,多为逊尼派教徒。

平原地区的居民主要从事农业,种植小麦、玉米、向日葵、瓜类、蔬菜等;山区居民从事畜牧业和园艺业,主要饲养绵羊、牛和马,栽培葡萄、挥发性油料作物和烟草。十月革命后,工农业得到较快发展,主要工业部门有石油和石油加工,农业以生产谷物和水果为主。印古什人住屋是用石块砌成的多层平顶楼房,依山傍水,呈阶梯式。主食有玉米粥、肉馅或乳渣馅的煎饼及各种面食,菜肴有烤羊肉串和凉拌菜。男子穿宽肩长绒毛斗篷,戴羔皮帽,穿羊皮靴;妇女穿紧身束腰衬衫和对襟的连衣裙。喜佩戴银质胸饰和腰带。

印古什人与其近亲车臣人都是当地古代居民的后裔。同一氏族的成员聚居一个村落,至今在山区地带还能见到其先民古代村落的遗址。中世纪早期,其住地属阿兰人建立的早期封建国家。13世纪蒙古人入侵。16~17世纪开始从山区迁居平原,到19世纪中叶多数已在平原定居。19世纪上半叶被沙俄兼并。 1917年建立苏维埃政权。 此后曾两度被白军占领,于1920年重建苏维埃,1922年成立自治州,1936年改为自治共和国。

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第二十二篇达罗毗荼语系民族

达罗毗荼语系(达罗毗荼人)概述

达罗毗荼语系(Dravidian family)又译德拉维达语系。主要分布在印度南部和中部,其次在斯里兰卡北部和巴基斯坦等地。达罗毗荼诸语言跟印度其他语言没有亲属关系。达罗毗荼语系通常分为南部、中部和北部3个语族。达罗毗荼语系的语言主要是南印度的语言,其包括泰米尔语、泰卢固语、马拉雅拉姆语和坎纳达语等。

达罗毗荼语系通常分为南部、中部和北部3个语族。早在1816年,语言学家就已证实达罗毗荼诸语言跟印度其他语言没有亲属关系,它们之间的一些相似点是语言接触和相互借用的结果。一般认为,达罗毗荼语系包括约20种语言。但之后又新发现了分布在山区的一些使用人口较少的语言,确数有待调查。该语系中最重要的是泰米尔语、马拉雅拉姆语、坎纳达语(又称卡纳里斯语)和泰卢固语。这 4种语言分别为印度泰米尔纳德邦、喀拉拉邦、卡纳塔克邦和安得拉邦的官方语言。它们有自己的文字和文化传统,其中泰米尔语的文化传统最悠久。

1、特征

元音有长短之分,包括eo、ēē。鼻化音不是固有的特点,是后来发展起来的。元音和谐比较弱,亦无规律可循。辅音按发音部位排列,由内及外,由喉音至唇音,与印欧语系相同,前者可能受后者的影响。特有的辅音是顶音摩擦音喷和齿龈卷舌音r,重复时,与其他辅音联在一起,产生寎。南部达罗毗荼语中的字,以元音收尾。重音微弱,一般都落在第一个音节上。

2、语法构成

达罗毗荼语言元音有长短之分。元音和谐比较弱。辅音按发音部位排列,由内及外,和印度其他语言相似。论类型,该系语言基本上属于粘着型。名词性的词类分两种:名词和形容词。名词,包括代名名词,分为两类:人类名词(有理性的)和非人类名词(无理性的)。人类名词常有特殊的词缀,与动词相适应。名词变化有两个基本的格:①直接格(主语);②间接格,一般具有所有格的含义。加上人称词缀形成的派生名词是达罗毗荼语言的特征。动词有3个基本形式:① 现在不定时;② 过去时;③ 将来时。构成方法是词根加特殊词缀。句子语序是主语一宾语一谓语。谓语总是放在最后面。定语放在被定者前面。

3、形态变化

总的说,属于黏着语。名词性的词类分两种:名词和形容词。除了一小部分真正的形容词外,还包括分词、名词间接格、代名形容词。这些都没有形态变化。名词,包括代名名词,分为两类:①人类名词(有理性的):人(神等)的名字;②非人类名词(无理性的)。其余的名词在人类这一类中,南部语言有阳性与阴性之别;但是在泰卢固语和中部语言中,阴性实际上不存在,单数与中性同,复数与阳性同。人类名词常有特殊的词缀,与动词相适应。构成复数利用词缀粘着的形式;在构成过程中,人类名词可以改变单数的词尾。名词变化有两个基本的格:①直接格(主格);②间接格,一般具有所有格的含义,加上粘着的词缀或后置词,以表示不同的含义。加上人称词缀形成的派生名词(所谓人称名词或者代名词化的名词),是达罗毗荼语的特征。代名词复数第一人称有两个形式:一个包括说话的对方在内,另一个不包括。这与北京话的"咱们"和"我们"相似。前者包括说话的对方在内。

代名词第三人称和指示代名词有阳性、阴性、中性之分。没有关系代名词。动词有 3个基本形式:①现在不定时,②过去时,③将来时。构成方法是字根加特殊词缀。代名词后缀就是人称语尾。

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世界民族源流史第454章

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