宋江看出来这个人不得了，所以那人跟宋江行礼时慌得他“答拜不迭，连忙扶起”，这人还好叫许贯忠，不叫罗贯中，不然几乎让人怀疑水浒是美国的漫画，相互玩客串。这时宋江又起了招揽之心，那么许贯忠呢？表面说得客气，其实肯定不会跟宋江混。而后燕青这时就暂时跟着许贯忠脱离了大队伍。

许贯忠住的地方是什么地方呢？

乖乖不得了，且看原文：“出了山僻小路，转过一条大溪，约行了三十余里，许贯忠用手指道：「兀那高峻的山中，方是小弟的敝庐在内。」又行了十数里，才到山中。那山峰峦秀拔，溪涧澄清。燕青正看山景，不觉天色已晚。但见：落日带生碧雾，断霞映水散红光。原来这座山叫做大山，上古大禹圣人导河，曾到此处。《书经》上说道：「至於大」，这便是个证见。今属大名府浚县地方。”

这座山叫的名字霸气，就叫做大山，而且说《书经》讲了，至于大，这里是个证见。紧跟下去，越发有幻境之意：“且说许贯忠引了燕青转过几个山嘴，来到一个山凹里，却有三四里方圆平旷的所在。树木丛中，闪著两三处草舍。内中有几间向南傍溪的茅舍。门外竹篱围绕，柴扉半掩，修竹苍松，丹枫翠柏，森密前後。许贯忠指著说道：「这个便是蜗居。」燕青看那竹篱内，一个黄发村童，穿一领布衲袄，向地上收拾些晒乾的松枝，堆积於茅之下。听得马啼响，立起身往外看了，叫声奇怪：「这里那得有马经过！」仔细看时，後面马上，却是主人。慌忙跑出门外，叉手立著，呆呆地看。原来临行备马时，许贯忠说不用銮铃，以此至近方觉。”

这个地方没有马过，人迹罕至的，水浒108人，也就是燕青有机缘到这个地方。

“贯忠道：「敝庐窄陋，兄长休要笑话！」燕青答道：「山明水秀，令小弟应接不暇，实是难得。」贯忠又问些征辽的事。多样时，童子点上灯来，闭了窗格，掇张桌子，铺下五六碟菜蔬，又搬出一盘，一盘鱼，乃家中藏下的两样山果，旋了一壶热酒。贯忠筛了一杯，与燕青道：「特地邀兄到此，村醪野菜，岂堪待客？」燕青称谢道：「相扰却是不当。」数杯酒後，窗外月光如昼。燕青推窗看时，又是一般清致：云轻风静，月白溪清，水影山光，相映一室。燕青夸奖不已道：「昔日在大名府，与兄长最为莫逆。自从兄长应武举後，便不得相见。却寻这个好去处，何等幽雅！像劣弟恁地东征西逐，怎得一日清闲？」”

从交谈来看，这个人原来居然中过武举，想来武艺是不差的，但是得了功名后他就跑了，跑到这里来享清福了。

“贯忠笑道：「宋公明及各位将军，英雄盖世，上应罡星，今又威服强虏。像许某蜗伏荒山，那里有分毫及得兄等。俺又有几分儿不合时宜处，每每见奸党专权，蒙蔽朝廷，因此无志进取，游荡江河，到几个去处，俺也颇留心。」说罢大笑，洗盏更酌”

英雄处世，达则兼济天下，穷则独善其身，这时宋朝四大奸在朝，所以许贯忠无志进取，干脆隐居。所以一路聊来，小子一直说大宋朝人才多梁山不知道多少倍，梁山只是一个缩影。就是这个原因，水浒书中处处都在暗示这一点。这里的这个许贯忠，又是一个修身守时的英雄，而且和很多没有拿起就放下的人不同，这个人是中了武举，而后退下来的。

“燕青取白金二十两，送与贯忠道：「些须薄礼，少尽鄙忱。」贯忠坚辞不受。燕青又劝贯忠道：「兄长恁般才略，同小弟到京师觑方便，讨个出身。」贯忠叹口气说道：「今奸邪当道，妒贤嫉能，如鬼如蜮的，都是峨冠博带；忠良正直的，尽被牢笼陷害。小弟的念头久灰。兄长到功成名就之日，也宜寻个退步。自古道：『鸟尽，良弓藏。』」燕青点头嗟叹。两个说至半夜，方才歇息。次早，洗漱罢，又早摆上饭来，请燕青吃了，便邀燕青去山前山後游玩，燕青登高眺望，只见重峦叠嶂，四面皆山，惟有禽声上下，却无人迹往来。山中居住的人家，颠倒数过，只有二十余家。燕青道：「这里赛过桃源。」燕青贪看山景，当日天晚，又歇了一宵。”

再往下看，原来许贯忠是心灰意冷了，而且他已经经历过了，所以在这里劝燕青在功成时也急需回头。许贯忠和施耐庵、罗贯中一帮人很像，属于燕青的前辈人物，这其实是老一辈的英雄对后来的英雄的寄语，等功成的时候，记得回头。

那么燕青最后的结局，也就对应了这一回，如同易经的艮卦，艮卦如山，知行止。

“再说宋江与同诸将，离了杭州，望京师进发，只见浪子燕青，私自来劝主人卢俊义道：“小乙自幼随侍主人，蒙恩感德，一言难尽。今既大事已毕，欲同主人纳还原受官诰，私去隐迹埋名，寻个僻净去处，以终天年。未知主人意下若何？”卢俊义道：“自从梁山泊归顺宋朝已来，俺弟兄们身经百战，勤劳不易，边塞苦楚，弟兄损折，幸存我一家二人性命。正要衣锦还乡，图个封妻荫子，你如何却寻这等没结果？”燕青笑道：“主人差矣！小乙此去，正有结果，只恐主人此去无结果耳。”若燕青，可谓知进退存亡之机矣。有诗为证：略地攻城志已酬，陈辞欲伴赤松游。时人苦把功名恋，只怕功名不到头。卢俊义道：“燕青，我不曾存半点异心，朝廷如何负我？”燕青道：“主人岂不闻韩信立下十大功劳，只落得未央宫里斩首，彭越醢为肉酱，英布弓弦药酒？主公，你可寻思，祸到临头难走！”卢俊义道：“我闻韩信三齐擅自称王，教陈造反；彭越杀身亡家，大梁不朝高祖；英布九江受任，要谋汉帝江山。以此汉高帝诈游云梦，令吕后斩之。我虽不曾受这般重爵，亦不曾有此等罪过。”燕青道：“既然主公不听小乙之言，只怕悔之晚矣！小乙本待去辞宋先锋，他是个义重的人，必不肯放，只此辞别主公。”卢俊义道：“你辞我，待要那里去？”燕青道：“也只在主公前后。”卢俊义笑道：“原来也只恁地。看你到那里？”燕青纳头拜了八拜，当夜收拾了一担金珠宝贝挑着，竟不知投何处去了。次日早晨，军人收拾字纸一张，来报覆宋先锋。宋江看那一张字纸时，上面写道是：辱弟燕青百拜恳告先锋主将麾下：自蒙收录，多感厚恩。效死干功，补报难尽。今自思命薄身微，不堪国家任用，情愿退居山野，为一闲人。本待拜辞，恐主将义气深重，不肯轻放，连夜潜去。今留口号四句拜辞，望乞主帅恕罪：雁序分飞自可惊，纳还官诰不求荣。身边自有君王赦，脱风尘过此生。

人生的意义，其实也无非如此，来过，经历过，当完成自己的人生使命后，自然也就尽情的享受生命去了，何必让名利累己身？

有意思的是燕青走便走了，还要“当夜收拾了一担金珠宝贝挑着，竟不知投何处去了。”所以物质基础，是必须的，但是太多的，当然也是用不着的，多了，燕青挑不动，不好脱身，少了，燕青不够用，存不得生。

知足常乐，在于此矣。

而燕青从当乞丐给卢俊义送饭，到跟随卢俊义上梁山，而后促成梁山招安大计，破辽，平方腊，最后临别再劝卢俊义，可以说是有情有义，也报了卢俊义的恩义矣。

总结：艮卦之变，在于见微知著，察进退知机，如燕青者，可谓得天机之巧矣。