“那妇人起身去烫酒，武松自在房里拿起火箸簇火。那妇人暖了一注子酒来到房里，一只手拿着注子，一只手便去武松肩胛上只一捏，说道：“叔叔，只穿这些衣裳不冷？”武松已自有五分不快意，也不应他。那妇人见他不应，劈手便来夺火箸，口里道：“叔叔，你不会簇火，我与你拨火，只要一似火盆常热便好。”武松有八分焦燥，只不做声。那妇人不看武松焦燥，便放了火箸，却筛一盏酒来，自呷了一口，剩了大半盏，看着武松道：“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”

武松当然不是不解风情的人，不过他的英雄主义情结，注定了他不可能去做违反纲常的事情，也正因为如此，才有了接下来“武松劈手夺来，泼在地下，说道：“嫂嫂休要恁地不识羞耻！”把手只一推，争些儿把那妇人推一交。武松睁起眼来道：“武二是个顶天立地、噙齿戴发男子汉，不是那等败坏风俗、没人伦的猪狗，嫂嫂休要这般不识廉耻，为此等的勾当。倘有些风吹草动，武二眼里认的是嫂嫂，拳头却不认的是嫂嫂!再来休要恁地！”

一个人，尤其是一个男人，只要心里打定主意，自己要做一个顶天立地的人，就算本领平平，就算生活艰难，那他注定一生也不会走歪的。因为走得堂堂正正，因为他心安，所以能顶天立地，一个没有骨气，心不安的人，是谈不上顶天立地的。这也是为什么武松即便不像鲁智深这样无私，也同样是公认的英雄的原因，并不是因为他打了虎，就算是英雄，李逵也打虎了，解珍解宝兄弟也打虎了，但武松打虎我们的印象却是最深刻的，因为这是一个虽然自私爱面子，但却有血有肉，重情重义顶天立地的好汉。而对于我们普通人来说，要想成为英雄，立志做一个顶天立地的人可以说是基础，又是核心。林冲的武艺不比武松差，但是差就差了这份顶天立地的男儿豪情，所以只能是卑躬屈曲，最后抑郁瘫痪而死。

“武大撇了老婆，来到武松房里叫道：“二哥，你不曾吃点心，我和你吃些个。”武松只不则声。寻思了半晌，再脱了丝鞋，依旧穿上油膀靴，着了上盖，带上毡笠儿，一头系缠袋，一面出门。武大叫道：“二哥那里去？”也不应，一直地只顾去了。”

这里写武松在武大回家后并没有解释，说到这里我们不妨展开来聊，经常有人说，我喜欢坦诚的人，有什么事情直接说，不要转弯抹角。但是我们可以看到，很多时候，话能够直说吗？

武松这里是不是应该直接跟武大说：“嫂子勾引我？”诸君，老话说得好，宁拆十座庙，不断一桩姻啊！武松这样说了，武大会怎么想？所以这里武松可以受委屈，但是也一定不能够说的，不然影响的就是武大的家庭。武松是个精细的人，才有了寻思了半响，头也不回的去了。可惜呢，只是没想到潘金莲太毒，最后武大的性命断送在了这个女人手上。

“正在家中两口儿絮聒，只见武松引了一个土兵，拿着条匾担，径来房里，收拾了行李，便出门去。武大赶出来叫道：“二哥，做甚么便搬了去？”武松道：“哥哥不要问，说起来，装你的幌子。你只由我自去便了。”

所以武松是很重情义的，他这里宁愿可能被武大误会，也不愿意多讲。一个人时时刻刻把顶天立地四个字装在心里，又很重情义，这样的人想不成为英雄都难。

而后武松要出远门，特地去家里交代武大和自己的嫂子，这里武松犯了一个错误，我们可以看到最后武松的结局，是在打方腊时丢失了左臂，这里也就是作者暗示了武松这个人的不完美。

那么我们一路聊来，武松这样一个英雄，虽然有自私和爱面子的问题，但是自私和爱面子是人之常情，作者没有理由为了这样一个缺点，就砍掉武松这位大英雄的手臂吧？毕竟我们多次提到，不是人人都要去做圣人的，更不是人人都要去做鲁智深。那武松的问题在哪里呢？

每一种性格，其实都是双刃剑，比如一个完美主义的人，容易在事业上精益求精，但是呢，在生活中不如意的事情对他们来说也相对的变多了，这也导致了抑郁症患病率要高过其他性格的人。因为他们凡事都追求完美，那么自然生活中遇到挫折的概率也大。生活不可能事事如意的，而完美主义性格的人则把生活的目标设置得太完美。搞清楚了这个问题，那么武松是什么情况呢？

英雄主义情结太浓，顶天立地的人，都是很豪爽的，虽然武松也有精细的一面，但显然武松不理解，君子可欺以其方这句话的含义，更不懂明暗的转变，说得通俗一点，这种性格导致武松精细有余，却机巧不足。所以这也是每一个英雄主义情结的人，需要去补的一课，不然你面临的问题，永远就是我在明，敌在暗，而后武松的牢狱之灾也正是因为如此。

其实武松出差前去跟哥哥辞行可以，跟嫂子交代，则完全是多此一举，甚至是败笔。为什么这样讲呢？

如果潘金莲不是过早的知道武松不在，她是不敢这么放肆的，而武松的一番话，更直接激发了潘金莲和武大的矛盾，加重了潘金莲对武大的不满。武松的英雄情结太重了，把自己的作用在潜意识里放大了，其实武大在武松没回家前，还不是照样过日子？虽然有些人嘲笑，说些风凉话，但是日子也是过得平安的。武松千不该万不该，不该说：“你从来为人懦弱，我不在家，恐怕被外人来欺负。假如你每日卖十扇笼炊饼，你从明日为始，只做五扇笼出去卖；每日迟出早归，不要和人吃酒。归到家里，便下了帘子，早闭上门，省了多少是非口舌。如若有人欺负你，不要和他争执，待我回来，自和他理论。”

最不该说的就是这句：“如若有人欺负你，不要和他争执，待我回来，自和他理论。”武松的出发点当然是好的，兄弟情深，要命的是他英雄主义的情节，这里就没考虑得仔细了。一件事情的结果，是多种因素同时导致，这也就是为什么经常有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。武大最后死的直接导火索是什么？

“我的兄弟武二，你须得知他性格。倘或早晚归来，他肯干休?你若肯可怜我，早早伏侍我好了，他归来时，我都不提。你若不看觑我时，待他归来，却和你们说话！”

正是武大后来的这句话，直接让潘金莲起了杀心。我们当然不能够将武大的死怪到武松的头上，但是，武松在这件事情的处理上是非常不妥当的。

一个懦弱的人，如果突然有了靠山，是一种什么心态？这里我们可以参考穷人突然成为暴发户后的消费观念，另外不管是学现代的自由搏击，还是传统武术，在前三个月几乎所有的人都会出现一个同样的心理，尤其是本来懦弱，身材弱小，受人欺负的人学了功夫之后，几乎一致的反应就是出现一个盲目的自信期，这一阶段的人往往觉得自己厉害了，很容易和人发生口角并导致拳脚事件，但是其实明眼人都知道，这一时期是完全的假象而已。功夫还差得远呢，三年拳不如一年跤，甚至很多学得不正规的，连接头经常打架的流氓也是打不过的，这一时期一旦动手，必定吃亏。

武大说这话，在潘金莲听起来，是不是威胁？当然是威胁！武松出差前特地去交代，在潘金莲看来，是不是威胁？

当然是威胁，甚至还是挖苦讽刺，这个世界上没有任何一个人喜欢被威胁，哪怕那个人极度懦弱，面对威胁他虽然会害怕，但是内心一定是愤怒和期待报复的，所以武大和武松犯了一个常识性的错误，而这一系列的小因素，最终导致了武大死亡的结果。武大威胁潘金莲，潘金莲会怕吗?

她当然会怕，但是怕，不代表不会反抗，尤其是她背后站的是西门庆。

“武松再筛第二杯酒，对那妇人说道：“嫂嫂是个精细的人，不必用武松多说。我哥哥为人质朴，全靠嫂嫂做主看觑他。常言道：‘表壮不如里壮。’嫂嫂把得家定，我哥哥烦恼做甚么?岂不闻古人言：‘篱牢犬不入。”

小子个人是非常喜欢武松这个人的，因为小子自己也很有英雄主义情结的成分，这种成分在很多时候就表现为，多事。诸君，一个女人把得牢不牢，你武二跟她说，她会听你的吗？武二算神马呢？所以在潘金莲听来，这里完全就是讽刺。我们来看看潘金莲听了武二一番入情入理的劝告后，是什么反应？

“那妇人听了这话，被武松说了这一篇，一点红从耳朵边起，紫臊了面皮，指着武大便骂道：“你这个腌混沌!有甚么言语，在外人处说来，欺负老娘!我是一个不戴头巾男子汉，叮叮当当响的婆娘!拳头上立得人………………”

后面还有骂武大的一大篇文字，小子就不引过来了，劝人和给她人建议导致对方恼羞成怒，这是最失败的。

失败的根由是什么？武二的英雄主义情结，武二来插这一竿子除了显示自己是大英雄，什么事情都要他来摆平，实际给武大带来了什么意义没有？

答案是否定的，武松走后，武大两口子天天为这事吵架，所以武松这件事情办得可以说是糟糕透顶。

而后潘金莲和西门庆在王婆的教唆下毒死了武大，“武松回到下处房里，换了衣服鞋袜，戴上个新头巾，锁上了房门，一径投紫石街来。两边众邻舍看见武松回了，都吃一惊，大家捏两把汗，暗暗地说道：“这番萧祸起了!这个太岁归来，怎肯干休?必然弄出事来！”