附章：汉末‘道士’小谈。（四）
汉末时的道教，是宗教组织，更是武装政权。太平道和天师道分别设‘方’和‘治’，代替国家原本的行政区划‘州郡县’，来管理手下的百姓。
在‘治’内，百姓服从的不是皇帝，而是教主。遵守的不是国家法律，而是张家的私律（犯错后，只要诚心向上天以及教主认错，就可以获得三次原谅。）听命的不是国家执法人员，而是祭酒。交的也不是国家税收，而是‘道税’，‘道米’。（故，朝廷叫张天师一家为‘米贼’，污蔑他们骗百姓的粮食。）
显然，没有任何一个政权会容忍这样的‘宗教国’在自己的国家里搞独立。汉末，朝廷【力不能征】，只好对张鲁睁只眼闭只眼。而曹操掌权的时候，一拿下汉中，就立刻把天师道的根基打乱，企图废了这种‘宗教国’。（日后，虽然还有李特父子这样割据一方的‘道教人士’，但总体而言，道教已经越来越像普通宗教，而非武装政权了。）
而彻底把道教从武装政权变成普通宗教的，还是北魏的道士寇谦之。
寇谦之的作品是《老君音颂诫经》。关于道教，他有以下几个主张和改革：
1，废除‘三张伪法’（张道陵，张衡，张鲁），不认可张天师。而他寇谦之，则是太上老君亲定的新天师。
2，在道教中加入儒家思想，提倡道士也要忠君爱国，坚决不能像张鲁李特那样犯上作乱。
3，亲近朝廷，假借太上老君之名，宣布当时的皇帝是真命天子，‘太平真君’。道教必须要顺应天意，好好辅佐皇帝。
4，废除天师道原来的收税，收米，收钱等制度—大家请注意，寇谦之这一举动，等于直接废了道教最庞大最稳定的经济来源！彻底废了道教的政治自治权和军事力量！
从此之后，道教手下再无百姓，税收，兵马这些东西了。就算道教想造反，也压根没钱，没人，没粮造反了。
5，废除‘治’这一行政区划，不再管理百姓。普天之下莫非王土，道教也要遵守朝廷的行政区划和法律。百姓不管信不信教，都是归朝廷管。
6，不遵守我这些改革的，死后会下地狱。
就这样，寇谦之带着他的‘新天师道’亲赴首都，向皇帝表示臣服。皇帝则封寇谦之为国师。
寇谦之等于是废了最初的道教。但同时，他又是让道教兴盛的大功臣—寇谦之的新天师道，专为朝廷服务，对朝廷百利而无一害。故，朝廷大力支持新天师道的发展，让道教几成国教，力压佛教等宗教。
和朝廷做对，当然不如帮朝廷做事前途大，来钱快，路子稳。这是不论古今中外，哪行哪业，都永恒不变的‘真理’。
附章：汉末‘道士’小谈。（五）
《典略》说太平道收人，主要靠‘叩头思过’和‘符水治病’两点。
叩头思过很好理解，目的就是加强教主的个人崇拜—你犯了错，本应受到法律的惩罚或道德的谴责，但是，只要你信了太平道，诚心的向教主和上天叩头思过，你就可以获得原谅。
这里面的深意是：犯错后，能不能无罪，是教主说了算的，而非国家。换言之，教主就是掌握你生杀大权的神！
只有他才能免你的罪，决定你的生死。久而久之，教众从心理上自然就会彻底臣服教主（或其宗教神灵）。和百姓臣服朝廷实际上是相同的道理。
道教，佛教，基督教，大部分宗教都有类似的忏悔制度。
符水治病则更好理解：符水真的能治病吗？《典略》记载张角给人治病，治好了的，张角就说此人诚心信道，因此好了。治不好的，则说此人心不诚，因此治不好。
这里面的关键点是什么？是汉末瘟疫横行，百姓没钱看病，朝廷也不管。因此，就算百姓本身对张角半信半疑，他也必须要去找太平道试试才行了—总不能躺在家里等死吧？
故，治不好的自认倒霉，也不怪他。治好了的就如获再生，发自真心的信他，拿他当重生父母看—这样的人越来越多，人人相传，太平道自然兴盛。
归根到底，还是朝廷不作为的缘故。
在百姓日子过的很艰苦的时候，就难免会希望有一些‘免费’的外力来帮助他们，让他们没那么艰苦。此时，如果朝廷不帮他们的话，就很容易被宗教钻了空子。百姓就难免会寄希望于上帝，佛祖，菩萨，老天爷，神仙，救世主这些不用付出太多努力的外力。
抛开正规宗教不谈，单说邪教—邪教拉人，无非是利用了人的三个心理：
1，日子过的苦，看不到希望，朝廷又不帮他。
2，懒惰心理—你不用付出努力去工作，你只要信我，就可以获得金钱，长寿，福气等等。
3，封建迷信，想要获得超过普通人的神通，法术，寿命等等。
很多人都认为邪教徒信邪教，是因为他们封建迷信—但实际上，愚昧迷信反而是最次要的一个原因！主因还是因为某教给了他一个希望，或利用了他的懒惰。
拿高考举例：你让家长用心陪孩子读书，天天熬通宵，大部分家长是做不到的，太费时费力。
但你让家长去孔子庙里拜拜孔圣人，或拜拜菩萨，求保佑孩子考上个好大学，家长就去了。为何？主要不是因为迷信，而是因为‘不用付出努力和成本’—只是去拜一下而已。
天天累死累活的工作，当然不如‘我信你，所以我早晚会比普通人有钱，长寿，成功’这么轻松自在。这个，是利用了人的懒惰心理。
而太平道能崛起，主要还是利用了百姓过的苦—国之将亡，必有妖孽。这句话并不是说国家快完了，就会有妖怪出现。而是说国家快完了，一些邪门外道才好出来广收信徒—站在朝廷的角度来看，妖孽，指的是张角，洪秀全这些人。而不是大家印象中的狐狸精什么的。
只有百姓过的很艰苦的时候，邪门外道才好趁机收人。不然国家昌盛，百姓都不愁吃喝，富的流油，小日子过的很好，谁又用的着你来指点迷津呢？
从这一方面也能看出，百姓们的要求真的不高—为何连太平道都能满足百姓的需求，让他们心甘情愿的归附，朝廷反而满足不了，要逼的他们去造反呢？一味埋怨百姓愚昧的同时，朝廷也要反思一下自己才行。
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注：张角用符水治病，也说不定是张角真的医术高明—上古时期，巫医不分家，巫术就是最原始的医术。（最早的医字，就写成毉，上医下巫。）故，张角这个专心研究神秘学的人，会一些巫术和医术，也很正常。
（《广雅》：医，巫也。巫与医皆可除疾。）
张角自称大贤良师，张宝和张梁则自称‘大医’—可见张角很明白自己宗教的定位，就是以免费治病行医为主。
注2：本人对正规正统的宗教都十分尊敬（如佛教，道教，基督教等）。本文所批评的宗教，都是特指某些邪教。