四、地域风俗

西塞氏族的图腾祖先是蛇神瓦加杜—比达，据说它在国王即位那天爬出洞穴享受祭品。只有国王和王储有权穿裁剪和缝制的衣服，其余的人则身上裹着一块四角的棉布，富裕的人则裹一块绸子或锦缎。国王穿戴得像妇女一样，带着项圈和手镯。

国王被视为具有神性的人，他是作为一个族长来统治国家的。他的宫殿里居住着一个大家族，有他的近亲、奴仆和显贵。他是索宁凯人诸部落的大酋长，又是军事首领，还是宗教首领，支配着王城附近的圣林（王陵）的祭司们。他被认为是索宁凯人诸部落的保护神的子孙。

国王坐在一个圆锥形茅屋宫殿里接见自己的人民，倾听他们的诉讼，为他们主持公道。宫殿周围绕着一圈像围墙一样的篱笆，院子里拴着一些披金制马衣的马匹。国王“把他的马匹拴在沉重的黄金桩上”，以炫耀其拥有的财富和权力。国王的身后，站着10个手执盾牌和镶金宝剑的侍从，他的右边是在其宫廷中作为人质的藩邦国王们的儿子。他们都穿着华丽，头发中间编入黄金。王城的总督和宫廷中的诸大臣坐在国王前面的地上。宫门由良种狗守护着，它们从不离开王座所在的地方。这些狗都戴着金制项圈，项圈上悬垂着一些装饰品。国王到来的时候，击鼓升堂。他们把这种鼓叫作“得巴”，是用一块凿空的大木头做成的。民众一听到这种鼓声，就聚拢到这里来。当他们来到国王面前时，都一齐跪下并用尘土撒在自己头上，这是他们朝见国王的礼节。

当国王要死的时候，就用木头建造一个圆顶的陵墓。国王死后，人们把尸体放在陵寝内一个用毯子和垫子铺成的台子上。在尸体周围，放上死者的饰物和武器，以及他生前常用的餐具，里面盛满食物。国王的厨师、司酒官和很多奴婢，也被置于其死去的主子的身边。然后人们用织物和席子覆盖在棺木上面，贴着地面层层缝合；接着用土隆起一个很大的土墩，土墩周围挖一条壕沟，只留下一条通道。每逢重大节日，就杀人祭奠已死的历代国王。王陵位于王城附近的一片丛林里，祭司们住在那里为死去的国王做祈祷，并保护这片丛林，不准任何人入内。国王在这片丛林里设有监狱，“只要把什么人弄到那里去，那末谁也就不再提这个人了。”

五、破败衰亡

1、版本一

穆拉比德人崛起于塞内加尔河口一带之后，于1054年洗劫了奥达戈斯特，城中一部分黑人居民逃往南方，另一部分则皈依了伊斯兰教。20年后，阿布�6�1贝克尔指挥的穆拉比德军队征服了加纳，于 1076年攻占昆比。12世纪中期加纳国王及其人民都成了穆斯林。穆拉比德人对加纳的统治只维持了11年。阿布�6�1贝克尔于1087年去世后，加纳重获独立。但是，穆拉比德人的入侵给加纳造成了极为严重的后果：由于烽烟四起，战火不熄，造成商路不通，加纳的对外贸易和国家税收受到致命打击；由于穆拉比德人滥加放牧，水井失修，牧草消耗殆尽，造成沙漠南侵，农耕难以进行，甚至连京城昆比也日渐荒废。在这种情况下，加纳以前的藩邦纷纷叛离。加纳国势昌盛的时代一去不复返了。

2、版本二

不过关于加纳的衰亡，还有另外一个口头传说。瓦加杜（“加纳”在索宁凯人中被叫作“瓦加杜”）是一个繁荣的王国，其首都在昆比，其国王的尊号为“马加”或“曼加”

， 国 王 属 于 西 塞 父 系 集 团。由于受惠于国王的守护神——一条蛇，瓦加杜每年都能采集到大量的黄金。在祭拜这条蛇时都以一名处丨女丨作为牺牲。有一年，被选作祭品的那名处丨女丨的意中人杀死了这条蛇，结果意想不到的灾难发生了：垂死的蛇发出了可怕的诅咒，从而引起土地的干涸和黄金资源的断绝。自那时起，金脉转移到了尼日尔河上游的布尔。结果，人民四处离散，他们的家园变成了沙漠。 1076年，摩洛哥的阿尔穆拉比特王朝征服加纳，伊斯兰教从此在西非传播。该王朝对加纳的统治只维持了十余年，但破坏了加纳王国的农牧业生产极其同北非的贸易关系，使加纳的藩属相继独立，加纳王国从此一蹶不振。1200年前后，苏苏国王苏曼古鲁征服了加纳王国的残余部分，把它变为了自己的藩属。1240年加纳王国最终为马里帝国所吞并。

马林克人与马里帝国

马林克人（Malinke）亦称马宁卡人(Maninka)、曼丁哥人(Mandingo)或曼丁人(Manding)。是住在几内亚、象牙海岸、马利、塞内加尔、甘比亚、几内亚比绍部分地区的西非民族。操尼日-刚果语系曼德(Mande)语支的曼德卡语(Mandekan language)。

马里帝国（Mali Empire），又名曼丁戈帝国（Manding Empire）或曼迪联邦（Manden Kurufa），是西非中世纪时的一个强大伊斯兰教帝国，是北部非洲以南的广阔内陆中历史最悠久的国家，古代最重要的伊斯兰文化与财富中心之一。

马里帝国兴起于13世纪上半叶，17世纪初灭亡。据阿拉伯文献记载，其全盛时期的版图，南起热带雨林，北至撒哈拉大沙漠，西抵大西洋岸，东达豪萨人居住地区。首都为尼亚尼。

马里本是尼日尔河支流桑卡拉尼河地区的一个小酋长国，由说曼丁戈语的凯塔氏族所组成，一向臣属于加纳王国，以黄金贸易著称，到11世纪中叶逐渐强大。

据传说：约1235年松迪亚塔在反抗苏苏人入侵过程中，团结曼丁戈人，打败了苏苏国王苏曼古鲁的军队，继加纳王国之后成为西苏丹大帝国。

松迪亚塔是马里的第一位统治者。他使盐和黄金的贸易比以前更加成功。他还建立了尼亚尼城——古马里的首都。尼亚尼位于尼日尔河的主要交通路线附近。廷巴克图是尼亚尼的文化中心。这座城市又是商队穿越撒哈拉沙漠的最后一站。农民到廷巴克图的市场上出售他们的谷物。商人在那儿进行交易。

松迪亚塔为他的帝国做了一个非常重要的决定，即皈（guī）依伊斯兰教。人们称他为“曼萨�6�1松迪亚塔”。曼萨的意思是国王。所有的马里统治者都是穆斯林。其中最著名的是曼萨�6�1穆萨。

松迪亚塔的统治奠定了马里帝国的基础，其子继位后继续征战，扩大了王国的版图。第 9位国王曼萨�6�1穆萨在位时其版图空前辽阔，进入帝国的黄金时代。

曼萨�6�1穆萨在位时期（1312—1337年），是马里王国鼎盛时期，拥有军队10万余人，包括1万名骑兵；粮食自给有余；棉织品行销国外；交通发达，当时与地中海的贸易就有六条商道，在1400年内一条商路经过的骆驼就不下1.2万头，过境税成为国家一大笔收入；国外贸易进一步繁荣起来，它控制了穿过撒哈拉大沙漠的贸易，与北边的摩洛哥、阿尔及利亚和东边的埃及都建立了广泛的贸易联系。在廷巴克图，外国商人的专门住地，整整占据了一个街区。廷巴克图，不仅是当时孛宁克人和上苏丹人交换商品的中转站。而且各国的伊斯兰学者汇集此地讲学布道，能工巧匠蜂拥而至大显身手。庄严肃穆，宏伟壮观的穆萨清真寺，就是由著名的伊斯兰建筑师兼诗人阿布�6�1杜德吉于1325－1330年设计督建的。当年廷巴克图声威远振，与开罗、巴格达和大马士革齐名，是著名的伊斯兰学术研究中心之一。 曼萨�6�1穆萨是马里王国最著名的国王。他在位时期，农牧业兴旺，手工业发达，首都生产的棉布行销全国，并成为出口贸易的重要商品。在首都和大城市伊斯兰式的建筑物拔地而起，逐步代替了过去的茅舍草棚。曼萨�6�1穆萨尊重知识，尊重人才，对法官、医生、教授等学者给予很高礼遇。并鼓励办学校，重视吸引国外学者为马里建设服务。廷巴克图的著名的桑戈尔大学，它的几千名学生中，有不少白人留学生。国际往来频繁，1324—1326年，曼萨�6�1穆萨赴麦加朝圣，其事迹曾震动了欧洲和阿拉伯世界。浩大的骆驼队和华丽的装束，途经开罗，当地群众见到如此盛大的排场，都瞠目结舌。队伍的最前边是500人手执金制仪杖开道，每人身上带着6磅黄金。随后是100头骆驼组成的运输黄金队，每头骆驼驮达300磅黄金。再后边是1000头骆驼驮着食物、礼物以及大批穿着金饰服装的妻妾、侍从等8000名随行人员。曼萨�6�1穆萨沿途大为购买、施舍，致使沿途地区金价下跌，当时埃及金价下跌了1/5，12年以后才恢复过来。曼萨�6�1穆萨回国时邀请了许多穆斯林学者和他一起回国，为进一步开发和建设马里工作。这时的马里王国的国势达到了顶峰。