（二）、多利亚人的南下和希腊居民的重组

当迈锡尼人如同一位面容枯槁的老人在坟墓边徘徊的时候，一支充满活力的野蛮民族却已在他们的家门外窥视多时了。这个野蛮民族就是多利亚人。该民族亦是印欧语系的希腊人的一个部落。他们原居于北部的内陆山区，因受色雷斯和伊利里亚地区一些部族的排挤和压迫而南移。早在公元前1500年，便有小股的多利亚人进人希腊本土。但直到特洛伊战争之后，他们大规模南下，并最终在特洛伊战后的80年攻占了伯罗奔尼撒。新来的多利亚人占据了伯罗奔尼撒半岛的东部和南部，建立了斯巴达等城邦国家，一部分多利亚人还渡海南下占领了克里特、罗得岛及小亚细亚西南海岸。

多利亚人南下之前，希腊半岛上的居民有阿卡亚人、伊奥尼亚人、爱奥尼亚人以及其他种族的居民。伊奥尼亚人可能是稍晚于阿卡亚人进人希腊的，在阿卡亚人南下伯罗奔尼撒时，他们也跟着南下，占领了希腊北部的帖撒利亚和中希腊的彼奥提亚等地，以及伯罗奔尼撒半岛西部的伊利斯和美塞尼亚。

据希罗多德说，爱奥尼亚人是阿卡亚人与皮拉斯基人混合而成的一个民族。早在迈锡尼文明时代，阿卡亚人的一部分就和皮拉斯基人混合，形成了一个新的民族爱奥尼亚人，主要居住在阿提卡和东北沿海地区以及中希腊科林斯地峡上的麦加里斯等地区。

多利亚人的南下引起了希腊地区原有的民族分布和社会组织的改变。一些伊奥尼亚人和阿卡亚人以及爱奥尼亚人居住的绝大部分地区被多利亚人所征服。在这个过程中，大部分原有居民被驱逐到偏远地区，少部分与多利亚人发生了程度不同的民族融合，还有一部分人沦为奴隶，其中一部分阿卡亚人，变成希腊世界命运最悲惨的希洛人。

但是，雅典所在的阿提卡地区和附近的尤卑亚岛却未受到多利亚人的人侵。其他地区的爱奥尼亚人便纷纷来此避难，阿提卡地区人口大增，一部分人口便向东越过爱琴海，占领了小亚细亚西部沿海的一部分，从而形成爱琴海上的爱奥尼亚方言区。

阿卡亚人、多利亚人和伊奥尼亚人、爱奥尼亚人，尽管进人希腊的时间不同，彼此的方言在发音和字的拼法上也稍有差异，但都属于印欧语系的希腊人，其语法和词汇也大致相同。所以各地区的人们彼此间能够相互沟通和认同。至公元前4世纪，各地的方言便为一种通用的希腊语所取代。不过，这些方言区及其文化的差异并未随着各地区的交往而消失。在其后的岁月中，这种差异却深深地印在了这些地区各城邦的文化和社会制度之中。

（三）、城邦的形成

在荷马时代形成的希贻各族的分布范围，以后几世纪都没有多大变化。希腊城邦便在这些范围内一个一个形成起来。在希腊半岛北部和中部的一部分、小亚细亚西岸的北部以及列斯勃斯岛等，埃奥利亚人建立了很多的城邦，其中主要的有底比斯、达尔斐等。在阿提卡半岛、优卑亚岛、西克拉底斯群岛和小亚细亚西岸的中部地区，爱奥尼亚人也建立了很多城邦，最著名的有米利都、以弗所、卡尔息斯和雅典。在伯罗奔尼撒半岛的大部分和科林斯海腰地带、克里特岛、罗德斯岛、小细亚西岸南部的一小块地区，多利亚人又建立了斯巴达、阿果斯、科林斯和麦加腊等。城邦的特点之一是它的小国寡民的规模，整个希腊世界包括数以百计的独立城邦。每一城邦以城市为中心，周围有乡镇。城邦是城市和周围农村构成的整体。

公元前8—6世纪兴起的希腊城邦中，最先进的是爱奥尼亚城邦和少数多利亚城邦，其中尤以米利都、以弗所、卡尔息斯、科林斯等最称繁盛。这几个城邦工商业发达，阶级斗争也很激烈，但有关它们历史情况的资料留传下来的极少。雅典和斯巴达日后发展为两个最大的城邦，有关它们历史情况的资料又较多，因此叙述古代希腊历史一般都以雅典和斯巴达为主。

（四）、斯巴达

斯巴达是希腊最大的一个农业城邦，位于伯罗奔尼撒半岛南部肥沃的拉哥尼亚平原，有发展农业的良好条件。希腊人在这里开采铁矿，铁器使用的普及，给予农业生产很大的推动。斯巴达国家是在多利亚人侵人拉哥尼亚平原和征服原有居民的过程中形成的。斯巴达人把原有居民大部分变成了奴隶，称为希洛人；小部分驱逐到边远地区和原住边远地区的居民组成另一阶层，在政治上处于附属地位，称为皮里阿西人。而全体斯巴达人则成为统治者，成为斯巴达国家的全权公民。

斯巴达的政治制度具有特点。国家机构由国王、长老会议、公民会议、监察官组成。国王有两人，分别由两个王族产生。国王权力受长老会议的限制，平时只有审判关于家族法的案件和主持某些祭典的权力；战时统率军队，权力较大。长老会议是斯巴达最高的政治机关，一切重大事务皆由它决定。会议成员除国王外共二十八人，形式上由公民会议选出，实际上完全由出身贵族家族的长老充任。公民会议由三十岁以上的成年男子组成，有表决而无讨论，表决时也只是简单地以鼓噪喧闹之声对提交的议案或人选表示赞成与否。监察官共有五人，一年一任，由选举产生，也是全为贵族独占。监察官监督国王，审讯国王的违法行为，左右长老会议，经常监察公民的生活。到公元前5世纪以后，监察官成为事实上的统治者。斯巴达的政治制度充分说明它是一个寡头贵族专政的国家。_土地和奴隶是国有的。斯巴达全国土地被分成若干份，公民每家各得一份，不准买卖转让或分割继承。全体希洛人被固着于份地上，按规定把收获物交给份地主人，但份地主人不得私自把他们出卖，赶走，也不得私自索取超过规定的收获物。这种制度延缓了斯巴达人的内部分化。希洛人是全体斯巴达人的奴隶，斯巴达国家把压迫和剥削希洛人当作一切政策的出发点。每年新监察官上任，首先例行对希洛人的“宣战”仪式，然后派遣武装的斯巴达青年到希洛人聚居村落去侦伺、突击、搜捕和屠杀，把最强壮勇敢、有反抗嫌疑的希洛人消灭。在日常生活中，希洛人和斯巴达人的界限更是不可逾越。一些古代希腊的著述家认为希腊世界没有任何地方象希洛人那样受到极端的奴隶待遇。

斯巴达还在全体公民中实行严格的军事纪律。整个斯巴达社会无异是一个军营。只有体质好的婴孩才许抚养，儿童从七岁就受严酷锻炼。二十至三十岁的男子，每天都必须参加军事训练，三十至六十岁的男子都得服常备兵役。斯巴达利用各种制度保持一支强大的军事镇压力量，以巩固对希洛人的残酷统治。

斯巴达人对待皮里阿西人和对待希洛人不同。皮里阿西人在政治上没有公民权，但在法律上是自由人。他们拥有自己的财产和土地，可以经营手工业和商业。由于斯巴达严禁公民从事工商业，这方面的经营主要掌握在皮里阿西人手中。皮里阿西人必须纳税和服兵役。