因此，为了自身利益、为了社会大众的利益、为了国家的利益、为了全人类的利益，人们必须积极参与政治，不应当放弃与自身命运息息相连的政治权力，只有社会大众的积极参与，才能在最大限度上遏制统治者把自己的意志及统治集团的利益凌驾于社会大众利益之上、凌驾于国家民族利益之上、凌驾于全人类利益之上；才能避免专制、压迫、保守、封闭，以及在这一制度下所滋生出来的特权、腐败、堕落和愚昧。社会大众对国家政治的参与程度和影响程度取绝于该国民众的素质水平，民众的素质水平则取决于社会教育的普及程度与发展深度，国民素质水平越高，该国的社会制度就越开放、越民主，法治程度也越高。
社会制度是由什么决定的？它的基础是什么？社会制度是由一系列约束人们思想行为规范的法律规定所构建的框架，法律的形成是一个国家社会各阶层、各集团的力量对比、较量的结果，是该国民众所具有的价值观、伦理观和世界观所涵盖的善恶、是非、利弊观念在法律条文中的具体体现。因而，研究、分析一个国家的法律可以反映出该国各阶层、各集团各自所处的社会地位及各自所拥有的力量，法律的天平总是偏向占有优势、掌握主动权的那些人的意志和利益,社会各阶层、各集团的力量对比越均衡，法律的天平也就越趋于平衡，社会制度也就越公正。
人类步入阶级社会后，每个国家都需要一种能够满足统治阶级利益、反映统治者意志的意识形态作为政治信仰来统帅其他社会意识形态。掌控权力的统治集团总是将其私利装扮成代表全社会的公益，总是将其自身的是非善恶尺度宣扬为全社会唯一正确的标准，并借助其拥有的行政资源为这些标准树立权威地位，以诱导民众思想行为，压制、扼杀异己思想。
对于社会大多数民众而言，真正发自内心的政治信仰是陌生、遥远的，种种主义之争使他们感到困惑，迷茫，对这些空洞抽象、远离实际的言论形式感到厌倦，对众多言行不一的宣传产生反感。民众真正所关心的、所能感受到的是其赖以生存的社会所实行的制度而导致的他们现实生活状况如何！什么样的社会制度更能保障每个公民的人权与自由？什么样的社会环境更能提供公平的竞争机会与美好的发展前景？什么样的价值观、伦理观更有利于社会弱势群体的生存？法律是平等地对待每个公民的正义力量还是维护特权、制造不公的统治工具？……
判断一个人、一个政党、一个国家的真实目的不是听其宣扬什么，而是看其实际在做什么！不论各种政治信仰如何宣扬自己、标榜自己，只要人们去探究各种意识形态所追求的最终目标是什么（是否符合客观实际）！其宣扬、坚持某一理论、某种主义的最根本出发点是什么！其结果是民众受益还是少数人得利！结果将不辩自明！在现代文明社会的条件下，社会大众已经具备了这种认识能力与辨别能力，他们才是社会制度的真正评判者，才有权力去选择、决定自己所希望的社会制度！
社会制度可以从总体上反映出一个国家民众的思想境界与思维水平，思想境界与思维水平取决于人们的认识能力，认识能力受制于生产力发展水平（认识世界、改造世界的工具发展水平），生产力发展水平决定了社会教育的普及程度和教育的深度，教育的普及程度和教育的深度决定了民众认识能力在数量上与质量上的差异，这种差异程度形成了国民的素质水平。当多数人得不到教育或所受的教育深度有限时（存在着较多的思想禁锢，培养出来的大多不过是专业工具而非人才），必然导致社会的不公与专制。
在能够得到教育的人们中，大多数人只能得到片面的教育，一方面是因为所处时代文化发展水平的客观限制；另一方面则是统治者为了维护自身利益的需要而有意地控制人们的思想，经过筛选，去掉那些不利于自身专制的思想而灌输有利于统治者利益的文化。这种结果使受教育的人们虽然对事物有一定的认识能力，但由于难以接触到不同的思想文化、对立的理论观点，缺乏对不同事物的比较、鉴别，而使人们难以树立客观、全面的观点，致使人们的判断能力受到严重影响。这也是为什么在专制、封闭社会中民众思想较狭隘、保守和偏激的原因。
从受教育者的角度出发，他们学习的目的多数是为了改善自身目前的境遇或维护已有的优越地位，在适应现有社会制度的条件下，在统治阶层所倡导的价值观、伦理观的影响下，去追寻各自的私人利益和家族利益。由于他们的学习目的不是为了更好地对社会、自然和人生进行思索，不是为了探求人类社会的发展规律，不是以革除社会弊病、追求社会大众利益为己任，这种学习目的注定了他们在通过所掌握的知识为自身私利服务的同时，也自觉或不自觉地使他们自己成为统治阶层利用他们为其统治利益服务的工具。
社会大众由于没有受教育的机会或所受教育程度有限，从而影响了他们对事物的认识能力。同时，由于专制、封闭的社会环境，统治阶级所倡导的价值观、伦理观占据着统治地位，限制了人们对事物客观、公正和全面的判断能力。在对事物缺乏认识能力与判断能力的情形下，人们的思想必然缺少独立性，而缺少独立性就必然导致对他人的依赖和盲从。这就是人类社会几千年专制制度得以存在的广泛思想基础，也是社会民众始终被利用来作为一个专制王朝推翻另一个专制王朝的工具和牺牲品。
专制制度总是与经济上的贫穷、文化上的落后形影相随，经济上的贫穷影响了社会教育的普及程度，进而影响了社会大众对事物的认识能力；文化上的落后限制了人们的认识能力所能达到的深度，制约了人们对事物的判断能力。经济上的贫穷是专制制度赖以存在的物质基础，同时又是专制制度所导致的物质结果；文化上的落后是专制制度得以延续的思想基础，同时也是专制制度而引发的精神结果。
专制制度为了维护自身的特权必然要对不利于自身利益的思想言论进行排斥、压制和打击，压制、打击的结果必然严重抑制了人们的思想，削弱了人们的认识能力与创造热情，认识能力与创造热情的低落必然严重阻碍了社会生产力的发展，生产力发展的停滞必然导致种种社会问题的产生和内外交困局势的出现，最终反过来使统治者不得不吞下自己所种下的苦果……
造成人类社会几千年专制王朝更迭的根本原因是什么？那就是统治者立法的根本出发点是出于私利,是为了维护统治阶层自身特权而制定的。这种出于私利、为少数统治阶层服务的社会制度注定要成为滋生一切人为不平等、不公正社会现象的土壤。对己而言，能获取的利益多多益善，所受到的约束越少越好（最好不要）；对民众而言，则相反。这种利多弊少甚至有利无弊的东西人皆所欲，统治阶层所享有的种种特权自然也就成为众人趋之若骛的目标。这种觊觎必然要导致纷争、战乱，纷争、战乱的结果也就表现为王朝的更替。
衡量一种社会制度优劣的最根本标准应当视其是否尊重人性，是否有利于人性的发展、完善，而不是社会表面的繁荣、稳定与发展。如果不尊重人性本质、违背人性规律，仅凭专制和激情是不可能使社会得到持久的繁荣、稳定与发展。如果统治阶层执着于社会制度形式而不顾内容，无非出于两种原因：一是受到自身思想观念的制约，错将形式当成内容或认为形式要重于内容；另一是为了遮掩自己的私欲，利用形式作借口和手段来获取自身利益。前者主要出于精神信仰方面的目的（为数很少），后者则出于满足自身私利的考虑（十分普遍）；前者愚昧、固执，后者自私、龌龊，他们迟早都要为自己的错误认识与自私行为付出相应的代价。
人类理想的社会制度是怎样？其政府的职能应当是什么？既然人性的本质是一致的，就应当存在统一的衡量标准、评价标准，就有可能达到共识。这一共识就是：“以尊重人性为基础去发展、完善人性，根据各自社会现实状况，以适合社会稳定有序、健康发展的形式去追求个人的平等、自由与社会的民主。”理想的社会制度是从社会大众的立场出发（包括每一个公民所应有的正当权益），以为社会大众服务为宗旨，针对人性的本质、顺应自然规律而设立的，而不是人为地制造社会对立与社会不平等（如建立等级制度、阶级矛盾、种族歧视等法律依据）。由于其立法出发点出于社会公益，而非任何个人意志、任何团体私利，也就不存在任何人为的不平等、不公正的限制，人们可以根据各自的信仰抱负、天赋能力和努力奋斗去实现各自的人生目标，可以按照自己的意愿行事，只要它不妨碍社会公共利益、不影响他人正当合法权益，权力与义务相平衡、得到与付出相当、荣誉与品德相称……
权力是用来为社会公众服务而非谋取私利的工具，没有特权也就消除了人们对特权的非份之想，也就避免了为争夺特权而导致的纷争、战乱。政府的职能就是为所有公民创造一个公正平等的竞争环境与和谐有序的发展机会，充当公众利益的协调者、裁判者，充当社会运行的管理者、社会发展的规划者与社会公德的倡导者；惩恶扬善，遏制社会不平等、不公正现象，救助那些因贫困、疾病而陷入生存危机的弱势群体，扶持、发展社会教育，维护社会的稳定、繁荣与发展。政府与民众的关系定位应当是服务与被服务关系，而不是统治与被统治关系。