不过得先澄清一点，怀疑二人间存在基情的可不是我，而是后人通过孙策送给虞翻的一件物品——御史床，才做出的相关猜测。

御史床有何用处？据北宋的《太平寰宇记》所载：

“御史床在会稽县东南四里，虞翻为长沙桓王所重，特设此床以表贤。”

长沙桓王是孙策死后的谥号，而所谓的表贤，也就是表彰或奖励某位贤人的意思。

不过表贤的形式通常多为擢升官职或赏赐财物，为什么要送一张用来睡觉的玩意儿？这种重视人才的方式也太匪夷所思了吧！

于是乎，唐代诗人陆畅（有可能也是一位基友）才动情地留下过这样一首暧昧诗：

共出丘门岁九霜，

相逢凄怆对离觞。

荆南为报韦从事，

一宿同眠御史床。

不靠谱地扯了半天，现在言归正传。

孙策自从将虞翻收入麾下后，一直是宠信有加，视为自己的家中之宝。这名亲信的话，他不会不听，可听归听，至于会不会放在心上并真的遵照执行，那就是两说的事了。

其实在孙策看来，虞翻的那些担忧都是多余的，再说他时常会若有所思，独自一人坐着发愣，这个时候最讨厌的就是有人在旁边跟着候着，总而言之就一个字——烦！

孙策不愿意守规矩，但虞翻却不能坐视不理，听之任之，所以每每江东大军外出征战，虞翻总会格外留意孙策的个人安危，从不敢有丝毫懈怠。

有一次，孙策率军讨伐一处深山密林中的山越武装，斩其渠帅后，他又命令部队分散去追击残敌。

当身旁的随从都一一离去后，只剩下孙策独自一人骑着马在山间慢悠悠地晃荡，过了一会儿，不巧在路上遇到了步行而来的虞翻。

两人一见面，虞翻就立刻吃惊地问：“左右都跑哪去了？”

孙策轻松地回答：“已被我打发到各处追剿逃敌了。”

虞翻一听，当场就急了。他最先想到的是，如果有敌兵埋伏在附近，单枪匹马的孙策就危险了！于是不顾所谓的君臣之礼，虞翻当即上前一步把孙策拽下了马，然后一本正经地说：

“此处野草杂乱繁多，异常茂盛，步卒走过会惊慌失措，马匹更是连调头回旋的余地都没有，府君应下马牵之，持弓箭步行，翻善于用矛，可在前方探路。”

就这样，两人踩着杂草和稀泥，深一脚浅一脚地走出了那片草丛地带，到了平地后，虞翻才重新扶孙策上马。

孙策坐稳后问：“我骑马你如何跟得上？”

虞翻答道：“属下擅长奔跑，一日能走二百多里，这一点自征讨以来，还没人比得了，所以府君大可不必担心，您在前面走，我定能快步紧随。”

又这样，他们出了平地，并总算上了宽敞的大道。

这时，孙策发现了一名负责击鼓鸣角的士兵，于是有了主意，他取过那士兵随身携带的号角，亲自吹响，听到号角声后，分散在大山各处的部下纷纷聚拢过来，重新汇成一股，而虞翻一路上始终悬着的心，这才真正放了下来。

此事过后，孙策并没有从中吸取教训，依旧我行我素，单骑狩猎，忽然玩失踪等情况还是会不时地发生。当然，如果说有虞翻在一旁经常劝阻的时候，这些毛病或许能够得到一定程度的遏制，可即便是自称“三国第一运动健将”的虞翻，也总不能像保姆似的日夜紧随其后，不久，当他离开孙策前往富春就任县长后，便再也没有什么人能够（或者说敢于）对孙策进行督促或告诫了，而恰好就在虞翻离开的同时，孙策开始正式发动北伐，并已率军到达了丹徒。

悲剧，就在这个时候发生了！

【郭嘉的预言】

接下来将发生的事件，应当属于一次意外，然而孙策却为这次意外付出了生命的代价，使之先前为袭许所作的种种努力，都统统付诸了东流。

如同平定江东时的神速进展一样，孙策的死完全在所有人的意料之外，或者可以说，他的死充满了不可预定性。

不过，那个似乎长期以来和如来、上帝、真主等大神保持着密切联系的郭嘉除外。想想《三国志11》里把“鬼谋”运用得出神入化的这位谋士哥，无论在《三国志》还是《三国演义》中，他都是天才的代名词，特别是在观察时局世事上，他识人无有不准，预言无有不应，令无数后人皆叹为观止。

之前曹操想要攻打袁绍，但信心不足，就是他提出了“十胜十败”论，认定曹操有十处强于袁绍，必定取胜；而对于横扫江东，势头正劲的孙策，郭嘉也作过一番这样的预测——

“策新并江东，所诛皆英豪雄杰，能得人死力者也。然策轻而无备，虽有百万之众，无异於独行中原也。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死於匹夫之手。”

郭嘉对孙策的分析，出发点是为了稳定即将在官渡战场上和袁绍展开决战的曹操，以免后者因孙策袭许一事而出现心绪不宁的情况。

他的预言虽说有一定的根据，但客观来讲偶然性还是太大了，因为无论怎么说，把对手的死寄托在刺客身上，其几率无疑等同于靠机选买福利彩票，去搏杀那注五百万的大奖。

偏偏叫人无语的是——郭嘉搏中了！