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而对于孙权的称臣之举，曹丕曾下诏让群臣讨论其中的利弊，结果魏国朝廷出现了两种截然相反的意见。

第一种意见属于多数派，也就是大部分的朝臣都主张答应孙权，不过也有少数人持反对意见，例如侍中刘晔。

刘晔针对此事讲了很长的一段话，内容简而言之就是先提醒曹丕，孙权并非真心求降，而是受形势所迫，担心遭到魏蜀合击才不得已做出的权宜之计，因此，最利于本方的策略就是趁火打劫，从速发兵江南，与刘备平分吴地，到时候吴亡则蜀孤，再伐蜀就容易多了。

然而曹丕马上摇头表示不允，并有些迂腐地说，人家既然已经愿意归顺了，怎么能反过来落井下石呢？要知道刘备才是我们的头号敌人，与其行不义之举伐吴，不如趁刘备出征之际伐蜀。至于孙权，索性就给他封个吴王如何？

刘晔一听急了，当场又提出异议：

没错，乘着吴蜀相争之际，理论上打谁都可以，但实际上吴近蜀远，我们何必要舍近求远呢？再说就算接受孙权的求降，也不必封他为王，顶多封个十万户侯行了，为什么要拔高其地位，这么做只会为虎添翼，增加将来对吴用兵的难度而已。

平心而论，刘晔的话不无道理，当时确是一个极好的伐吴良机，可惜他苦口婆心地劝了半天，曹丕始终执迷不悟，一句话也听不进去。

黄初二年的八月十九日，曹魏朝廷正式下策书封孙权为吴王。

这份策书写得甚是隆重，文笔也很好，可惜多半扯的都是些空话、客套话，如宣称曹丕是继承“圣王之法”，以“君临万国”之尊，“秉统天机”对孙权进行封赏，然后又赞扬了孙权“天资忠亮”、“深睹历数、达见废兴”、“忠肃内发，款诚外昭，信著金石，义盖山河”等等。

再接下来，除了封王一事之外，策书还包括有多项附加赏赐。

一、加九锡；

所谓九锡，意指九种礼器。是天子赐给诸侯、大臣或有特殊贡献者的九种器物，代表了最高的礼遇，据《礼记》记载，九锡为车马、衣服、乐器、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢以及鬯。

二、由骠骑将军升为大将军；

三、由假节变为持节；

四、扩大了封疆，不仅继续领荆州牧，还得到了督领交州的许可。

这是曹丕第一次也是唯一一次重封族外异性为王的行动，所以显得很自豪和大方。其后，他虽然也封了曹彰、曹植等几兄弟为王，但在等级上都不能与孙权相提并论。

然而这个消息一经传出，当即在江东引起了一轮激烈的讨论。

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【江东不可欺！】

孙权的幕僚们普遍认为，接受魏国的封号有些掉价，不如直接自称为上将军九州伯痛快！

孙权心知大家为什么会有抵触情绪，正如伯夷、叔齐不愿为周国百姓，鲁仲连不愿做秦民一样，都是为了维护自己的价值观和尊严。

因此他轻松地规劝道：九州伯？呵呵，好像从古至今都没有谁被授予过这个称呼吧，现在突然安在我头上是不是有点搞笑，况且接受魏国的封号又有何妨？当年刘邦不也曾接受过项羽所封的汉王吗？其实我和刘邦想的一样，所做的也都是权宜之计罢了，不会有伤了面子之嫌。

大老板一发话，做部下的自然噤声不语了，不过众人尽管嘴上不说，可心头仍忿忿不平。

黄初二年十一月，魏文帝曹丕遣邢贞携策书送达至吴。

邢贞是魏国的正部级高官，职务为九卿之首的太常，又兼曹丕亲定的钦差大臣，所以来到江东后难免有些趾高气扬，当孙权谦卑地出城恭迎时，他居然没有下车还礼，此举当场便招来了铺天盖地的非议，原本就带着不满情绪的一些东吴人士更是找到了宣泄的对象。

最先站出来的是老臣张昭，他不留情面地对邢贞大加斥责：

“古人言：礼不敬则法不行，你身为太常却不守礼数，妄自尊大，难道欺我江东已经软弱到连砍下你脑袋的方寸短刀都没有了吗？”

张昭严肃起来的样子很吓人，不过他的话倒是入情入理，邢贞听后只好乖乖的下车，然而没等他缓过劲来，又一名东吴将领开始发飙了。

欢迎人群中，徐盛忽然声泪并下地对身边同僚高呼：“我等做臣子的，不能奋身出命，北并许、洛，西吞巴、蜀，而使主公不得不向曹魏称藩叩拜，真乃奇耻大辱啊！”说完涕泪纵横，不能自已。

说者有心，听者有意。面对这一群情激昂的场面，邢贞轻声叹道：

“江东将相如此，非久下人者也！”

在自己的主场，江东群臣让高傲的曹魏重臣刮目相看，而到了客场，他们的表现更是堪称精彩绝伦。

办妥策封事宜后，孙权派出中大夫赵咨跟随邢贞，前往洛阳答谢魏国皇帝。

赵咨，字德度，南阳人氏，其长处是博学多才，且最为善于辩论。

在曹丕的宫殿内，赵咨用一轮妙语连珠的答辩征服了在场的所有人。

曹丕问：吴王是个什么样的主公？

赵咨答：聪明的，仁智的，雄略的主公。

曹丕追问：何以见得？

赵咨答：从普通百姓中起用了鲁肃，是其聪也；在三军阵内提拔了吕蒙，是其明也；擒获了于禁却不加害，是其仁也；兵不血刃拿下了荆州，是其智也；占据三州之地而虎视天下，是其雄也；审时度势选择投靠陛下，是其略也。

曹丕听后有些不相信，因为在具有地域优越感的中原人印象中，生活在长江以南的多是些未开化的野蛮人，所以他略带不屑地又问：

吴王读过书吗？有没有文化？

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