我们经常听有些人感叹，人活一世，面子二字，其实不就是武松的缩影么？

“武松被那一惊，酒都做冷汗出了。说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。”武松怕不怕？他当然也怕啊，酒都做冷汗出来了，但是他是有英雄主义情怀的人，英雄面对危险怎么能退缩呢？

“武松再寻思道：“我就地拖得这死大虫下冈子去。”就血泊里双手来提时，那里提得动，原来使尽了气力，手脚都苏软了。”武松打虎后，自己也脱力了，古人说世事艰于虎，诸君，在黑暗的封建社会，面对猛虎，逃，怕，有用吗？

武松也怕，但他明白，要想当英雄，做自己，就不能够逃。不管出发点是什么，是好面子还是为了正义，但是既然遇上了，就不要也不能怕事。武松如果不是拼尽全力，那倒下的，肯定就是武松。正所谓狭路相逢勇者胜。此之谓也。

“武松穿了衣裳，整顿巾帻，出到前面，与众人相见。众上户把盏说道：“被这个畜生，正不知害了多少人性命，连累猎户，吃了几顿限棒。今日幸得壮士来到，除了这个大害。第一，乡中人民有福；第二，客侣通行：实出壮士之赐！”武松谢道：“非小子之能，托赖众长上福荫。”

武松骨子里傲骨，自大，自以为是，而且也确实本事不小，但是他好就好在不会目中无人，而且懂得谦虚，这里武松打虎之后，他却说非小子之能，托赖众长上福荫。说到这里，有朋友会说，你看，中国人就是虚伪。

诸君，这哪里是虚伪嘛，三百六十行行行出状元，武松打虎厉害，但是看病就不如安道全，水里面就不如李俊，如果一个人做出了点成绩，就沾沾自喜，目中无人，别人的任何建议都听不进，那这个人也就完蛋了，因为一个人可以是通才，但不可能是全才，天道是忌满的，所以我们的文化还是认为，谦虚点好。加上人天性里都有的那一点英雄主义情结，那就完全走火入魔了。隋炀帝杨广就是例子，杨广有能力吗？他有，有才华吗？他也有。但他更多的是好大喜功和目中无人，所以他作为昏君，同样是翻不了案的。这就是一个走火入魔的典型。

英雄主义情结是容易被人利用的，这么多的青少年沉迷于网络游戏，说白了，不就是网络能够满足他们在现实里面满足不了的英雄主义情结吗？

游戏不是坏事，但是这里我们还是建议游戏商最好义利相济，在游戏里面多植入一些文化，让这些孩子就算沉迷，也不至于什么都学不到才是。

“知县看了武松这般模样，又见了这个老大锦毛大虫，心中自忖道：“不是这个汉，怎地打的这个猛虎！”便唤武松上厅来。武松去厅前声了喏，知县问道：“你那打虎的壮士，你却说怎生打了这个大虫？”武松就厅前，将打虎的本事，说了一遍。厅上厅下众多人等都惊的呆了，知县就厅上赐了几杯酒，将出上户凑的赏赐钱一千贯，给与武松。武松禀道：“小人托赖相公的福荫，偶然侥幸，打死了这个大虫，非小人之能，如何敢受赏赐?小人闻知这众猎户，因这个大虫，受了相公责罚，何不就把这一千贯给散与众人去用？知县道：“既是如此，任从壮士。”武松就把这赏钱，在厅上散与众人猎户。知县见他忠厚仁德，有心要抬举他”

任何一个人都是有缺点的，武松当然如此，但武松的优点远多于缺点，诸君，如果武松是个自大狂，哪里会成为武都头？所以很多人有能力，有才华，为什么上不去？

很简单，不懂得分享嘛。以为所有都是自己该得的，却不知道孔夫子讲独乐乐不如众乐乐，就好比小子在这里闲聊水浒，貌似是来自于自己的人生经验，其实说白了，施耐庵他老先生不写水浒，小子哪里有得聊？打根起，没有易经，没有道德经，没有坛经，孔夫子门下不搞出论语来，小子也是没得闲吹的。

“知县见他忠厚仁德，有心要抬举他，便道：“虽你原是清河县人氏，与我这阳谷县只在咫尺。我今日就参你在本县做个都头如何？”武松跪谢道：“若蒙恩相抬举，小人终身受赐。”

这里就是我们中国人说的应对进退，知县参武松做都头，武松就说是恩相抬举，如果武松认为自己是因为打老虎厉害，该得的，哪里是知县抬举，那这个事情的性质也就变味了。正是因为知县和武松两人的应对进退都非常的合理，所以才有了接下来的故事。

说到这里啊，不得不感叹一下，近来发私信找我的朋友颇多，小子就算年轻，您问问题的口吻也可以客气一点嘛，不要因为是私信，就像我应该回答似的。我不欠谁的。

不得不说，现在我们的学校教育虽然已经接近完美，但是还是有一点小瑕疵的，就比如这个做学问的态度啊，过去程门立雪和凿壁借光咱不奢望，张良捡鞋子这样的大礼我也受不起。但是用个敬语你好，我有什么问题，总比一副我欠您钱该还似的语气好嘛。

对于难学的鲁智深，武松是更接地气的，正所谓人不为己天诛地灭，武松自私，好面子，但是武松在自私当中，却又有情有义，也正因为如此他才成为了广为传颂的热血英雄。武松在街上巧遇自己的哥哥武大郎，而后认识了自己的嫂子潘金莲，“武大郎接了担儿入去，便出来道：“二哥，入屋里来，和你嫂嫂相见。”武松揭起帘子，入进里面，与那妇人相见。武大说道：“大嫂，原来景阳冈上打死大虫新充做都头的，正是我这兄弟。”那妇人叉手向前道：“叔叔万福”武松道：“嫂嫂请坐。”武松当下推金山，倒玉柱，纳头便拜。那妇人向前扶住武松道：“叔叔，折杀奴家。”武松道：“嫂嫂受礼。”那妇人道：“奴家也听得说道：‘有个打虎的好汉，迎到县前来。’奴家也正待要去看一看。不想去得迟了，赶不上，不曾看见，原来却是叔叔。且请叔叔到楼上去坐。”武松看那妇人时，但见：眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。”

作者写潘金莲的相貌，是通过武松的眼里来写，而不是通过稍后的西门庆来写的，作为一个血性男儿，作为一个英雄，武松看不看得出潘金莲是美人？

当然是看得出的，但是看得出，守得住，这就是武松没有沦为魔的原因，是不是只要好，自己喜欢的就都应该拿？

这个问题看起来应该是问六岁以下孩子的问题，但是很多人活了一辈子，却也做不到正确的答案。

于是很多人一辈子拼命的索取，最后被欲火所焚。

有朋友私信问我十八层地狱的其他几层，这里就一并补完前面没说的话题。

第十一层为石压地狱在佛家原文当中，这一层地狱的人是因为抛弃天生残疾，痴呆的儿童就会下这个地狱。诸君，母爱父爱是最无私的，如果一个人连对自己的孩子都可以抛弃，那就是最自私的，所以这种极端自私的人，注定要被石头压在地狱里面，永远不得翻身。

第十二层为舂臼地狱这一层地狱的人就好比五谷被放在臼内舂一样，成为他人的盘中餐。

第十三层为血池地狱这一层地狱的人就好比身在血池，要用血泪来还自己的债。

第十四层为枉死地狱这一层地狱的人不知道生命的可贵，注定枉死轻身，可笑很多痴男怨女，失个恋就跳楼自杀的，他们的人生就是活在这一层地狱，蝼蚁尚且贪生，如此不知道生命的可贵，可见他们自杀前的生活也幸福不到哪里去。

第十五层地狱为磔刑地狱这一层地狱的人就好比被凌迟处死，时时被刀割肉，这是活得很惨的了，为什么有些人活得幸福有些人活动痛苦？其实《金刚经》里讲得很好，一个人如何能够脱离苦海？这一层的地狱其实是自己造出来的。

第十六层火山地狱这一层地狱的人如同在火山上面爬，每一步都是被自己欲火烧焦之苦

第十七层石磨地狱这一层地狱的人被磨成肉酱。后重塑人身再磨！如此反复无休止，地狱底层的人可谓凄凉矣。

第十八层为最后一层地狱，这一层地狱叫做刀锯地狱，锯子锯断的是骨头，一个人一旦没有了骨气，将再也无法翻身，永世常住地狱。所以打下十八层地狱，这最后一层，是再无翻身之日，即便买彩票中六百万，也因为自身五毒俱全，而迅速败家。