只不过，今天人们心中也没什么信念可言，哪一套都一样，但我们不要小看了这些话题，这一点都不虚无，它反映的是与主流思想或多或少悖逆的行为。

而这些，从北宋的王安石变法，到清末的戊戌变法，都曾激烈讨论过。就在改革开放之前，不也发生过“真理标准问题”的讨论嘛。

高拱本人，他强调务实，讲究实学实政，提倡改革和理财。

这些叫做理论基础，以证明改革的合理性和必然性，是必不可少的。

以往的经书教材不足以激发新思想，故无用。随着高拱哲学思想的成熟，更要注意的是他的性格。

他渐渐地开始反感这些绑架思想的教材，又鄙夷起那些满嘴仁义道德，实际做事无脑的八股文人。在本不需要理论的地方弄出理论，在不需要专家的地方偏出现专家。高拱痛恨这些。他极厌恶空谈，开始变得孤傲，心气儿极高。更有，没几个他能瞧得上眼的人。

后人在说起高拱时，总是不忘批评一下他的性格。的确，他说话可能有些突兀，显得不合时宜，甚至带有攻击性。

但细细想来，似乎也可以理解。毕竟，世间之人，沽名钓誉者多，真才实干者少；伪文艺者多，真性情者少。此即性情孤傲、愤世嫉俗的哲学大师，高拱是也。

此后，高拱在大梁书院留校任教，担任讲习，做过几年的老师，直到他考中进士。

嘉靖十五年（1536），父亲高尚贤去世。

高尚贤做官时敢于跟宦官叫板，从不卑躬屈膝，在致仕后致力于理学研究，是当时的理学名家，因而，他被供进乡贤祠祭祀。

高拱则要回乡守制三年，不得应试。加上这一段时间，高拱已经在通往会试的道路上蹉跎了十三个年头，不考试，也就没落榜，谁叫他不正经去做八股文章呢？

对封建读书人，这也算奇事了，有能力却不喜欢去考试。但对高拱来说，不奇怪。如果你的智慧、你对事物的认知能力，超过了同代人百倍千倍，那你还戚戚汲汲地跟别人一样，忙着博你眼里那虚头八脑的学历文凭吗？

高拱就是这种情况，看穿了许多，不屑于许多。但现实告诉他，学历不必要，但需要，没学历什么也白搭。

由此，高拱需要一个平台来实现自我，而明摆着的，科举最便捷。于是他不得不捧起了经书教材，虽然生疏了些，但事实证明，高拱的水平确实不错。

嘉靖二十年（1541），辛丑会试，高拱在会试中考中第四十九名，殿试考中二甲十二名进士，也就是全国第十五名，成绩还不错。

这一年，同科进士有陈以勤、方逢时、王崇古、严讷、高仪、王忬、鄢懋卿等人，也算是人才济济了。

之后，高拱很幸运，被选为庶吉士，进入了翰林院学习。

这一年，高拱三十岁，已经步入了而立之年。

在翰林院做了两年的庶吉士，三年期满，庶吉士毕业。这叫做散馆，然后根据学习成绩来分配工作。

成绩优秀的，留在翰林院，授予编修或者检讨；成绩一般的，留在中央机关，授予给事中或者监察御史一类的职位。

嘉靖二十二年（1543）十月，庶吉士散馆，高拱由于成绩优异，被授予翰林院编修，同学陈以勤被授予检讨一职。

嘉靖二十六年（1547），高拱的母亲沈氏病逝。高拱很孝顺，立即打起背包，回乡守制三年。

实际上，前后呆在翰林院八年里，高拱并没有多大的变化。因为他的实学思想已经基本定型了，人对事物的认识、价值观定了型就好办了，往下的只是不断完善，来做官就是为了做事。因此，真正困扰他的，是一个最为关键的抉择——站队。

站队，就是加入哪一个政治集团。在官场上单打独斗、打光棍是不行的，要加入一派势力，那样才有人支持、有人罩着。

关于这个问题，有人会说，像杨博一样做中间派不就挺好么？坐山观虎斗，然后坐收渔翁之利??????想得倒美。先要站得稳才行，人家搂草打兔子，难免伤着你，你能在各派势力之间找出一个平衡点吗？这是最基本的。

更要紧的是，一个新人不站好队，在官场上还混什么？出了事没人罩着，有了功没人提携；轮不上发言权，得不到出镜率；人家斗争之前你是个无名小卒，斗完了你还是······做中间派绝对是个技术活儿。

看吧，先是太仆卿杨最和御史杨爵先后上疏，奏谏嘉靖乱服丹药、迷信黄白术和士风颓坏、大失人心。人家是上疏提意见，结果嘉靖也不多问，直接打了他俩一顿板子，下到诏狱，一死一重伤。

接着，壬寅宫变、议复河套、庚戌之变、外贬沈炼，心惊肉跳的事一件接一件，大臣们的心理素质都真不错，高拱都反应不过来。

还有，夏言和严嵩斗来斗去，自己在殿试时还看见夏言担任着读卷官，又几起几落，眨眼间掉了脑袋。

再看那屈居人下的徐阶，也不像是个安分的主儿，同年进士有上有下（比如鄢懋卿同学就跟了严嵩），自己该怎么办？

九年闲散的时光（放在上一段上面）

真想不出个好出路，眼下这情况，跟着谁都不保险，目测也进不了核心层。高拱是个极有主见的人，不要听别人说什么就是什么，不能跟风跑。

干什么事都不能急头白脸的，别人急着毕业找工作，你也着急；别人急着搞对象，你也着急。要等待，等一个真正属于自己的机会。

算了，那就谁也不依附，自己找出路，冷眼旁观，谨言慎行。

那么问题来了，不站队就没事可做，也没人关注你。正因为如此，整整在翰林院写了八年的文件，高拱做了两年多的庶吉士，九年的编修，中间有三年待在家守制。

高拱的升职，全是熬到了考核期满。这样一份清水职位，没人理，没人问，您爱搞哲学？请便。

像等待戈多一样，看着人来人往，自己却望不到边际，找不着目的，对于一个雄心勃勃的人来说，这够折磨了。

难忘的裕邸岁月

就这么捱到了嘉靖三十一年（1552）八月，最为关键的转机来了。

这一年，裕王和景王同时举行了加冠礼，然后同时出阁读书。照例，要在翰林院里挑选讲官。高拱凭借丰厚的学识和教育经验，得以进入裕王府，成为裕王朱载垕的首席讲读官。

和他一起的，还有陈以勤。

给下一任皇帝当老师，没门路、没后台的高拱，怎么会捞着这么好的差事？

天上不会掉馅饼，这压根就不是个好差事。别忘了，当时流行着“二龙不相见”这么一说，嘉靖死活不肯再立太子，并且，除了逢年过节和生日外，平日里决不见儿子。海瑞说的没错，外界说什么的都有，大臣们为了避嫌，也不敢跟二王走得太近，多的是议论和猜测。

裕王朱载垕时年十六岁，是个老实孩子，本来储君之位没他什么事，结果兄弟们死的太多，只剩下了他和弟弟景王朱载圳。

这样，两兄弟之间就有事可说了。

裕王比景王只大一个月。第一层，长幼次序方面，裕王胜。

裕王的生母是杜康妃，不受宠，又去世早。嘉靖三十三年（1554）正月，杜康妃去世时，礼部为她拟定葬礼，要稍微办得隆重些，以表示与其他皇妃不同。嘉靖看了，根本不讲情面，直接裁减。而景王就好得多，他的生母是卢靖妃，很受宠，常侍嘉靖左右，扇个枕边风是常有的事。第二层，景王胜。

裕王生性怯懦，在很多事情上没有主见，不会讨人喜欢。大臣们也颇有些黑色幽默，就送给他一个外号，叫做“木木”（朱载垕的庙号是明穆宗）。而景王完全不一样，他很像嘉靖，富有心计，会玩心眼，当时的很多大臣都挺看好景王，比如严嵩就是。第三层，景王胜。

因此，在皇子成年后，按规定只留一个在京城，其余都要赶到封地。但景王凭借优势条件，就赖在京城，死活不走，说舍不得老爹。这家伙有什么想法，是个人都知道，他不断地搞小动作，挤兑裕王。

没名分、不看好、不安全，高拱要教的，是这么一位王爷。