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而他之所以会这么想，倒也不难理解。

当初通过指囷相赠而认识了周瑜后，经对方的苦心劝说，鲁肃才好不容易下了决心，举家迁往江东，目的除了为躲避战乱外，也是希望能在新崛起的孙策手下出世为官，继而匡扶济世，干出一番名垂青史的大事业。

因为在他看来，“江东沃野万里，民富兵强”，掌权者又同为年轻人，条件和环境看起来都非常适合自己的发展，加之还有周瑜的力荐，相信凭借自身出众的才华，定能获得重用。

殊不料，事实却与他的期望大相径庭，出于对周瑜的尊重，孙策虽然召见了他，并且表面上也客气地肯定了他的能力（雅奇之），但过后便再也没了下文。很显然，他没有引起这位江东之主的足够重视，而孙策也根本没有考虑过要启用他。

心存吞食天地之志，胸怀改朝换代之谋，怎奈何报国无门呀！

此时的鲁肃，除了失望外，就只剩下厌倦了。

要知道，他与当时那些不慕名利，无意出仕的隐士（代表人物：管宁）所持的人生观截然相反。

正所谓：大丈夫有所为有所不为，早年潜心就读经世之道，研习兵法韬略，无非就是为了日后能一展抱负，实现人生价值，否则靠祖辈留下的雄厚家业，他大可以做个不问世事的土财主，穿金戴银，富甲一方，笑观天下沉浮，又何必去趟汉末乱世的这潭浑水？

当今天下，群雄林立，可投之主并非只有孙氏一家，既然江东无意用我，不如另寻它处去吧！

恰于此时，一名昔日好友的来信，更是坚定了鲁肃的这个想法。

那人姓刘名晔，字子扬，淮南成德（今安徽寿县）人氏，本系光武帝刘秀之子阜陵王刘延的后代，年少而知名，被世人誉为佐世之才。

刘晔的来信，目的是想鲁肃和自己搭伙，哥俩一起创天下，而且他还先行一步，投靠了一方势力，希望鲁肃能够紧随其后。

在信中，刘晔这样对鲁肃说：方今天下，豪杰并起，以你我二人的才干，尤其应当抓住这样的天赐良机，所以请赶紧到曲阿把令慈接过来吧，而你也没有必要再继续滞留东城了。

刘晔欲劝鲁肃投靠的势力，是盘踞在巢湖一带的一个地方武装，其首领名叫郑宝，此人和当年活跃在吴郡的严白虎一样，都是扬州出了名的土著豪强，趁着乱世之际拥兵自重，手下聚集有一万多人，庐江郡附近的百姓大多选择了投奔他。

虽说对郑宝的为人不甚了解，但基于对刘晔的信任，鲁肃还是很快给这位好友回了一封信，答应等守丧期过后便前往巢湖与之汇合，不过得知此事后，他的另一位好友不干了。

未完待续----------------------

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周瑜坚决不同意鲁肃离开江东，这是因为他和刘晔一样，对鲁肃优秀的品德及出众的才华都非常清楚，也为此不止一次地向孙策竭力推荐过鲁肃，希望能为江东留住这名出类拔萃的贤才，但令人费解的是孙策在别的方面都对他是言听计从，却唯独在对待鲁肃的问题上，始终不改初衷。

而到了鲁肃守孝期满，正准备回曲阿接走其母时，周瑜真的急了，他清楚如果就这样放鲁肃携母离开，必将一去而不复返。

于是基于对好友及江东未来的那份责任感，他断然决定采取一些非常规手段，总之无论如何也要留住鲁肃。

周瑜的做法是，抢先一步派人前往曲阿，连哄带骗把鲁肃的母亲接到了吴县居住，并由自己亲自侍奉左右。

如此一来，至孝的鲁肃自然是想走也走不了了，但这种类似于绑架的手段毕竟不是什么良策，因为它很容易引起鲁肃的怨恨，再说即使能暂时留住鲁肃的人，久而久之，也终归留不住他的心。

而如果真想要做到留人留心，最好的方法当然是让英雄有用武之地了。关于这一点，周瑜自问还是有信心了。毕竟此时的江东，因为孙策的逝世，政治思路早已发生了许多根本性的改变，或许在昔日有志于逐鹿中原，纵横天下的孙策看来，鲁肃沉稳有余，开拓不足的性格与己格格不合，难入其眼，但而今新接班的孙权已把战略重心转移为了固保江东，如此看来，他和鲁肃必然会有许多感兴趣的话题，存在不少共识。

于是，周瑜对鲁肃又一次展开了游说。

“昔日马援曾言：‘当今之世，非但君择臣，臣亦择君’。现在的江东新主非常重视人才，始终致力于招纳各种奇才异能之士，而且按照古代先贤的预言，奉承天命而取代汉帝国的人，必定兴于东南，再说推测形势，担当天道，建立帝王基业，辅佐上天符命，不正是仁人志士依附英君建功立业的目的吗？所以子敬大可安心留在江东，无须再考虑刘子扬的建议了！”

劝完鲁肃，周瑜又回过头向孙权郑重地介绍了他的这位好友，认为鲁肃才华横溢，乃王佐之才，应当尽早收为己用，放在身边辅佐，以助于成就功业。

然而，纵然周瑜煞费苦心地把鲁肃留了下来，但作为当事人的孙权和鲁肃，又是否能对得上眼呢？