兢兢业业写作，老老实实更新。
如此失态的表现，从侧面说明了孙策是个极为注重自我形象的人，说白了就是自恋。当然这一点也不难理解，毕竟“美姿颜”本来就是他有别于普通人的地方，再说自恋本身也不算什么大毛病，这种人做事往往更追求每个细小环节的完美，只不过当无望实现100%完美后，才会有一些比较极端的行为而已。
镜子倒下后，发出的声响很快引来了一群武将，他们都曾追随孙策一起打过长江，横扫整个扬州，望着这些江东的有功之臣，孙策更是觉得无地自容，他悲愤交集地大叫道：
“就这么一副衰样，以后还怎么建功立业？”（面如此，尚可复建功立事乎？）
说罢，一下子毒火攻心，面部的箭疮顿然开裂，疼得他当场晕死过去。
唉！这位年轻的江左之英，竟会如此纠结于自己的容貌，表现出如此强烈的虚荣心！
不过，如果我们联想一下现代那些被毁容后的美女屡屡选择轻生的例子，也就释然了。估计在孙策这类青年俊才的字典中，根本就没有好死不如赖活着的字眼，信奉的只是一句话——宁为玉碎，不为瓦全。
孙策啊孙策！自古身残而志坚者，向来不乏其人，怎就无法建功立业了？
君不见曹操心腹大将夏侯惇，拔矢啖睛战濮阳，还有宜春长周泰，宣城一战通体被刺十二创，他们的功绩，试问谁人可以否定？
有伤痕，不丢人。
伤痕，是男子汉的勋章！
【梦】
孙策又重新躺在了病榻上，不过和之前相比，他的伤势已经急转直下，整整一个白昼的时间，人始终昏迷不省，粒米不进。
可是熬到入夜后，他却不知何故突然间清醒过来，而且情绪似乎变得异常亢奋，一直与守候在旁的众将谈吐自如，笑语不断，脸上一派神采奕奕的表情。
如此反常的精神状态，使在场的人无不担忧至极，毕竟大家都知道回光返照是怎样一回事，却又都无力回天，唯有怀着沉重的心情努力堆起笑容，小心翼翼陪着孙策说话。
其实也无须直言，孙策同样心知肚明，这一次因箭疮迸裂而出现的昏迷，让他回想起了一些事，也感悟到了一些理。
整个过程，等于做了一个长长的梦。
梦中，最先出现的是一位鹤发童颜的老者。
他就是琅邪人于吉。
琅邪，又见琅邪，这个位于齐鲁大地东南面的古郡，产出的名人可真不少，最具知名度的无疑是那位号称天下第一军师的诸葛孔明，于吉也算一个，还有前荆州刺史王睿再算一个。不过孙氏与琅邪人似乎不太对路，如王睿就死在了孙坚手里，而于吉碰上了孙策后的结局，也同样如此。
先介绍一下于吉其人吧，他原本是一名道士，居住于徐州，近些年渡江南下，到达吴郡后才定居了下来，之后便以学者加医师的身份，往来于吴、会两地，期间既公开招收门徒烧香讲课，又制作符水为人治病，久而久之，开始渐渐得到了许多百姓的信赖与推崇，甚至有传言他可以呼风唤雨，撒豆成兵，在江东一带俨然被视作神仙一般的存在。
这位“于神仙”，如果大家稍加留意就会发现，其实此人并不算陌生，因为其名与当时某一邪教组织紧密相连。
应该有人记起来了——莫非是太平道？
没错！
于吉就是在汉顺帝年间，琅邪人宫崇进献给天子的那部“神书”——《太平清领道》的版权所有者。后来，黄巾之乱的罪魁祸首张角得到此书后，经过学习和融通，才创立起了那个影响力巨大的宗教组织。
最初，于吉在吴、会两地的民间活动，并没有引起孙策的充分重视，而当孙策看到了此人的潜在威胁后，便立即采取了雷霆镇压。
那是在一次民间集会上，孙策登上吴县城楼，宴请诸将及宾客。
这时，于吉恰好从城门处经过，他刚一露脸，马上惹来了大批百姓的争相围观，甚至连城楼上的许多赴宴者也跟着凑热闹，纷纷离席下楼迎拜，使整个场面变得一片混乱。
孙策见状，顿时皱起了眉头。
因为座下竟有超过半数的人敢于无视他的存在，离席追星去了。
岂有此理！要知道，天子出巡的盛况也不过如此。
怎么过去就没发现这个于老头儿的“能量”呢？
经过片刻的思考，孙策咬着牙下了一道命令——
“给我把于吉抓起来，即刻关入监牢！”
一群凶神恶煞的军士得令冲下城楼，他们大声斥责着拨开叠叠的人群，将位于其中的于吉连拉带拽拖离了现场。
“于神仙”的被捕，自然引起了一阵不小的骚乱，百姓们群情激昂，高呼口号要求将自己的偶像释放，而同样敬仰于吉的那些江东官吏，却没有加入此列，因为他们心知，对于孙策，任何的示威或请愿都无济于事，只有搬出镇得住他的人，才有希望营救于吉。
于是，孙策的母亲——吴太夫人又一次出面了。
有道是知子莫如母，吴太夫人清楚儿子接下来将会如何处置于吉，因而提醒道：
“于先生也曾助军作福，医护将士，不可杀之。”
在大多数时候，至孝的孙策都不会违背母亲的话，惟独这次是个例外。
“此人纯属妖妄之徒，极能蛊惑人心，母亲难道没有看到，他的出现竟使诸将不顾君臣之礼，无视我的存在而争相下楼迎拜，如此下去怎么得了？总之，此人不可不除！”
解释过后，孙策决定坚持己见，他先是驱散了一群联名求情的部下，接着下了一道命令——
“立斩于吉，不得延误！”
此事便是孙策和于吉间的恩怨所在，而梦中再度与这位道长相遇，孙策倒没有认为是所谓的因果报应，更不相信是上天安排对方来向自己索命的。
当然，这也不是说孙策就具有了先进的唯物主义思想，是一位“无神论”者，而是因为他坚信，于吉和之前被诛的高岱一样，都是孙氏必杀之人！
想想仍余波未平的黄巾运动，其首领张角起家时就是靠烧香授课，符水医病等招数，拉拢得一大批忠实的信徒，这些人不久后都成了那次席卷九州的暴乱行动的骨干份子，如此略加比较便不难发现，而今于吉的所作所为和昔日张角那一套是何其地相似，甚至可以说有过之而无不及。
再说，想想现场有半数以上的江东官吏都把于吉当成了神仙，连自己的母亲都肯出面为其求情，这又是一种何等恐怖的威望啊！要真放了于吉，继续任其势力发展壮大，孙氏在江东的统治地位亦会出现如张角对汉帝国那样的威胁。
于吉啊于吉，认命吧！
杀你，为的是江东日后的长治久安，也为的是孙氏将来的兴旺显达。
就算是因错杀而遭报应，受天谴，孤亦无怨无悔！