阳错：家历正月甲寅日、二月己未日，三月甲辰日，四月丁巳日，己巳日，六月丁未日，己未日，七月庚申日，八月辛酉日，九月庚戌日，十月癸亥日，十二月癸丑日为阳错，百事不宜。
阳破阴冲：农历六月癸丑日，十二月丁未日为阳破阴冲，百事不宜。
阴错：六十甲子，甲子，甲午为阳辰。阳辰前的三辰皆为阴错。它们分别是甲子前的辛酉、壬戌、癸亥，甲午前的辛卯、壬辰、癸巳。
阴宅：墓地。
阴位：农历三月庚辰日，月宿在辰；九月甲戌日，月宿在戌。皆为阴位，百事不宜。
阴宅三要素：一为峦头星。峦头即山脉形势，天星即星度之方。二为正针缝针，以罗盘挨星度，正方位，分金定穴。三为诸家五行，以五行生克关系论吉凶。
阴厌：祭奠死人的仪式。《礼记•曾子》：“殇不袱祭，何谓阴厌？”注：“祭成人，始设奠于奥，迎尸之前，谓之阴厌，尸谡炎后，改巽于西北隅，谓之阳厌。”
阴龙：方位卦气得阴数者为阴龙。《协纪辨方书》卷33云：“十二净阴龙，宜用阴课；十二净阳龙，宜用阳课。”
阴德：暗中施德于人。或称月内阴德之神。
阴钱：人们以为人死后在阴间用钱，故以纸作线。
来龙：主山。龙脉的来源。明吾丘瑞《运甓记》：“此间前冈有块好地，来龙去脉，靠岭朝山，种种合格。”
告穴：讣告亲友，说明何日出殡，安葬在何地。
形势：地形与地势。形势有区别，千尺为势，百尺为形。势是远景，形是近观。形是势之积，势是形之崇。有势而后有形，有形而后势观。形在于内，势住于外，形得应势，势得就行，势居乎粗，形居乎细。势背而形不住，形行而穴不结。势是起伏群峰，形是单座的山头。势如城郭垣墙，形如楼台门第。认势惟难，观形则易。来势为本，。住形为末。前后左右谓之四势，山水应案谓之三形。审势之法，欲其来、大强、异、专、逆、行。审形之法，欲其藏、止、方、积。
纳气：采气。气从克方来，则宅受克，宅有凶。气从生方来，则宅受生，宅有吉。气分地气和门气，只有地气和门气都旺，宅才有吉。气由宅外的道路入宅，直路为来脉，横路为界水。
纳甲：一种对易经八卦物解释。以八卦与十干、五行、五方相配合。认为，震为一阳始生象，当月之初三上弦。兑为更加一阳，当初八。乾三爻皆阳，当十五之满月。巽为一阴萌之象，当十六日。艮为更加一阴，当二十三之下弦。坤三爻皆阴，当二十九日之晦。日月都灭于北方之壬癸，更入中之戊己，至次月一始生，重为震象。阳气充实之甲，与阴气盛满之乙，各纳入北方壬癸之中，故称纳甲。其图为：
木东乾（甲、十五日） 坤（乙、廿九日）
火南艮（丙、廿三日） 兑（丁、八日）
土中坎（戊）离（己）
金西震（庚、三日） 巽（辛、十六日）
水北乾（壬） 坤（癸）
作灶；旧时修灶的规制。阳年宜坐东向西，阴年宜坐北向南。灶式以变连为成格，长七尺九寸，上应北斗七星，下应九州。宽四尺，应四时。高三尺，应三寸。灶门宽一尺二寸，应十二时，安两斧，应日月。穴大八寸，应八风。
罗星：在水口关栏中，有石墩或土墩突起，当于门户，四面环水，这种地形即罗星。石墩为上，土墩次之。以尖圆端正方扁为美。罗星有真有伪，。真罗星有首尾，首逆上流，尾必拖水。选择此地，必有大贵富。
罗城垣局：穴的前朝后托，相连的四周。罗城，以水似城之墙垛，垣局，如天文三垣星，以护帝座。罗城与垣局都是护围之山。俗语云：拱揖环抱无空缺，宛然造就一乾坤，乃为罗城之上吉。
罗盘：又称罗经。罗盘有多种形式，一般的罗盘由托盘和圆盘组成。圆盘中间有天池，置指南针于其间，圆盘上刻有数圆圈，标有干支、八卦等文字，可以说明方位。其中子午为南北，卯酉为东西。风水师依据罗盘确定方位。
罗盘八奇：磁针置于罗盘的天池后出现的八种情况。一为正，指针在中线，吉。二为搪，指针浮而不定。三为兑，指针不归子午。四为欺，转而不稳。五为探，半沉半浮。六为沉，针没于下，七为遂，浮而乱动。八为侧，偏东偏西。
孤峰独秀：穴前的孤独朝山。据说，龙忌孤独，所以不吉。
明堂：古代帝王宣明政教的地方，风水术称穴前的地气聚合之处。穴前是小明堂，龙虎山里是中明堂，案山内是大明堂。或者称小明堂为内明堂，大明堂为外明堂。内明堂近案当前，不可太宽，旷荡则不能藏风；不可太窄，局促则穴不显贵。要山势缓和，龙虎环抱，不欹侧，不卑湿。外明堂要有四山围绕而无空缺，外水曲折，远远朝来。明堂有吉格和凶格之别，交锁、周密、朝进、宽畅、大会、广聚诸明堂为吉格。有砂交锁、四围周密、来水特朝，众水归堂的地形最好。而劫杀、反背、倾倒、旷野、破碎诸明堂为凶格。尖砂、顺水、悖逆、空旷的地形不好。明堂忌有巨石、土山、荆棘。明堂以洁净、林茂、藏风、聚气为佳。风水术相地就是要先选好明堂，然后点穴，从而达到避凶得吉的目的。
官鬼禽曜：砂类四星，穴的四周发出的余气之山。在前为官，在后为鬼。官星，生于案山之后龙虎横抱穴外，背后有山逆施向前。官星宜回头，不宜太耸。鬼星，生于主山背后的拖撑之山，不宜太高，高了会夺穴中旺气。禽星，水口中的山石，它处于明堂左右或水中，有情向穴。若能高达二三丈，如笋如笏，如游鱼龙蛇，就被称为吉。曜星，龙虎肘外及龙身枝脚，穴脚左右的尖利巨石。四者中，无官则不贵，无鬼则不富，无禽则不荣，无曜则不久。
砂：穴四周的山。风水学认为，砂形之情态万殊，咫尺之情颇异。砂水相连，砂关水，水关砂。抱穴之砂关元辰水，龙虎之砂关怀中水，近案之砂关中堂水，外朝之砂关外龙水。穴前两边是侍砂，能遮恶风。从龙抱拥的是卫砂，外御凹风，内增气势。绕抱穴前的是迎砂，面前特立的是朝砂。水左来，砂右转。水右来，砂左转。黄妙应在《博山篇》论砂说：“水口之砂最关利害，交插紧密，龙神斯聚。走鼠顺飞，真龙必去。砂有三类，肥圆正为富局，秀尖丽为贵局，斜臃肿为残局。砂砂有杀，汝知乎？有尖射的，破透顶的，探出头的，身反向的，顺水走的，高压穴的，皆凶相也。又有相关的，破碎的，直强的，狭逼的，低陷的，斜乱的，粗大的，瘦弱的，短缩的，昂头的，背面的，断腰的，皆砂中祸也。”凡是穴的四周有砂，层层叠叠，前后有亭，一律内倾，砂脚有潺潺流水，风水术就认为是吉地。
将星：术数认为，凡寅午戌日出生的人碰上年月时地支中有午字；巳酉丑日出生的人碰上年月时地支中有酉字；申子辰日出生的人，碰上年月时地支中有子字；亥卯未日出生的人碰上地支中有卯字，都吉祥。诀云：“将星文武两相宜，禄重权高足可知。”
祖山：风水术以昆仑山为祖山。刘基《堪舆漫兴》云：“昆仑山祖势高雄，三大行龙南北中。分布九州多态度，精粗美恶产穷通。”每一处穴都有来龙去脉，来龙有源，即祖山。诀云：“龙楼宝殿势难攀，此处名为太祖山。若祖端方孙必贵，亦须剥换看波澜。
神煞：各种禁忌。吉神有120个，凶神有125个，如天乙贵人，成池，驿马等。
神山座：穴前流水去处的一座大山。谣云：“水口，一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物各为神山座。”
修造：营建或修缮事宜。讲究坐向中宫。坐方就是宅后的小门，向方就是前面的大门，中宫是中间的房屋，以厅堂为准。
峡：山的断续之处，呈两山相夹之状。
胎息山：连绵如一线之山。
柩：棺木。
捍门：水口间两山对等，如门户之护捍。此为贵兆。
案山：穴前近面小的山，如贵人据案处理事务之意。案山如玉几横琴 ，以端正、圆巧、秀媚、光彩、平正、齐整、回报有情为佳。刘基《堪舆漫兴》云：“面前有案值千金，远喜齐眉近应心，案若不来为旷荡，中房破败祸相侵。案山最喜是三台，玉几横琴亦壮哉。笔架眠弓并席帽，凤凰池上锦衣回。案山虽有亦嫌粗，臃肿斜飞不若无。压穴藏岩并丑恶，出人凶狠更顽愚。案山顺水本非良，过穴湾环大吉昌。若有外砂来接应，举人榜上姓名香。外山作案亦堪求，关抱元辰气不流。纵有穴情无近案，中房颠沛走他州。”
流年：去算命的这一年，以农历计算，算命的这一年是丁卯，流年就是丁卯。依次类推。
倒杖：立穴放棺的方法。要求因自然之势，使前后左右合乎天然。
宾主：相对的两山。诀云：“宾要有情主要真，主若欹宾不顾，定知此地欠缘因。”
破土：掘土修坟。
起基定磉：磉是柱下的石头。着手基建，固定石磉。固定了石磉，就有了形体之立。
息道：内水口。