就在大家翘首以待、无比期望的时候，突然之间，一个悲剧发生了。但见这个小徒弟拿了“宝物”后，从二楼下楼梯的时候，这个小徒弟脚下一滑，他从二楼直接摔了下来，而他手中的那件“宝物”，也被摔了一个稀巴烂。

在这众目睽睽下，大家一起目睹了这一惨状，全都惊讶无比，进而惋惜不已：这么珍贵的古董，我们还没有好好地欣赏呢，竟然就这样摔烂了，真是太可惜了！

而面对这一幅场景后，胡雪岩先是吃了一惊，然后他马上拱手道歉，说什么“东西不小心砸坏了，害大家全都失望了，实在是非常抱歉，还请各位原谅”之类的话。说完之后，胡雪岩继续招呼大家重新落座，继续喝酒。

这件摔坏“宝物”的事情，就被胡雪岩轻描淡写地掩盖过去了，在场的各位达官显宦、各路豪强们，也都把这件事情忘记了。

但是，有一个人却“记住”了，他不仅记住了，而且还准备“第二次”进攻了。

这位准备重整旗鼓、再创佳绩的人，就是那位骗子同志。

没过几天后，胡雪岩砸毁古董的事情，就传遍了杭州城的每一个角落，当然也传到了那个骗子的耳朵里。

当得知这个消息后，这个骗子异常兴奋。他心想着，上次就轻轻松松地骗了三百两银子，这才几天的工夫呀，没想到一个更大的发财机会就自己找上门了。于是，这个骗子立刻拿上三百两银子，还有那张损一赔十的当票，立刻迫不及待地冲到当铺里，希望赎回那件“损坏”的宝物。

刚刚迈进当铺的大门，这个骗子就大声喊道：“我来赎我的古董，这是三百两银子。”说完，他就把这些银子放在柜台上，然后等着看一场“好戏”。

可惜的是，这场即将上演的大戏中，这个骗子却是里面最悲催、最倒霉的那一个。

看见骗子“大驾光临”后，胡雪岩正坐在柜台里面，他不动声色地说道：“伙计们，咱们等待的客人，他终于来了，好好地看看这些银子，不要连银子都是假的！”

一听这“话中有话”的言语，这个骗子心里先是一惊，随后他强行故作镇静，装作没事一样说道：“您这是什么话？我今天来赎回自己的宝物，这有什么错吗？”

还装是吧，行，看你能装到几时。在检验银子无误后，胡雪岩吩咐伙计道：“去，把那件古董拿出来，现在就还给这位先生，这次要小心了，不要再摔碎了。”

胡雪岩话音未落，这个骗子心里彻底毛了，而看见自己古董“完好无损”后，那个骗子吓得脸色惨白，他战战兢兢地不断重复道：“怎么会这样？这个宝物不是摔坏了吗？它怎么完好无损呢？怎么会这样……”

胡雪岩冷笑着回答道：“那件被我摔坏的宝物是一件假的，为的就是把你引出来，如今你是坦白从宽呢？还是抗拒从严呢？你自己干了什么坏事，还是自己招供了吧！”话音未落，当铺所有的伙计一拥而上，立刻把这个骗子围了一个水泄不通。

看见自己无路可逃后，这个骗子只能束手就擒，随后他被送到了衙门里，并以欺诈罪被判刑。

在处理这件事情的过程中，我们能够看出来，不管如何美化胡雪岩，他采用的依旧是“以牙还牙、以暴制暴、以恶制恶”这种比较“极端”的办法。

那么，中国人讲究“上天有好生之德，得饶人处且饶人”这种比较“温和”的办法，孔子也讲究“以德报德、以德服人”这种温和的处世办法；而在这件事情上，胡雪岩却彻底与中国传统思想背道而驰，我们不禁要问：他这么做，到底对不对呢？

当然对！

要知道，孔子虽然说过“以德报德”，但是他紧接着就说过“以直报怨”；就是说，一个人对你有恩，你一定要知恩图报，否则就是一个没有修养、不知道感恩的人；反之，如果别人对你不正直，对你不友好，你也不需要对他客气，否则就是纵容小人，让小人猖狂得意。

“以德报德，以直报怨”，这才是中国的圣贤孔子想告诉我们的为人处世的真正道理。

但是，现在的这些“读书人”，他们却没有理解这句话的含义。在这个现实的社会中，我们常常以君子自居，总是认为这个世界所有的过错，都是这些小人惹的祸，实际上，这完全错了。

在一个社会中，小人之所以得意，是因为君子没有尽到自己的责任；如果在一个社会中，所有的君子都尽到责任，那么小人肯定无所发挥的；而我们现在没有尽到责任，却还要怪罪别人，推卸自己的责任，这就完全违背了合理的思想，也与孔子所倡导的“反求诸己而已矣”的原则，彻底地背道而驰。对付小人，善良与正直是无济于事的；相反一定要用另一种方式：

对付流氓，要用流氓的办法。——当年明月

这句话，才是这个世界中的、唯一的公理和正义。就这样，胡雪岩在一点一点地经营着自己的经济帝国，虽然他想平静地度过余生，但是左宗棠绝对不会让他闲着，这不，他又来找胡雪岩的“麻烦”了。而这次的“麻烦”，就是历史上那场扬我国威、轰轰烈烈的“洋务运动”。