后羿没那么简单，他的事迹给人造成错觉，让人以为真的有两个后羿。

一个是穿越的后羿，从三皇穿越到颛顼又到尧帝时代，他以一个神箭手的形象出现在中国的传说与史册里，这个后羿有两个老婆，一个是嫦娥，一个是洛神宓妃（伏羲和女娲的女儿）。关于嫦娥奔月的原因有两个说法，一个是因为吃洛神的醋，吃了西王母给后羿的不死药跑到月亮上躲清静去了，后来发现月亮上太清净，又后悔了，可是上去容易下来难，所以李商隐替她难过：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。据说美国宇航员首次登陆月球时曾疑似发现外星人，我认为那是嫦娥和吴刚出来散步，也把美国人当成外星人，就吓得躲到山洞里去了。

另一个是因为后羿的坏徒弟逢蒙，逢蒙有次趁师傅不在家，就想把不死药偷来自己吃掉，嫦娥为了不让他得逞，只得把灵药吞吃了，于是便飞到月亮上。这夫妻俩也真是的，拿了药就早点吃呗，搞出那么遥远的两地分居来。

后羿后来就死在逢蒙手上，因为逢蒙觉得杀了师傅自己便老子天下第一。有人认为蓬蒙用箭在背后把师傅射死的，孟子百忙之中还关注了一下这件小事，并认为后羿死于徒弟之手后羿本身也有责任，虽然不是主要责任人，他的论点是师傅选错徒弟就是错。孟子说“是亦羿有罪焉”，后羿听见了怕是会气活。另外有人认为，逢蒙是用桃木棍把师傅砸死的，鬼之所以怕桃木就是因为这个原因，这可能是道士们收编后羿时创作出来的故事，在这个故事里，后羿化身为一个大神：钟馗，职业捉鬼者。（6.2）

东汉学者高诱给《淮南子》作注时说：“羿古之诸侯，河伯溺杀人，羿射其左目……有功于天下，故死祀为宗布”，宗布便是道士们喜闻乐见的钟馗。高诱这段话里，有几个关键词：诸侯、河伯、有功。有功是指后羿在尧时代射九日、诛杀从《山海经》里跑出来的六个怪物猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨和修蛇，这个没问题，他是著名箭手嘛，孟子也仅仅拿他当做箭手，但后羿怎么就成了诸侯，又跟河伯扯上关系？

高诱的注释里有一点写得含糊，后羿射河伯左目，并不是因为“河伯溺杀人”，而是为了宓妃。宓妃和河伯夫妻生活不美满，和后羿一见钟情，于是后羿让河伯成为“瞽伯”。这个地方问题也不大，最大的问题是为什么后羿成了诸侯？他不一直只是个神箭手吗？唯一解释就是，后羿真的就是诸侯，不是高诱瞎编的。

我认为高诱的注释是从屈原的天问来的：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒（念洛）嫔？”，这几句的意思是老天为何降下夷羿，更改夏朝，让夏朝人民深受其害？他为啥要射河伯，又娶洛神为妻？

从屈原的诗里，我们很容易推测出那个危害夏朝的“夷羿”就是后羿，因为他娶洛神为妻，拿河伯当靶子！

根本就没有什么第二个后羿，真实的后羿只有一个，他曾是夏朝的帝王之一。高诱说得没错，他确实是诸侯，有穷氏的诸侯。（6.3）

嫦娥是后羿身份的烟雾弹，如果没有她，后羿就没那么复杂了，虽然从三皇跑到夏朝有点扯，共工能，凭啥后羿不能？《山海经》里穿帮的和荒诞的东西不少，口耳相传的传说很容易走样，但并不意味着《山海经》纯属虚构，我们可以从中找到许多史书中的对应的人物和事件，尽管它们看上去变形变得厉害。

神神叨叨的《山海经》里偏偏就没有神奇的嫦娥！郭沫若认为《山海经》里帝俊（帝喾）的老婆、生下十二个月亮的常羲就是常仪，帝挚的妈妈，又进一步把常仪推测成嫦娥，不过郭老似乎是在玩文字游戏：“常羲若常仪之初字，义、羲、仪，古同歌部”，又说“生月的常羲，后来变成奔月的嫦娥”。郭老的“考证”算得上“大胆假设”，但不够“小心求证”。退一步说“生月的常羲就是奔月的嫦娥”，那么也说明嫦娥和后羿没关系。因为嫦娥至少比后羿年长两百岁，虽说老妻少夫不算罕见，但也不能老成木乃伊吧？

最早提到嫦娥和后羿的也是《归藏》。《归藏》提到嫦娥吃不死药奔月，也提到了羿的射术超凡入圣，“昔者羿射陼比庄石上羿果射之曰”，意思是想当年后羿可以射中远处的小东西，就跟射附近庄里的大石头似的，所以他后来才有本事射日。但嫦娥和后羿在不同的卦辞里，两人一点关系都没有，连普通网友都算不上，他们没有任何交流。

是谁把嫦娥和后羿撮合成夫妻的？最早暗示嫦娥和后羿关系不一般的是《淮南子》，后世的传说多由此而来，东汉天文学家张衡在《灵宪》中果断地给他们颁发结婚证：“嫦娥，羿妻也……”，难道他在观察星相时蓦然回首发现星火阑珊处的嫦娥是后羿的妻子？(6.4)