根据12世纪的拜占庭历史学家约翰�6�1京纳莫斯（John Kinnamos）的记载，佩切涅格人作为拜占庭皇帝曼努埃尔一世�6�1科穆宁（Manuel I Komnenos）的雇佣兵，在意大利南部与西西里岛的诺曼国王威廉一世（绰号：“恶人威廉”，William the Bad）作战，当时一支佩切涅格人的部队出现在1155年的安德里亚战役（Andria，今意大利东南部城市）。
在15世纪的匈牙利，一些人采用拜谢涅（Beseny�0�2）作为姓氏（在匈牙利语中就是“佩切涅格”的意思）。在匈牙利南部的托尔瑙州（Tolna）有大量姓该姓氏的人，还有很多村庄名也叫佩切涅格，比如匈牙利中部的亚斯-瑙吉孔-索尔诺克州（Jász-Nagykun-Szolnok）的拜谢尼瑟格村（Besenysz�0�2g）。
通过一位在11世纪早期被拜占庭抓获流放至东欧的穆斯林囚犯的叙述，他曾被带到佩切涅格人那里，在那里这位穆斯林囚犯向当地人传播伊斯兰教。到了12世纪后期，阿布�6�1哈米德�6�1加尔纳提（Abu Hamid al Garnathi）提到居住在匈牙利的佩切涅格人，可能是伪装成基督徒的穆斯林。另外在塞尔维亚东南部，有一个叫佩切涅夫采（Pecenjevce）的村庄，是由佩切涅格人建立的，在与拜占庭的战争过后，残存的佩切涅格人来到这个地区避难，在这里建立了自己的村落。
可萨人
可萨人一般指西突厥民族，更正确的是由北匈奴与西迁至欧洲的一支回纥人saragur组成，也包括当地土著(包括斯拉夫人)。
可萨人，又译作卡扎人，哈扎尔人。从6世纪到11世纪的500年间，拜占庭曾与无数的外族为敌，但在此期间，西西伯利亚大草原上一支信仰犹太教的半游牧半渔猎民族在创造了他们灿烂文明的同时，却忠心耿耿地作为拜占庭最可靠的盟友，多次出现在拜占庭历史的关键时刻，帮助拜占庭帝国转危为安。 它就是中世纪早年在里海、伏尔加河流域、顿河平原曾经强盛一时的可萨帝国。 然而可萨帝国最终却悲剧性地亡于他们数个世纪以来最亲密的盟友拜占庭帝国之手，在中世纪的欧亚草原留下了一曲令人扼腕的悲歌。
他们公元二世纪已出现在南俄与里海以北，与回纥中的葛萨部有关，之所以与回纥有关是因为北魏曾大破高车，逼迫他们西迁，没走的成为回纥中的葛萨部。可萨人族源多，在公元5世纪东罗马帝国的拜占廷历史文献中，经常提到一个名叫阿卡齐尔的民族，在484年首次提及，是作为阿提拉的盟友，而且还认为这是一些居住在黑海以北、亚速海附近的部落。在1030年之后的史料中，就不再提及这些民族了，因为在这一年，他们为远征波斯而途经通向高加索的大道的时候，受到了saraghur的攻击。这部落是可萨人其中一族源，有人说他们的名是白色奄蔡的意思，敕勒中的葛萨是他们的最直接族源。
他们从属于阿史那家族，只是与西突厥有稀疏的关系，他们在公元七世纪下半叶，在北高加索草原伏尔加河中下游建立了强大的可萨汗国，成为丝绸之路北道上的其中一个比较重要的中转站，版图东至花剌子模，西至多瑙河，达吉斯坦是核心，与拜占庭帝国和阿拉伯帝国在政治和经济上保持密切的关系。他们的可汗名号是答剌罕。可萨在德文有异教徒，希腊文有匈奴骑兵，在俄文与希伯来文有牧羊人，在阿拉伯语有小眼睛的意思，在亚美尼亚与格鲁吉亚有北方的意思，古代波斯史说可萨人好劫掠与长途奔袭，长矛是主要武器，亚洲人后来把从事可萨人活动也称为可萨人，在1480年代，格鲁吉亚还有自称可萨人的突厥语游牧民，哥萨克与哈萨克也源于此。
他们在拜占庭帝国和波斯帝国争夺阿塞拜疆的时候，可萨可汗札比尔曾借兵四万给拜占庭。他们猛烈抵抗阿拉伯人的入侵。在八世纪中叶，可萨人王公从萨满教皈依犹太教(是犹太教中的卡拉巴派)。大约740年可萨可汗信奉犹太教，由一名有犹太人血统的将军布蓝倡导下接受，但平民多是穆斯林与基督徒。在十一世纪受俄罗斯人，拜占庭帝国与佩切涅格人攻击下覆灭，现在的克里米亚从前称可萨利亚，很多民族称呼里海为可萨海。
可萨人是欧洲突厥人中最文明的，他们曾有三个首都：第一座首都巴伦加尔在捷列克河南部支流苏拉克河河源处。阿拉伯人在722至723年摧毁它。第二座是`萨曼达尔，`马哈奇卡拉附近，第三座是阿的尔，在阿斯特拉罕以北。可萨汗国在1030年受拜占庭与基辅罗斯攻击下亡国。他们的故地被钦察人接手。
王位分为可汗和或伯克。当代阿拉伯历史学家认为，相关的可汗(阿史那氏)，纯粹是一种精神的统治者或权力有限，而伯克是负责行政和军事事务，可汗与伯克住在阿的里，伏尔加河一个岛上，伊本.法德兰说可汗有二十五位妻子六十个妾，宫廷也有阉人。这种做法影响了后来的匈牙利人与乌古斯人，军队本来是突厥人，后来由花剌子模佣兵组成。有一位穆斯林史家伊斯塔克里提出，可萨人分成两种，ak khazar白可萨人与kara khazar黑可萨人，白可萨人比较英俊，肤色白，头发红色，眼珠蓝色。而黑可萨皮肤黑黝黝的接近深黑，好像他们是“某种形式的印度人。”然而，许多突厥语国家也有类似的（政治，而不是种族）之间的分工“白皮肤”执政武士种姓和“黑色“的平民阶层。
可萨汗国(又译卡赞王国,或称库曼王国，即《新唐书》所称的突厥可萨部，被称为里海雄鹰，是中世纪唯一一个以犹太教为国教的王国，也是唐代长安城犹太人的主要来源地。
在可萨帝国的历史中，必须要提到的是可萨帝国和拜占庭帝国的关系。同和阿拉伯帝国势不两立的关系截然不同的是，可萨帝国和拜占庭帝国之间却保持着亲如一家的友好关系。公元7世纪末，可萨人征服了克里米亚的哥特人，定居到了名义上属于拜占庭领土的克里米亚半岛，来到克里米亚的可萨人非但没有成为拜占庭的敌人，反而作为拜占庭的屏障，屡屡援助拜占庭帝国。公元704年拜占庭皇帝查士丁尼二世被国内叛乱推翻，流亡到了克里米亚的可萨人地区，查士丁尼二世娶了可萨可汗的妹妹，并在可萨军队的帮助下得以复位，而此后的君士坦丁五世则于7 32年娶可萨可汗的女儿为妻，称为艾琳皇后。他们的儿子利奥四世皇帝，在拜占庭史上被称为可萨人利奥。这样的联姻使拜占庭和可萨帝国结成了稳定的政治和军事联盟，此后在拜占庭和阿拉伯人的多次战役中，拜占庭帝国几乎都得到了可萨军队的帮助，比如764年君 士坦丁五世大举进攻阿拉伯阿拔斯王朝，可萨人就在外高加索地区积极配合拜军行动，迫使阿拉伯帝国陷入两线作战的境地，最终打败了阿拉伯人。
公元730年左右，可萨帝国和阿拉伯帝国之间爆发了第二次可萨—阿拉伯战争，可萨帝国攻入倭马亚的北伊朗地区，击溃了阿拉伯大军。 中世纪早期的可萨帝国和拜占庭帝国以及查理马特的法兰克作为欧洲的屏障是抵御鼎盛时期阿拉伯伊斯兰势力扩张的三支最重要的力量。