问题太大了，就算酒后写出来，也说明这个人是非常非常的不安分的。我们倒不必要自己来解释这首诗，我们看看黄文炳是怎么评价这首诗的，我们可以批评黄文炳把这个诗抄了去，然后借此想升官发财，非常非常的损人利已，但是他对于宋江的这首的诗的判断是没有错的，因为黄文炳这个人，本身就是施耐庵先生创作的：“黄文炳看了冷笑。正看到宋江题《西江月》词，并所吟四句诗，大惊道：“这个不是反诗?谁写在此？”后面却书道“郓城宋江作”五个大字。黄文炳再读道：“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。”冷笑道：“这人自负不浅。”又读道：“恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。”黄文炳道：“那厮也是个不依本分的人。”又读：“不幸刺文双颊，那堪配在江州。”黄文炳道：“也不是个高尚其志的人，看来只是个配军。”又读道：“他年若得报冤仇，血染浔阳江口。”黄文炳道：“这厮报仇兀谁?却要在此生事!量你是个配军，做得甚用！”又读诗道：“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。”黄文炳道：“这两句兀自可恕。”又读道：“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！”黄文炳摇着头道：“这厮无礼，他却要赛过黄巢，不谋反待怎地？”再看了“郓城宋江作”。黄文炳道：“我也多曾闻这个名字，那人多管是个小吏。”
自负、不依本分，这个评价对宋江来讲恰当不恰当？太恰当了，而后看到“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！”黄文炳说这厮无礼，他却要赛过黄巢，不谋反待怎地？
是啊，黄巢是什么人？宋江拿黄巢来自况，问题太大了。
所以宋江自己把自己坑了，如果说梁山上有些人上梁山，比如鲁智深，上山很亏的话，宋江是一点不亏的，他的命运，是他自己作出来的。
而后江州劫法场，为什么这时候宋江就愿意上梁山了呢？
诸君，事情闹这么大，死这么多人，全宋朝的人民都知道是因为梁山人马要救宋江闹的，他不上梁山能怎么的？
到这里为止，宋江就正式上山了，而宋江在山上的一系列作为，如果我们要一一来解读的话，那就等于是把大半部分的水浒重抄一遍，实在无这个必要，这里我们只重点来聊几点，第一个就是宋江之所以能够团结梁山大多数人的问题，那么我们前面聊了这么多，单就宋江来讲也已经接近两万的文字，想来大家也很清楚了，宋江这个人的人情功夫很到家，另外由于宋江有着宏图大志，他不甘于当强盗，又希望能够干一番功名光宗耀祖的抱负，所以他得到了所有朝廷降将的支持，因为人人都想招安啊。
一个团体能够抱团，最原始的形态一定是基于共同的利益。为什么人人都跟宋江走？
因为他代表梁山的很多人，单靠术，是做不到这点的，宋江能够让这么多人服他，跟他，是他一直积累的声望，同时最关键的一点，是他走的路，是梁山很多人都想走的。
小子幼年读水浒，总想象要是宋江一伙人不受招安，跟大宋对抗到底，会是什么情况？是不是这些“好汉”们结局就不会是死得七零八落？
年长后就发现，这种假设根本不存在，除了李俊、公孙胜、燕青这几个早早就给自己谋好退路的人，对于招安与否不太在意外，除了李逵这个一心只想大碗喝酒，大块吃肉，杀人痛快的人极力讨厌招安外，梁山上的大多数人都是希望招安或者倾向招安的，即便是阮氏三雄，他们起义的目的也无非就是日子过得好一点而已，而能够当官，光宗耀祖，何乐不为？
这里就直接牵涉到第二个问题，宋江上山后的梁山寨主问题，晁盖这个人我们之前聊过，他是很反感招安的，晁盖和宋江的理想抱负是完全不同，他虽然二，但是他劫生辰纲的目的，主要就是因为生辰纲是不义之财，所以当他认定朝廷奸邪当道之后，他是无论如何都不愿意和高俅蔡京这伙人，同朝为官的，更别说还要受这伙人的管辖了。
武松的情况和晁盖比较类似，虽然初期他不反对，但是最后他是很失落的，一方面，他很认可宋江，开始也很信任宋江在和送他去二龙山分别时说的：“不须如此。自古道：‘送君千里，终有一别。’兄弟，你只顾自己前程万里，早早的到了彼处。入伙之后，少戒酒性。如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了。日后但是去边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名，也不枉了为人一世。我自百无一能，虽有忠心，不能得进步。兄弟，你如此英雄，决定做得大事业，可以记心。听愚兄之言，图个日后相见。”但是在经历了征讨辽国，没有封赏，而征讨方腊之后，梁山众人死了三分之二，自己也断了一条臂膀后，他的心也就冷了。
晁盖在打曾头市时，曾头市为什么叫曾头市？这里有学者曾经解读过，这里暗喻宋江和晁盖争夺头领。那么我们看看晁盖打曾头市时助力是很少的，除了早期的几个弟兄，连吴用这时都已经到了宋江这边，我们聊吴用时已经说过，他的抱负和宋江是很像的。换句话来讲，吴用和宋江是一路人，晁盖，从开始的时候就不是，可怜的晁盖只是宋江和吴用的踏脚板而已。
宋江上山后，曾有一回书叫：“还道村受三卷天书宋公明遇九天玄女”在这一回书中，就已经写明，宋江和吴用会形成共识：“宋江看时，可长五寸，阔三寸，厚三寸，不敢开看，再拜祗受，藏于袖中。娘娘法旨道：“宋星主，传汝三卷天书，汝可替天行道为主，全忠仗义为臣，辅国安民，去邪归正。吾有四句天言，汝当记取，终身佩受，勿忘勿泄。”宋江再拜，愿受天言。娘娘法旨道：遇宿重重喜，逢高不是凶。外夷及内寇，几处见奇功。宋江听毕，再拜谨受。娘娘法旨道：“玉帝因为星主魔心未断，道行未完，暂罚下方，不久重登紫府，切不可分毫懈怠!若是他日罪下酆都，吾亦不能救汝。此三卷之书，可以善观熟视，只可与天机星同观，其他皆不可见。功成之后，便可焚之，勿留在世。”
为什么会这样写，我们前面聊过，梁山是一定要受招安的，不受招安，则整部水浒的架构和主线，将无法串联，不受招安，则水浒就会被误解为只是一伙强盗的故事。受了招安，则写的是当时的世间百态了。另外很关键一点，不受招安，梁山就会真正的完蛋，降将迟早是会闹事的。而很多人不是因为宋江要招安，也压根不会投降梁山。而后的三败高太尉，打败童贯，这些都是积累谈判资本而已。
九天玄女这段，妙的是只可与天机星同观，天机星就是吴用了，梁山人物里面，只有吴用和宋江的出场，一开始写明的志向是最像的，所以这里倒不是因为吴用聪明，而是因为两人压根就是一路人。所以和天机星同观，是最合理的。
在梁山早期的领导层里面，宋江和吴用已经抱团，而公孙胜是早就想跑了，他本来出来的目的也只是因为生辰纲太过分了，搜刮民脂民膏也就罢了，还招摇过市，不劫你劫谁？所以他是早就心不在梁山的。
也就是说梁山的早期领导层里面，晁盖是完全孤立的。真正让晁盖出离愤怒的导火索，除了金毛犬盗马来献给晁盖，让晁盖觉得自己的威望完全在宋江之下，场面已经失控外，更重要的是晁盖中箭的前一回《吴用赚金铃吊挂宋江闹西岳华山》发生的事情，宋江见到宿太尉时：“一行众头领都到山上，宋江下马入寨，把宿太尉扶在聚义厅上当中坐定，众头领两边侍立着。宋江下了四拜，跪在面前，告复道：“宋江原是郓城县小吏，为被官司所逼，不得已哨聚山林，权借梁山水泊避难，专等朝廷招安，与国家出力。”而后在救了鲁智深和史进后，“一行人离了华州，上船回到少华山上，都来拜见宿太尉，纳还了御香、金铃吊挂、旌节、门旗、仪仗等物，拜谢了太尉恩相。宋江教取一盘金银相送太尉；随从人等，不分高低，都与了金银；就山寨里做了个送路筵席，谢承太尉。众头领直送下山，到河**割了一应什物船只，一些不少，还了原来的人等。”