附章：汉末‘道士’小谈。（一）
道家不是道教。
道家是以老庄思想为主的学说，和儒墨法相同，都是讲述治国（或做人）的道理，方法的，并不是宗教信仰。
而汉时兴起的‘道教’，则只是借助道家的名义而已。当时的‘道教’中人，其本质已经不是道家学子，不是研究道家学问的读书人了，而是开始走‘方士’的路子（修行，炼药，符箓，法术），甚至开始向宗教集团发展（主张信仰，培养信众）。这和老子的初衷是很不一样的。
三国里比较著名的几个仙人，于吉和左慈属于‘方士’，张鲁一脉和张角则属于‘早期道教的雏形’。他们都和正统的道家没关系。
抛开演义与神化，历史上的左慈是以‘房中术’出名的，只是个普通方士而已，并不是什么法力无边的高人，更没戏弄过曹操。曹植的《辩道论》记载：当时有很多方士都被曹操给招揽进了朝廷。其中，叫左慈的会房中术，叫甘始的会‘行气导引’，叫郗俭的会辟谷。
曹操曹丕等人都把这些自称仙人的神棍们当笑话看，完全不信他们。【自家王与太子及余兄弟咸以为调笑，不信之矣。】这个，其实是很容易理解的。
一方面，曹操等人本身就是社会上最有知识，最见过世面，最不容易被迷信的人。另一方面，他们这群当权者，本质上就对宗教没什么好感，甚至有反感，也是很正常的。
政权要求百姓对官府忠心，宗教也要求百姓对宗教信仰忠心。那么，政权和宗教的市场需求一样，都是想占有百姓的忠诚度，两者就避免不了竞争，摩擦，矛盾，甚至对抗。
两者的需求有碰撞，不能共存。一个有宗教信仰的百姓，遇上了必须抉择的时候，他是听官府的，还是听宗教的？这是官府最反感宗教的原因。
历史上，排斥，打压，针对道士与和尚的政权有很多。曹操明明不信佛道，却大肆招揽方士，把‘有法术’的仙人都招揽到自己手下，为什么？还不是为了方便监视和管理他们！
这群神棍在曹操眼皮子底下装神弄鬼，曹操最多当个笑话看，出不了大事。可是他们若在偏远地区装神弄鬼，说不定就能聚集起一批信徒，和张角似的，趁机造反了！所以，还不如花点钱让朝廷养着他们，买他们个老实呢。
当然，有排斥宗教的，也有更聪明一筹，利用宗教的。李世民就诈称老子李耳是他的祖先，来增强唐朝李家的正统性。宋朝也将赵家的祖先赵玄朗封为道教‘圣祖上灵高道九天司命保生天尊上帝’，几乎等同于玉皇大帝，使赵家政权永远凌驾在道教之上。宋徽宗也自封‘教主’—不是我信你们的教，而是我是你们的主。
三国中的张鲁，也是利用五斗米教来管理百姓居多，而不是真的信教。而曹植，确实是个聪明人—他早些年不信教，但曹丕称帝后，曹植却一反前态，开始信任并学习方士们的修行方法。甚至还有想远离俗世，【专心学长生之道】的传言流传。
曹植的作品《释愁文》中，也写他遇见了一个高人，说的他【愿纳至言，仰崇玄度。】玄度就是道家的代称。曹植愿意听方士高人的话，并崇拜信仰他们的教。
为什么曹植前后的变化这么大？很多人都没有看穿其中奥妙—其实，曹植压根就不信方士！不过，曹丕称帝后，一直将曹植视作隐患，故，曹植就必须要表现出自己压根不想抢夺皇位，绝对不会威胁到曹丕的样子才行。否则，恐有性命之忧。
可是，谁又会不想当皇帝呢？曹植再怎么说，曹丕也不信。因此，曹植就假装自己迷上了宗教，想把自己包装成一个‘我就是不爱当皇上，就是有人请我当，我也不愿意’的求道之人。
被宗教迷惑了，看开了，只爱逍遥自在，不爱功名利禄，这还是比较能取信于人的。所以，曹植特意在《释愁文》中写到：不要【眩惑名位】，然后坚持‘淡泊’，‘淳朴’，‘寂寞’，就能达到无忧无愁的境界了。
表现出不要名位（皇位）的样子，避免被曹丕猜忌甚至迫害，这才是曹植忽然信了方士的原因。而不是他真信。
曹植这也算小小的利用了宗教一把。
至于有的皇帝真心信仰宗教（比如信佛的梁武帝），那就只能说他们比较愚蠢了—我不是说信仰宗教愚蠢，而是身为皇帝，必须要保证政权的‘唯一性’，保证百姓都只听从官府的号令才行—梁武帝让全国都信佛，万一发生什么事儿，百姓是听皇帝的，还是听佛祖菩萨和教主的？信仰一但坚固了，可没那么容易被政权给改变。百姓这么一犹豫，人心就散了，就会让造反者有机可乘。
李世民等利用宗教的皇帝，都清楚的知道自己才是老大，宗教只不过是他们的棋子而已。故，在这些皇帝手下，宗教再怎么昌盛，也要小心翼翼的依附在政权上才行，不敢越雷池半步。
毕竟这些聪明的皇帝想让宗教不昌盛了，也就是一个政策的事儿—能捧起他来，就能压下他去。
而梁武帝却是愚蠢，反被佛教‘绑架’了。他深信佛教，广建佛寺，宠信高僧。有好几次，他弃了皇位出家，都逼的文武百官向佛教祷告，并凑钱给佛教捐献了几个亿（这笔钱本是朝廷的税收），才把梁武帝又请回了朝廷，保证国家不乱。
全国都信佛，当和尚的人多了，从事生产的人自然就少了。社会结构严重错误，国家的资金自然就周转不开了。再加上佛寺既不是农业建筑，也不是商业建筑，他投入巨大的成本去广建佛寺，却根本产生不了任何的利润。长此以往下去，就算没有外国来打他，他这个朝廷也要自动宣告破产了。国家经济一崩溃，百姓焉能不反？
梁武帝期间，共建了【佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。】官府和百姓都吃了大亏，只是肥了宗教。
杜牧有一首诗，就描写过广建佛寺后的情景。诗曰：
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中！
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（下面这段可不看）
据记载，曹操招募来的仙人有：王真，封君达，甘始，鲁女生，华佗，东郭延年，唐霅，冷寿光，卜式，张貂，蓟子训，费长房，鲜奴辜，赵圣卿，郗俭，左慈。
这群人，《周礼》叫他们‘怪民’，也就是举止奇怪，异于常人的人。《王制》叫他们‘挟左道者’，也就是邪门外道—他们虽然有知识，但却不属于儒道法墨等诸子正统。