寒浞应该有不少孩子，其中浇和豷最重要，就算浇不是纯狐生的，从后来发生的事判断，寒豷年龄偏小，是纯狐的儿子可能性大。既然《竹书》和《左传》在纯狐和寒浞有孩子这个问题达成共识，那么保险起见取平均值吧，寒浞和纯狐只有两个孩子，一个孩子死了，另一个叫寒豷。按《左传》说法，寒豷被封于戈（河南商丘附近）。寒浇是不是纯狐的儿子，有八卦上的意义，但对于那段历史毫无影响，只要他是寒浞的儿子就行。

寒浞大权在握之后，他开始了一系列针对中康儿子或侄子相的行动。他先把相从首都商丘流放到斟灌（山东寿光市），寒浞没有立刻杀死相，大概因为顾忌忠于夏朝的两大部落斟灌和斟鄩。寒浊的政治觉悟还是不算高，斟灌氏是大禹的嫡系人马，把相流放到那里无疑于纵虎归山。很可能是相主动申请外调，他身边有个谋臣和勇士靡是个很厉害的人物，他一定不希望看到相在寒浞眼皮子底下无所事事，而且随时有性命之虞。只是不太清楚相是以什么借口说服寒浞把他送往斟灌，那个借口一定强到让寒浞无法拒绝，要不就是寒浞跟后羿一样，觉得他“勾勾践践”的掀不了什么风浪。

《括地志》上说：“斟灌故城在青州寿光县东五十四里，时相与羿居商丘。羿既见杀，故相出居斟灌也”，这个说法不靠谱，因为相“移民”到斟灌的前一年后羿已经被寒浞杀死了，难道是后羿的鬼魂追杀相？这可真是个糊涂鬼，他应该追杀寒浞才对，犯不着跟可怜的相过不去。退一步说，后羿和相都在商丘，后羿真要杀相易如反掌，用得着拖拖拉拉一、二十年吗？

相一定是因为受迫于寒浞才离开商丘，在流亡斟灌的途中，靡衷心耿耿地跟着他。在泥泞的路上，听着车辕发涩、单调的“咔哧”声，相情绪很消沉，就唱了几句：“昨天所有的荣誉，已变成遥远的回忆。勤勤苦苦已度过半生，今夜重又走入风雨。”，靡的名字虽然是“靡靡之音”的靡，歌声却非常昂扬：“心若在梦就在，天地之间还有真爱。看成败人生豪迈，只不过是从头再来。”，两双手在凄风苦雨中紧紧相握，他们握住的不仅仅是友情和忠心，还有夏朝的未来。（7.5）

相居斟灌之后的第六年，有件事值得一提。“十五年，商侯相土作乘马。遂迁于商丘。”，这句话顺序反了，应该是侯爵相土移居商丘之后，才被称为“商候”，相土是玄鸟蛋所生的契的后人。“作乘马”便是制作马车，但我有点怀疑他是马车的发明者，启伐有扈氏不就出动战车了吗？倘若相土发明马车属实，那就证明《尚书?甘誓》是假的，这个可能性很大。不管相土是不是马车的发明人，他是商朝的奠基人，商丘是商朝的发源地和发祥地。

寒浞开始了他的帝国征服史。他首先灭掉戈，然后把这个地方赐给寒豷。这是个妙招，斟灌离戈不远，相又被监控了。相想必生就一副苦相，他的命实在是苦，他的灾难还远未到头。

灭戈之后，寒浞消停了六年，史书上没提他做了什么，不过他脑子肯定没闲着，从他后来做的事来看，他在谋划一举扫清夏朝所有的嫡系力量。

寒浞的军事才能无庸置疑，他打仗从无败绩。后羿在世时，他就率军把几个不听话的部落淮夷、风夷、黄夷和于夷打服，逼着他们来朝上贡，可谓战功彪炳。他被后羿委以重任，不是光靠拍马屁和哄女人这种软招子，他软硬都行。

风、黄、于都是彪悍的东九夷，非常难搞。《后汉书?东夷传序》：“夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷”，直到夏朝的第九代天子帝予才把九夷彻底打趴下，让他们俯首称臣。（7.6）

淮夷不属东夷，他们活动在江淮、黄淮一带，生活方式与别的夷类迥异，他们居无定所，靠水路在国与国之间做买卖，是中国最早的商业团体，哪里有买卖他们就出现在哪里，叫他们“漂夷”可能更合适。淮夷直到春秋战国时代依然很活跃，他们以失败者的形象出现在《诗经?鲁颂》里：“憬彼淮夷，来献其琛，元龟象齿，大赂南金。”，给鲁僖公进献珍宝、大龟、象牙、巨玉和南方出产的黄金，可见他们多么有钱。后世的漕帮（即后来的青帮）继承了淮夷的路子，在这个意义上，淮夷比任何一国的存在都长久。寒浞当初帮后羿打淮夷想必是为了捞点硬通货，有穷氏不缺弓箭，缺的是钱。

在接下来的三年里，寒浞完成了三件大事：他的儿子寒浇率军灭掉斟灌氏；次年还是寒浇再灭斟鄩氏。等这两大夏朝的力量肃清了，寒浞开始做最后一件事：杀死废帝相，他又成功了，杀死相的仍是寒浇。那时寒豷可能还太年轻，不堪重任，据《左传》他后来参与了寒浞与夏朝的终极之战。

我相信那时候寒浞一定得意之极，说不定开了一场盛大的歌舞晚会以示庆祝。

典礼上的女主人是纯狐，她的手被握在天下最有权力的男人手中。她想起后夔了吗？那是全天下最有艺术范儿的男人（笔者按：那时的主流艺术就是音乐，舞蹈主要是跳大神时用的。尧舜禹几位“圣人天子”均对音乐推崇备至，包括颛顼和喾，都会玩音乐。虽然《山海经》提到了启在听神曲《九歌》或《九辩》时的舞姿：“左手操翳，右手操环，佩玉璜”，翳是白色羽毛织成的华盖，用来装饰车顶，帝王专用；玉璜是巫师祭祀时佩戴的最重要的礼器之一，启分明就是在跳大神。），眼前的男人不懂艺术，但同样有范儿，从一个小混混混成君临天下的天子，多么“励志”啊！

纯狐当然不知道后世这样的混混不知道有多少，她家寒先生根本排不上号，她更不知道的是寒先生辛苦工作了六十年，在中国历史里连个名份都没有。（7.7）

寒浞是个很有想法的人，当他把夏朝的军事力量摧毁并杀死夏朝唯一的名正言顺的继承人相后，他把夏朝更名为寒，只不过后世史家没人拿他当干部，他的“寒朝”仅仅是他自说自话，《夏本纪》直接对他无视，提都不提他。

“寒朝”也许称为“寒潮”更合适，它把“盛夏”突然变成严冬，可冬天依然有生命之根蕴藏于地下。寒浞以为万事大吉了，又有个能干的儿子浇他还有什么不放心的？于是便尽情享受，怎么爽怎么来，具体细节可参照舜对丹朱的指责和以及墨子给启贴的大字报。《竹书》里说：“浞恃浇皆康娱，日忘其恶而不为备。”

浇比他老子还猛，不仅打仗百战百胜，本人还力大无穷，可以陆地行舟。孔子的弟子之一鲁国大夫南宫适说了一番话让他老师大为欢心：“羿善射，奡（念敖，即浇）盪舟，俱不得其死然；禹稷躬稼，而有天下。”，他说浇荡舟，绝不是指在水里划船，本人还曾在delaware湖里划过船哩，有啥稀奇？他指的是浇力气大得可以在陆地上划船。后羿和寒浇虽都有技术强项，但都不得好死，大禹和后稷以身作则务农却能拥有天下。这话说得太不准确，后稷从未“有天下”，过了一千年他的后人才建立了大周；伯益也曾“躬稼”，为啥他和他的后人都不能“有天下”？还有大禹“有天下”真的是因为他“躬稼”吗？三苗的灭族之祸拜谁所赐？防风氏是谁杀的？孔门弟子说起道理来头头是道，摇头晃脑，陶醉得很，眼睛一直是闭着的。

孔子当时没好意思回答南宫适，因为南宫先生的话里包含着一个极其高级的马屁：他拿禹稷来比拟孔子。孔子待南宫出去之后，大赞：“此人真是个有德的君子啊！”（“君子哉若人！尚德哉若人！”）宰我真该好好学学南宫适，免得动不动就挨骂。（7.8）