这一类型的修行人半隐半显，可谓是既有荣华富贵又享清福，是要有极高的智慧才能够做到这一点，在漫长的历史长河里面，这种类型的人顶级代表为鬼谷子，虽然不当官，但是自己教几个学生出来，就可以把当时的国际政坛搞得一团乱，张仪、苏秦、孙膑、庞涓、毛遂都是他的学生，而且这些人有些是学了军事，有些是学了纵横方法。
还有个很出名的，是号称山中宰相的陶弘景，这个人医术好，丹道也好，而且还懂治国之策，当时的梁武帝每有军国大事，都要征求他意见，他身在方外，却俨然是朝政决策人物，所以当时人都称他为“山中宰相”。可以说这样的人真是样样都好，而前人评价他：“知时运之变，俯察人心，悯涂炭之苦。”是这类人的共同写照，他们完全有条件躲起来做个富家翁的。
那么这种人是怎么修炼的？如果纯粹说这些人多牛叉，于我们来聊水浒就没有了意义，别人再牛，我们自己不牛，也是空的。起码要做到别人是大牛，牛魔王，我们自己是小牛犊子，那才有意义。
“太尉居中坐下，执事人等献茶，就进斋供，水陆俱备。斋罢，太尉再问真人道：“既然天师在山顶庵中，何不着人请将下来相见，开宣丹诏。”真人禀道：“这代祖师，虽在山顶，其实道行非常，能驾雾兴云，踪迹不定。贫道等如常亦难得见，怎生教人请得下来？”太尉道：“似此如何得见?目今京师瘟疫盛行，今上天子特遣下官赍捧御书丹诏，亲奉龙香，来请天师，要做三千六百分罗天大醮，以禳天灾，救济万民。似此怎生奈何？”真人禀道：“天子要救万民，只除是太尉办一点志诚心，斋戒沐浴，更换布衣，休带从人，自背诏书，焚烧御香，步行上山礼拜，叩请天师，方许得见。如若心不志诚，空走一遭，亦难得见。”太尉听说，便道：“俺从京师食素到此，如何心不志诚。既然恁地，依着你说，明日绝早上山。”
这里写洪太尉去见张天师，天师天师，以天道为师，不同于三国里面张角那等妖道，这里的天师显然不是贬义，我们的洪太尉是有福气之人啊，他是有机会见到高人的，但是他见到了没呢？
“既然天师在山顶庵中，何不着人请将下来相见，开宣丹诏。”
问题一开始就出来了，别看是个太尉的官，人家天师属于跳出三界外，不在五行中的人物，不说谁比谁厉害吧，但是张天师不鸟洪太尉也是完全可以的，就算看在他是皇上派来的，要给皇帝面子，早点鸟和晚点鸟也是完全由张天师高兴。所以洪太尉这里就已经犯了第一个错误，三人行必有我师焉，我们多少人像他人学习，最不缺的就是怀疑态度。
但问题也就出来了，有修为的人凭什么要向需要学习的人证明呢？
所以正心和诚意，为什么自古以来都是放在第一位，不止儒家如此，道家也如此，佛家更是讲要发善心，立善愿，缘由都在于此。
像陈门立雪，凿壁借光的这些主人公，没有明白人去教他们，那才是没天理了。
说到这里我们就不得不提刘备的三顾茅庐，很多人说，诸葛亮会自己造势，其实小子真心不明白现代社会很多人是咋想的。
诸葛亮就算想做事，未必要跟当时一穷二白的刘备啊，诸葛亮这样一个没出门就想好以后要回家种田的人，留不留名，留多大名对他来说真的重要？
就好比写四大名著的，小子虽然前面戏说他们要留痕迹，但是其实留不留对他们来说又真的这么重要？
做了就做了，人生不过经历，结果谁去管他，人生无常，哪里想得了许多？
诸葛亮也是一样的，去跟着曹操，就算他那边人才多，不能一展抱负，也可以跟着把事情办了再归隐嘛，就算退一万步讲，跟了刘备，留了名，也没必要这么认真，把自己累得又是咳血又是病，吐血这种事情并不好玩嘛。
洪太尉得了旁边道人的提点后，于是开始上山了，表面上来讲，形式也是到位了的，从京城一路斋戒过来，算是心诚了吧？
其实这些东西是个形式，诚不诚看的不是形式，而是真正面对困难时的态度，刘备两次碰不到诸葛亮，再去第三次，这是态度。
“许多道众人等，送到后山，指与路径。真人又禀道：“太尉要救万民，休生退悔之心，只顾志诚上去。”
太尉别了众人，口诵天尊宝号，纵步上山来。将至半山，望见大顶直侵霄汉，果然好座大山!”
诸君，这里不多不少，刚刚走到半山，路走到一半的时候，人累了，看前面又还远，这时候就容易生了退悔之心，“这洪太尉独自一个行了一回，盘坡转径，揽葛攀藤。约莫走过了数个山头，三二里多路，看看脚酸腿软，正走不动，口里不说，肚里踌躇，心中想道：“我是朝廷贵官，在京师时，重裀而卧，列鼎而食，尚兀自倦怠，何曾穿草鞋，走这般山路!知他天师在那里，却教下官受这般苦！”又行不到三五十步，掇着肩气喘，只见山凹里起一阵风。风过处，向那松树背后，奔雷也似吼了一声，扑地跳出一个吊睛白额锦毛大虫来，洪太尉吃了一惊，叫声：“阿呀！”扑地望后便倒。”……。那大虫望着洪太尉，左盘右旋，咆哮了一回，托地望后山坡下跳了去。”
这里洪太尉嘴上虽然不说，但是心里面已经在抱怨了，这里第一次考验已经出来了，龙虎山龙虎山，降龙和伏虎是修炼必经的阶段。老虎一出来，却没吃了洪太尉，洪太尉这时候不懂得是考验，其实哪里有老虎转了一圈看看人却不吃人的？
“大虫去了一盏茶时，方才爬将起来，再收拾地上香炉，还把龙香烧着，再上山来，务要寻见天师。又行过三五十步，口里叹了数口气，怨道：“皇帝御限差俺来这里，教我受这场惊恐。”说犹未了，只觉得那里又一阵风，吹得毒气直冲将来，太尉定睛看时，山边竹藤里簌簌地响，抢出一条吊桶大小雪花也似蛇来。太尉见了，又吃一惊，撇了手炉，叫一声：“我今番死也！”………………两只眼迸出金光，张开巨口，吐出舌头，喷那毒气在洪太尉脸上，惊得太尉三魂荡荡，七魄悠悠。那蛇看了洪太尉一回，望山下一溜，却早不见了。
蛇是龙属，水浒传不是封神榜，自然不可能出现一条龙，这时候在洪太尉抱怨时，蛇也出来了，而后洪太尉就见到了张天师，搞笑的是，张天师是个小孩子，而洪太尉是肉眼凡胎，自然也就认不出真人，其实这山上又是蛇又是虎，这个小孩子没点怪事，能够如此安然无恙的悠闲，那才怪了，且看原文：“太尉看那道童时：
头绾两枚丫髻，身穿一领青衣，腰间绦结草来编，脚下芒鞋麻间隔。明眸皓齿，飘飘并不染尘埃；绿鬓朱颜，耿耿全然无俗态。”但见那个道童笑吟吟地骑着黄牛，横吹着那管铁笛，正过山来。洪太尉见了，便唤那个道童：“你从那里来?认得我么？”道童不睬，只顾吹笛。”
洪太尉是个痴人，这个山野的孩子，且不说是不是天师，就算是个普通牧童，人家为什么要认得你？
所以人，最可怕的就是自大，自大就会一叶障目不见泰山。
“太尉连问数声，道童呵呵大笑，拿着铁笛，指着洪太尉说道：“你来此间，莫非要见天师么？”太尉大惊，便道：“你是牧童，如何得知？”道童笑道：“我早间在草庵中伏侍天师，听得天师说道：‘今上皇帝差个洪太尉赍擎丹诏御香，到来山中，宣我往东京做三千六百分罗天大醮，祈禳天下瘟疫，我如今乘鹤驾云去也。’这早晚想是去了，不在庵中。你休上去，山内毒虫猛兽极多，恐伤害了你性命。”太尉再问道：“你不要说谎。”道童笑了一声，也不回应，又吹着铁笛，转过山坡去了。太尉寻思道：“这小的如何尽知此事?想是天师分付他，已定是了。”欲待再上山去；方才惊的苦，争些儿送了性命，不如下山去罢。