亚美尼业人大多信奉基督教，主教格列高利(约240—332年)是基督教在亚美尼亚的传播者和创立者，因而亚美尼业教会也称作“格列高利教会”。教会一直是亚美尼亚文化的重要组成部分。
亚美尼亚人的共同语言—亚美尼亚语是印欧语系的一支，但它的辅音系统与格鲁吉亚语(卡特维尔语族)及其他几种语言很相似。亚美尼亚语用公元406年创造的一种独特的文字书写。在首都埃里温，几乎人人都把亚美尼亚语视为自己的母语。共同的宗教和语言把流散在世界各地并受到各种不同影响的亚美尼亚人联结在一起。用亚美尼亚语创造的口头文学和书面文学丰富多彩，其中历史题材的文学深受具有历史观念的亚美尼亚人的喜爱。亚美尼亚有不少世界文化名人，如19世纪世界著名画家马�6�1萨里扬、著名演员兼导演鲁�6�1西蒙诺夫等。亚美尼亚早在公元5世纪时就有自己独特的民族音乐，亚美尼亚流浪歌手和说唱艺人演唱的圣歌脍炙人口。
亚美尼亚是东、西方文化的交汇地区之、在亚美尼亚人的传统文化中既有西方文明的烙印，也有东方文明的痕迹。亚美尼亚人的文化教育水平较高，他们十分重视科学、文化的发展，已普及中等教育，消灭了文盲，科研事业兴旺发达，在首都埃里温有规模巨大的古代文献库。
亚美尼亚王国
严格说来，亚美尼亚王国并不是帕提亚帝国治下的属国，尽管她最后落入到阿萨西斯幼支的治 下。
根据莫夫希斯�6�1寇伦纳西所著的“亚美尼亚历史”一书，公元前2107年，传说中的神射手海克率众击败亚西利安国王贝勒斯的军队，建立了第一个亚美尼亚王国。公元前1824年，亚美尼亚各王储领地统一并归属于同一个政府之下，自此地理上和政治上的亚美尼亚概念因而诞生。
亚美尼亚第一次落入帕提亚的势力范围发生在密特拉达特斯二世统治时期（BC 123-88）--密特拉达特斯二世打败了亚美尼亚王阿尔塔瓦斯德斯（Artavasdes），并将其长子提格拉涅斯二世（日后被尊为“大王”）扣做人质。BC94年阿尔塔瓦斯德斯去世，提格拉涅斯答应割让土地给密特拉达特斯二世，由后者扶植登上王位。大约在BC83年，提格拉涅斯受叙利亚人的邀请继塞琉古王朝大位。BC88年，密特拉达特斯二世去世，提格拉涅斯转而支持Gotarzes I哥塔尔吉斯一世，并要求回收以前割让的领土，此外附带阿特洛帕特内－米底和戈尔杜艾内（Gorduene）地区。可是亚美尼亚独立的复兴只是短暂的，因为提格拉涅斯把罗马人和帕提亚人都给惹恼了。卢库卢斯和庞培最终给提格拉涅斯的帝国迷梦画上了句号。提格拉涅斯的儿子和继承者被迫在罗马和帕提亚双方间走一条微妙的平衡路线，以保住自己的性命和王位。亚美尼亚王国从此成为罗马和帕提亚双方关注的中心，一般地，她总是依附看上去实力比较强的
一方。到尼禄统治时期，双方找到一个都能接受的方法，帕提亚人提名亚美尼亚王的候任者，而由罗马人为之加冕，从而确保了双方对新王都能满意。只要罗马人和帕提亚人还想保持和平，这套办法就运作良好--可是对于亚美尼亚王位继承人的选择也成为罗马数次入侵亚美尼亚和帕提亚的借口。AD66年，通过这种方法，帕提亚大王沃洛吉西斯一世的兄弟提里达特斯登上亚美尼亚王位，此后他的王统在帕提亚帝国覆灭，阿萨西斯皇室长支灭亡以后很久一直统治亚美尼亚，直到公元5世纪。
奇里乞亚亚美尼亚王国(Armenian Kingdom of Cilicia)是中世纪中期一个独立公国，由躲避塞尔柱人入侵的亚美尼亚难民建立。不同于古代的亚美尼亚王国，其地理位置不在亚美尼亚高地上，它是集中在奇里乞亚地区西北海湾的亚历山大勒塔,在今天的土耳其南部。
王国起源于1080年建立的鲁本王朝(Rubenid Dynasty)，它是巴格拉提德王室(Bagratid Family)的分支之一，曾多次得到格鲁吉亚和亚美尼亚的王位。起初它的首都位于塔尔索(Tarsus)，后来迁至西斯(Sis)。奇里乞亚是十字军的有力同盟，并自视为基督世界在东方的前哨站。奇里乞亚也是亚美尼亚文化的中心，因为此时亚美尼亚处于他国控制之下。1198年，随着鲁本王朝的“杰出者”莱翁(Levon the Magnificent)加冕，奇里乞亚亚美尼亚建立王国。1226年，王位经由扎贝尔女王(Queen Zabel)的第二任丈夫赫托姆一世(Hetum I)，传给了赫托米斯(Hetumids)。当蒙古铁骑横扫大半个中亚和中东，赫托姆及其继任者赫托米斯都积极寻求结成亚美尼亚—蒙古联盟，以对抗共同的敌人穆斯林，尤其是马穆鲁克王朝。十三、十四世纪时，十字军国家早已分崩离析，蒙古人也改宗信仰伊斯兰教，亚美尼亚王国处于孤立无援的境地。面对埃及马穆鲁克王朝的长期进犯，加上王国的吕西尼安王朝(Lusignan Dynasty)陷入宗教内乱，王国最终于1375年灭亡。
和欧洲国家之间经济和军事上的交往，给奇里乞亚亚美尼亚社会带去了西方的影响。贵族阶层在很多方面吸收了西方文化，例如骑士制度、服饰风格、以及法语的普及。并且在原有的传统社会结构上发展起来的奇里乞亚社会，变得更接近于西方的封建制度。十字军则从亚美尼亚人那里学到了诸如筑城学和建筑学之类的实用技艺。奇里乞亚亚美尼亚的发展主要依赖于经济，阿亚斯港(Ayas)是东西方之间重要的贸易中心。
莱翁二世帮助奇里乞亚的经济得到发展，并和欧洲发展国际贸易……比萨共和国、热那亚共和国和威尼斯共和国在13世纪与奇里乞亚亚美尼亚签订条约，在阿亚斯（Ayas）建立了殖民地。 马可波罗，于1271年从阿亚斯开始了前往中国的旅途。