在古谱里，有一句很经典的话，叫知拍任君斗，可怜不少练武术的人还沉浸在武术的神话里，国外的好手远的如拳王阿里，近的如小罗伊琼斯都是做得到这句话的，知拍任君斗。拳击好手的闪躲是最能体现不疾而速四个字的。感兴趣的朋友可自己在网上搜索一下拳王阿里蝴蝶步的视频，这里不再多谈。

那么搞清楚了不疾而速，什么又叫做故神无方呢？

这里的水更深，这是藏意语，故神无方，是半句话，完整的话是什么呢？出自易经的系辞，叫做通乎昼夜之道而知,故神无方而《易》无体。

诸君，看到这里我们会发现，这个龚圣与和施耐庵完全就是一路人，虽然他们有时空的区别，但是在精神上两个人是有极高的共鸣的。《水浒传》的创作思路直接传承了《宋江三十六人赞》

小子看到这里时，已经非常惊讶了，乖乖不得了，这个戴宗到底是个什么人物？不疾而速，还故神无方，潜台词是通乎昼夜之道而知，这个牛吹大了。

昼夜就是阴阳，阴阳就是昼夜，通了阴阳之道而知，所以等同于易的境界，所以神无方而易无体。这是要通天彻地的节奏。

还好后面还有几个字，光是前面的八个字说出来简直要吓死人，且来看后面八个字是什么情况。

“汝行何之？敢离太行。”看到这里小子顿时长长的松了口气，我们前文提过，梁山在三十六赞版本是在太行山脉，那么这里的意思就很明确了，前面八个字吓死人，说的是道，后面八个字是意思说你对比一下看看你跑到哪里去了？自己的行为是不是偏了？

在古老的东方文化里，有一句老话，叫：“好事不出门坏事传千里”好事要传播开来，是不疾而速，虽然初期慢，但是到一定时候，会形成多米诺骨牌效应，所以叫做不疾而速，坏事呢？

消息的传播是非常快的，那么戴宗身上的谜团也就解开了，戴宗是梁山上专职传递消息的探听消息头领，祝家庄有几兄弟，扈三娘漂亮不漂亮，你以为别人不知道？会传出去的。一天就传八百里。曾头市说要把梁山挑了，你以为梁山不知道？梁山会知道的，一天传八百里。宋朝的皇帝老儿和李师师有一腿，以为别人不知道？哈哈，知道得非常快，一天有人能跑八百里，这消息就传了八百里，连在水泊里的梁山都知道天子好这个。

施耐庵是幽默的，正是因为如此，神行太保戴宗于是有了个日行八百的技能，甚至连戴宗自己的出场，也反应了消息的传播速度之快。“话说当时宋江别了差拨，出抄事房来，到点视厅上看时，见那节级掇条凳子坐在厅前，高声喝道：“那个是新配到囚徒？”牌头指着宋江道：“这个便是。”那节级便骂道：“你这黑矮杀才，倚仗谁的势要，不送常例钱来与我？”宋江道：“‘人情人情，在人情愿。’你如何逼取人财?好小哉相！”两边看的人听了，倒捏两把汗。那人大怒，喝骂：“贼配军，安敢如此无礼!颠倒说我小哉!那兜驮的，与我背起来，且打这厮一百讯棍！”两边营里众人都是和宋江好的，见说要打他，一哄都走了，只剩得那节级和宋江。那人见众人都散了，肚里越怒，拿起讯棍，便奔来打宋江。宋江说道：“节级，你要打我，我得何罪？”那人大喝道：“你这贼配军，是我手里行货，轻咳嗽便是罪过。”宋江道：“你便寻我过失，也不到得该死。”那人怒道：“你说不该死，我要结果你也不难，只似打杀一个苍蝇。”宋江冷笑道：“我因不送得常例钱便该死时，结识梁山泊吴学究的，却该怎地？”那人听了这话，慌忙丢了手中讯棍，便问道：“你说甚么？”宋江又答道：“自说那结识军师吴学究的，你问我怎的？”那人慌了手脚，拖住宋江问道：“你正是谁?那里得这话来？”

诸君，戴宗以为他认识吴用别人不知道，结果如何？宋江不但知道，还是从吴用的口里听来的，而后戴宗与宋江认识后又发生了什么事情呢？宋江这厮喝了几碗黄汤后发酒疯，写了反诗，戴宗为救宋江，星夜跑去梁山泊造假，希望能够用假信救宋江一命，结果又如何？

被黄蜂刺识破，戴宗不但没救成宋江，连自己也搭进去了，被判了死刑。黄蜂刺的问题我们前面在聊他时已经聊过，这里不再啰嗦，只说戴宗，戴宗以为自己做的事情别人不知道吗？

错了，知道，甚至一天不止八百里的传播速度，人家坐着不动一看也明白了，所以古人说得好，人能克己身无患事不欺心睡自安,万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。说白了神忙着呢，没空管我们俗人的事情，但是自然有些小人天天盯着你的，比如黄蜂刺。

戴宗在水浒传里面，是比较有意思的人物，整天作神行法跑来跑去，到处探听消息，包括入云龙公孙胜不想跟宋江玩了，跑回家去躲，躲的消息会不会泄露？

还是会泄露的嘛，戴宗和李逵又把公孙胜给挖出来了。

那么是不是聊到这里，就表示我们要老老实实的交代自己的一切问题？

又书呆子了不是，我们中国的文化，一方面讲，纸是包不住火的，另外一方面，三十六计开篇第一计就是瞒天过海。

可见不是瞒不瞒的问题，而是瞒谁和什么情况瞒以及瞒的艺术的问题，公孙胜和李俊不早点跑，结局不会比其他人好多少。能者多劳，公孙胜迟早会遇到比他强的法师，李俊么，老在水上走，结局可以参考水里面很厉害的浪里白条。

戴宗在水浒的结局如何呢？从人物设定来看，我们就知道戴宗这个人没干什么坏事，而且主要是起警示作用的，所以结局也很有意思：“话说宋江衣锦还乡，还至东京，与众弟兄相会，令其各人收拾行装，前往任所。当有神行太保戴宗来探宋江，二人坐间闲话。只见戴宗起身道：“小弟已蒙圣恩，除授衮州都统制。今情愿纳下官诰，要去泰安州岳庙里，陪堂求闲，过了此生，实为万幸。”宋江道：“贤弟何故行此念头？”戴宗道：“是弟夜梦崔府君勾唤，因此发了这片善心。”宋江道：“贤弟生身，既为神行太保，他日必作岳府灵聪。”自此相别之后，戴宗纳还了官诰，去到泰安州岳庙里，陪堂出家，每日殷勤奉祀圣帝香火，虔诚无忽。后数月，一夕无恙，请众道伴相辞作别，大笑而终。后来在岳庙里累次显灵，州人庙祝，随塑戴宗神像于庙里，胎骨是他真身。”

诸君，这戴宗梦到了崔府君，这崔府君在《西游记》里面也有登场，在唐太宗游地府时出现，崔府君是地府的判官。这戴宗梦到判官来讨命了，所以就干脆不当官了，跑到庙里面求闲，之后过了几个月，忽然就大笑而终了，无病大笑而亡，是不是有点鲁智深圆寂的味道？

戴宗可是死了后真身还存在作为神像的，这个待遇是什么情况？

在佛家这是成佛得正果才会出现的结局。那么是不是戴宗本身就确实很优秀呢？答案当然也是否定的，戴宗到处跑腿打探消息，其实只是为了说理罢了。

水浒水浒，以水为镜，照映人事而已。

在宋江的嫡系里面，戴宗的结局同样是最好的。

总结：如要人莫知，除非己莫为，那是不是我们啥都不要干了？答案当然是否定的，戴宗的赞语写得很清楚了“不疾而速，故神无方。汝行何之？敢离太行”慢慢走，别太着急了，跑快了，跑偏了。