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禅让制，是中国人对远古时代的政治状态的一种传说，其最大的特征在于用和平与道德的方式来完成政权的交替。

传说五帝中的尧传位给了舜，舜又传位给禹，禹之后就再也不传给别的贤明之人了，而是传给了自己的儿子，此后的帝王更迭便成了“家天下”。

现在，一个即将取代大汉帝国的新帝国，为了标榜其前所未有的道德与伟大，决心重现禅让的场景，而刘协也相当配合地将整个仪式彩排了许多遍。

有关禅让的整个过程，按前后编演的顺序大致是这样的。

首先，作为一个无德无材的废物，刘协在皇帝的宝座上混吃等死了三十二年后，忽然有一天觉悟了，感到“自惭形秽”，认识到“众望在魏”，于是主动召集文武百官于朝堂之上，商量自己退位以及魏王继任的相关事宜。

为此，他还专门拟了一道诏书。

诏书写得很“谦虚”，开头是自我检讨，检讨的主旨是：我不过就一垃圾，怎么配做皇帝呢？

因此，经过无数次的夜观天象以及体察民情后，他继而地得出了一个结论：

大汉的气数已尽，曹魏的运数到来了！

此为天下之大势耳！谁会逆潮流而动，去做历史的绊脚石呢？

所以我决定了，要切实发扬民主精神，追随尧舜的足迹，把天下禅让给英明神武的曹丕同志。

以上，就是大汉天子刘协三十年工作述职报告和离休申请的主要内容。同时又兼离休申请。它无疑起了一个抛砖引玉的作用，不过按照传统套路，受益人曹丕必须先拒绝，这样才能显示出高尚的品格。

所以，他的答复是：薄德之人，何能至此，未敢当也。

这句“谦虚”的表态，自然不是点到为止，而是希望看到群众的呼声。

于是，一轮声势浩大的舆论攻势随之兴起，大汉群臣们纷纷前赴后继地接连上奏，规模最多时竟出现了一百多号人联名“摇旗呐喊”的壮观场面。然而对于众多龙套们的卖力折腾，曹丕态度依旧执着——不愿意。

戏演到这个时候，才总算开始进入到了高丨潮丨部分，也就是由刘协下诏，命御史大夫张音将玉玺主动献给曹丕，与此同时，华歆、贾诩、桓阶等曹魏重臣则乘热打铁选好一个举行仪式的黄道吉日——十月二十九日。

最后被逼得退无可退后的曹丕，只好诚惶诚恐地同意了。

与以上一连串的闹剧相比，盛大的禅让典礼就没什么特别之处了，整个仪式结束后，存活了近两百年，延嗣了十二位君主的东汉王朝，终于在末代帝王刘协的“积极配合下”，平稳而安静地退出了历史舞台。

就像戈尔巴乔夫无奈地宣布前苏联解体一样，汉王朝这个当时的巨无霸轰然倒下时的那一瞬间固然令人惊愕，但细细想来，却又是迟早的事，关键就看谁来捅破这层窗户纸了。

这件事曹操谋划了大半辈子，可以说是由他种下了因，而结出的果则由他的儿子来采摘，来完成。所谓前人种树后人乘凉，讲的就是这个道理。

曹丕上位后，改年号为黄初，追尊曹操为武皇帝，庙号太祖，同时大赦天下。至于如何处置刘协这位旧天子，新天子又一次显示出了宽厚仁和的一面——以河内之山阳邑万户奉刘协为山阳公，准许其在封地内继续行汉之正朔，以天子之礼郊祭，上书言事不必自称臣子，另外还分别将刘协的四个儿子封为列侯。

这和民国成立之初对满清皇室的方式如出一辙，倒也不能算是妥协，而应当理解为是一种人性化的处理方式。所以我相信，刘协被贬后的日子，应该过得还算舒坦。至少，他不用再提心受到什么倾轧迫害了。

事实也确实如此，十四年后，山阳公薨，年五十四。为此，魏明帝下令以天子之礼葬之于禅陵，谥号孝献皇帝，史称汉献帝。所谓的“献”，即识相知趣的意思。

通常而言旧帝都没什么好下场，刘协能混到个寿终正寝也算是不错的结果了，然而，偏偏就有人不乐意他活着，而是希望他陪同汉王朝一起完蛋，于是一个骇人听闻的流言开始在巴蜀大地如瘟疫一般地迅速蔓延。

为了篡位自立，汉贼曹丕已经将本朝天子杀害了！

这个流言的始作俑者，我们无从知晓，不过如果看看接下来发生的另一件大事，相信大家心里自然而然就会明白主谋是谁了。

什么大事呢？

刘备称帝。

未完待续----------------------