可以说第一个问题，直接也导致了第二个问题，其实潘金莲在当时要想脱身，也并非非杀武大不可，方法和手段太多了。我们看历史，在古代有一个著名的红拂女夜奔，其实以西门庆的财力，潘金莲找个地方一跑，来个金屋藏娇，在那个没有卫星定位系统的万恶年代，武大郎到哪里哭去？而潘金莲要是安心当一个小妾，慢慢积累一点钱财过活，就算以后西门庆变心，自己也可以换个地方过新生活啊。
所以归根结底，潘金莲的层次实在是太低，只知道贪一时情欲之欢的蠢物，空有了一副美人皮囊，在美人的分类里面，罂粟花的层次可以说是最低的。
潘金莲的结局，我们都看到了，其实问题很明白了，就算武二郎不杀他，按我们一路聊来看到的，有因必有果。比如换了个县令，万一突然新官上任三把火，想抓一下地方上的风俗，搞搞政绩，整治一下伤风败德的妇女，要知道在那个年代，潘金莲这样的，是要骑木马的。
总结：罂粟花是美丽的，然而这种花能够给人带来强烈的致幻效果，既能迷惑他人，也能迷惑自己。迷惑他人也就罢了，最要命的，是因为自己的美丽，迷惑了自己。于是花只能是花，花开就有花谢，人有能力的就摘来互相赏玩，玩腻了就是残花败柳，最可悲的一种花，是长得漂亮，被制作成标本，如潘金莲者，可谓标本呼？
三百六十行行行出状元之行业精英地兽星紫髯伯皇甫端
作为最晚上山的梁山头领，紫髯伯皇甫端的座次却是非常靠前的，居然排到了57位，仅次于神医安道全，这个排位还高过了王英、扈三娘，以及擅长学习的混世魔王樊瑞。而皇甫端和安道全一样，虽然入身贼窝，但是却反倒是相当于镀金的。那么作为一个不起眼的兽医，皇甫端成功的秘诀又是在哪里？
其实说起来非常简单，老话讲得非常好，三百六十行行行出状元，作者不是不能再写一个能够打打杀杀的猛人，之所以写了安道全后又写一个皇甫端，就是为了告诉读者，各行各业，其实做到了精英，一样都可以有非常好的发展。
所以当时很多年轻人，说到底痛苦和彷徨的根源，很大程度是因为财务的不自由和被过重的经济压力压弯了腰，又急于求成，却又积累不足。其实能够真的扎根在一个有上升空间的岗位，勤劳的做上几年，发展前景是非常喜人的。
在封建社会，做官需要有靠山，门路，就连曾国藩当年未发迹时也是从拜访同乡高官开始，而在那时从商讲究要有原始资本积累，没点本钱，如何做得买卖？何况封建社会一度是大资本横行，小资本是举步维艰的，更别说自己拼拼凑凑几个钱的小买卖了。所以对于那个身处封建社会的普通人来讲，有一门技术，又把它做到最好，当然是值得赞许的。
而这对于当时很多考不上状元，没有门路做官，也没有成本去经商的人来说，是一条很好，而且可以确实靠自己努力就有回报的道路。何况技术做到一定程度，不用看太多人的脸色，不用弯腰，不高兴大不了换个地方干，靠手艺吃饭的手艺人，是抬脚就可以走遍天下的。
也正是因为如此，施耐庵先生在《水浒传》中给予了这一类型的人极高的评价，未必每个人都有资质去做英雄，英雄毕竟只是茫茫人海当中很少的那一类。对于普通小老百姓来说，安道全，蒋敬，皇甫端这类人其实更接地气。天罡天罡，天罡三十六人不是每个普通人都有机会去做的，而地煞则不同，地煞往往在日常生活当中是非常容易碰得到，而且其中的一些人，只要有心学，完全可以模仿，比如就算你没有家传医术的安道全那样的条件，但是蒋敬，皇甫端，樊瑞这些人是都可以模仿的。
而各行各业，其实修行到最后很多地方是共通的，所以皇甫端是个什么面相呢？“只见张清在宋公明面前举荐东昌府一个兽医：『覆姓皇甫，名端。此人善能相马，知得头口寒暑病证，下药用针，无不痊可，真有伯乐之才。原是幽州人氏；为他碧眼黄须，貌若番人，以此人称为「紫髯伯」。梁山泊亦有用他处。可唤此人带引妻小一同上山。』宋江闻言，大喜：『若是皇甫端宜去相聚，大称心怀。』张清见宋江相爱甚厚，随即便去，唤到兽医皇甫端来拜见宋江并众头领。宋江看他一表非俗，碧眼重瞳，髯过腹，夸奖不已。”
这种大胡子，在传统中国人来说一般是留不起来的，这类人往往在一个领域有极高造诣，特别是传统文化领域，比如画坛宗师，张大千就是这种大胡子。须发的多少，往往表现出一个人的气血旺盛。
也正是因为如此，所以很多在传统领域有极高造诣的人，往往非常高寿。当然，这个不绝对，人的寿命，以后有机会我们再聊。
皇甫端的结局，是非常好的，类似于安道全，所以虽然他只是一个兽医，看似不起眼的职业，其实做好了，谈人生也好，谈境界也罢，再或者直接点说物质。都可以是非常好的。
今天人民群众的生活都好了，大家都过上了幸福的生活，说这些话，也就是忆苦思甜之意。今天小子一时得闲，自己去菜市场买菜做饭，看了看丰富的鸡鸭鱼肉，感叹苦日子一去不返，我们小年轻的，更要珍惜来之不易的幸福生活，对待工作，尤其是技术类的，要想着把它做好，做精，以期不要拖国家的后腿，共同富裕才是。
总结：三百六十行行行出状元，金山银山，不如一技做靠山。靠山山会倒，靠人人会跑，只有技艺可相伴到终老，故古人云：授人以鱼不如授人以渔，得由此呼？