吴用进一步用激将法，这时候老大终于发话了：“阮小二道：“如今该管官司没甚分晓，一片糊涂，千万犯了迷天大罪的，倒都没事!我弟兄们不能快活，若是但有肯带挈我们的，也去了罢。”阮小五道：“我也常常这般思量，我弟兄三个的本事，又不是不如别人!谁是识我们的？”吴用道：“假如便有识你们的，你们便如何肯去！”阮小七道：“若是有识我们的，水里水里去，火里火里去。若能够受用得一日，便死了开眉展眼。”吴用暗暗喜道：“这三个都有意了，我且慢慢地诱他。”吴用又劝他三个吃了两巡酒，正是：只为奸邪屈有才，天教恶曜下凡来。试看阮氏三兄弟，劫取生辰不义财。

所以写到这里施耐庵先生也自己感慨了一首诗，叫只为奸邪屈有才，天教恶曜下凡来。其实只要社会公平，人人都有活路，努力的人能够获得一定的回报，怎么会有恶曜下凡呢？

立地太岁不会有，短命二郎不会有，活阎罗也是不会有的。有这些人的原因是什么呢？

只为奸邪屈有才

英雄的格局从来都是高的，所以位高权重的人，想把英雄呼来换去，那怎么可能？那不是驾驭英雄之道，也不是真正能得人心之道，过去很多权臣弄臣以为自己身边的人很得力，其实这些人身边又能有几个英雄？“吴用又说道：“你们三个敢上梁山泊捉这伙贼么？”阮小七道：“便捉的他们，那里去请赏?也吃江湖上好汉们笑话！”吴用道：“小生短见：假如你们怨恨打鱼不得，也去那里撞筹却不是好？”阮小二道：“先生，你不知，我弟兄们几遍商量要去入伙，听得那白衣秀士王伦的手下人都说道他心地窄狭，安不得人。前番那个东京林冲上山，怄尽他的气。王伦那厮，不肯胡乱着人，因此我弟兄们看了这般样，一齐都心懒了。”阮小七道：“他们若似老兄这等慷慨，爱我弟兄们便好！”阮小五道：“那王伦若得似教授这般情分时，我们也去了多时，不到今日!我弟兄三个，便替他死也甘心！”吴用道：“量小生何足道哉!如今山东、河北多少英雄豪杰的好汉！”阮小二道：“好汉们尽有，我弟兄自不曾遇着。”

吴用这里故意进一步试探三兄弟，三兄弟会不会主动去投靠王伦呢？当然不会，礼贤下士，才是能够真正招揽人才的方法，自己高高在上，然后看见来了个人才对他说，你去考嘛，面试，三轮。

笑话，真正的英雄心里想，你考我？我还考你哩。

面试和通过考得来的，雇佣军罢了，有些企业老总之前还跟小子大谈团队建设，也就难怪小子呵呵不语了，建设个屁！

要不要考察？

当然要考察，刘备对诸葛亮也是考察的，但是是不是这样招揽人才法？

当然不是。

阮氏三雄为什么愿意跟吴用混？往大了说为什么宋江一上了梁山梁山就日益兴旺发达？

“吴用道：“只此间郓城县东溪村晁保正，你们曾认得他么？”阮小五道：“莫不是叫做托塔天王的晁盖么？”吴用道：“正是此人。”阮小七道：“虽然与我们只隔得百十里路程，缘分浅薄，闻名不曾相会。”吴用道：“这等一个仗义疏财的好男子，如何不与他相见！”阮小二道：“我弟兄们无事也不曾到那里，因此不能够与他相见。”吴用道：“小生这几年也只在晁保正庄上左近教些村学，如今打听得他有一套富贵待取，特地来和你们商议，我等就那半路里拦住取了，如何？”阮小五道：“这个却使不得。他既是仗义疏财的好男子，我们却去坏他的道路，须吃江湖上好汉们知时笑话。”吴用道：“我只道你们弟兄心志不坚，原来真个惜客好义。我对你们实说，果有协助之心，我教你们知此一事。我如今现在晁保正庄上住，保正闻知你三个大名，特地教我来请你们说话。”阮小二道：“我弟兄三个，真真实实地并没半点儿假!晁保正敢有件奢遮的私商买卖，有心要带挈我们，一定是烦老兄来。若还端的有这事，我三个若舍不得性命相帮他时，残酒为誓：教我们都遭横事，恶病临身，死于非命！”阮小五和阮小七把手拍着脖项道：“这腔热血，只要卖与识货的！”

阮小七讲得好了，这腔热血，只要卖与识货的。

阮小七如此，诸葛亮何尝又不是如此？吴用试探了阮氏兄弟么？当然试探了，这些事情不需要做得这么明白的，可惜现在我们中国人很多做企业的朋友自己不懂我们中国的文化，凡事都要跟西方学，西方好的我们当然要学，但是我们中华文化里面也有好的地方啊，否则作为一个企业来讲，你既学习了西方的管理体制，就不要想有关羽张飞这样的人来跟你，双方只是纯粹利益关系。

要想有关张赵和诸葛亮，就不可能是套用西方管理体制能够得的，张飞自己杀猪多快活？诸葛亮自己有产业，就算想当官，投奔他哥哥在东吴混碗饭吃总能够吧？

天地良心，太多人看歪了水浒和三国，以为全是阴谋，还一片腹黑论，亲，你当满街跑的都是蠢猪蠢驴，就你聪明？

晁盖一行人在上梁山泊前，何涛引军追杀，正是阮氏三雄第一次正面和官军交锋，所以晁盖得三人助力实大，而正式三阮的入伙，才奠定了后来梁山水军的根基。当然，阮氏三雄又同时有农民起义军的特点，那就是缺乏知识。就好比清朝的太平天国起义，如果洪秀全善待知识分子，尤其是对湖南江西地区的知识分子加以礼敬，哪里又会有后来的湘军和淮军？

阮氏三雄是缺乏谋略的，在与关胜一战中，面对有勇有谋的关胜，阮小七被活捉，小二小五好不容易逃得了性命。这也昭示历史的规律，虽然阮氏三雄是英雄，但是这一类型的英雄是有很大缺陷的，而这也正是为什么很多土豪起家的人，在自己事业有成后，非常重视子女读书的原因。所以社会上有些人宣传读书无用论，真的很可笑。

从陈胜吴广，到黄巢起义，再到太平天国，缺乏知识分子和知识精英的帮助，是导致他们最后结局的共同之处。

当然，三阮和这些农民起义的领袖是有本质不同的，从他们的唱词就可以看出：“老爷生长石碣村,禀性生来要杀人。先斩何涛巡检首,京师献与赵王君。”他们反的是贪官污吏，不是赵官家，说白了，他们只是没有活路，被迫反抗而已，并不是真正想反。

而后三阮的结局，小二和小五战死，只有真五道的小七活到了最后，这也是符合水浒一贯笔法的，小七代表铲除不公的正义力量，而小五则是生横祸的，小二这个太岁，是惹到他都要倒霉的。所以这两人死了，但是这里值得一提的是，要注意的是三阮里的小七并不能代表一类人的人生，小七是一个理想话的人物，在小说中是为了警世而出现的，就如同最后部分有小七穿方腊黄袍玩的描写，这个写作目的是告诉后人，为人不正，如方腊这样涂炭生灵，最后的结局也不过是自己的黄袍为活阎罗玩罢了，帝王将相，南柯一梦罢了。

总结：观天剑天罪天败三星，可玩味处深矣，水浒一书全书无对当时社会不满，而三阮却揭示了历史上封建王朝坍塌的本质规律，上天有剑，世间不公，自然天罪之，天败之。明此理，可明兴替之道矣。