《竹书》提到喾在玩音乐之余，作了一件符合他身份的大事：“十六年，帝使重帅师灭有郐”，46岁那年，他灭掉了一个不听话的部落有郐氏，从此那个黑暗的部落就被“日月所照”了。
接下来，我们要来谈谈帝喾的家事了，谈帝王的家事不算八卦，因为帝王的家事即是国事，不过帝喾的家事确实八卦，而且每一条都可以上头条。
司马迁不知道出于什么考量，先把帝喾的老婆裁员一半，只挑小三和小四说事（老大和老二分别放到后面的《周本纪》和《殷本纪》，起码得提一下打个伏笔吧，老爷子有才华，就很任性），而且毫无“新闻”价值：“娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。”，完毕，就这些，他连小三和小四的名字都懒得说，我实在想不通是为什么。以前每个“母后”都有名有姓，喾的母亲无案可查只能付之阙如（有资料说，喾的母亲叫握裒，不过出处不明，聊备一格吧），小三和小四在在赵国史书《世本》有备档，司马迁不可能看不到，她们俩的儿子可都是帝啊！
陈锋氏和娵訾氏连姓都谈不上，它们是两个氏族的名族，就像昌意的老婆是蜀山氏族一样。《世本》说得很明确，小三陈锋氏名叫庆都，小四娵訾（念居姿）氏芳名常仪。我为什么非得要把这两个女子的名字说出来呢？因为我知道，于是我说，还有表示尊重妇女，以示和不尊重妇女的颛顼划清界限。
我也任性一下，不顺着《史记》的顺序，且按一二三四的数字排序。喾有四个老婆，生了四个儿子，四子皆有天下。
元配有邰氏，芳名姜原。有天没事出去踏青（“出野”），蓝蓝的天空白云飘，身上穿着曾祖母嫘祖发明的丝绸裙子，一边走一边跳，衣带也是飘飘的。飘着飘着，她在地上看见了我们已经见识过的大脚印！又见大脚印，我已经麻木了，但姜原心花怒放（“心忻然说”），一脚踏上去，效果一如聪明的你们所料：她怀孕了。只是我们都想不到的是，那一踏的风情如同触电，如此立竿见影：“践之而身动如孕者”！伏羲娘华胥踩的脚印质量明显不如姜原踏上去的好，好得让姜女士害怕万分，觉得这个儿子来路不正，一生下来就把小孩丢弃在小巷子(“隘巷”)。我以为她是因为没法跟“又酷又俊”的丈夫交代才狠心把儿子扔掉的，帝喾那么英明神武，不那么容易被糊弄吧？
虽说大伯颛顼规定女子需给男子让路，但没说女子不可以进“桑林”呀。“桑林”非关日月，只管风月，纵“风雨所至”，也要“风雨兼程”，“来也匆匆，去也匆匆，就这样风雨兼程”，就是这个意思。这孩子命大福大造福大，牛呀马呀避之唯恐不及，姜女士只好忍痛把准备把儿子弃林子里，偏偏那天林子里人多（什么林？桑林乎？），她因害怕被控虐待儿童罪，就只好改主意。改主意不是不弃，而是继续弃，只是换个地方：放在水渠的冰面上！什么娘啊？为了自己有个交代，这么狠心。不过没关系，一只大鸟飞来，该鸟体贴入微，一只翅膀垫在孩子身下，另一只盖在身上，两层羽绒被，孩子自然冻不着了（《毛传》云：“大鸟来，一翼覆之，一翼籍之”）。我看到有篇文章说别的国家也有弃婴的传说，举摩西为例，哪跟哪啊？摩西被弃是因为他父母想要保全他的性命，因为法老丧心病狂要杀所有居住在埃及地的犹太人头生的男婴，摩西父母藏不住了，才把儿子放筐子里顺水漂走，法老的女儿救起并收养了摩西，才有了辉煌的出埃及记。
姜原守在一边，看见如此神迹，她二话不说把孩子抱回去给老公：这样的孩子你敢不要？！喾自己的出生本就神奇得“来无影，去无踪”，他娘创造了首例无痛分娩。大伯颛顼和曾祖父都是什么光照出来的，凭什么自己的儿子的出生就要大众化？大众都是搓出来的，当不了帝，所以出生才平凡。贾平凹老师说普通人才说普通话哩，还举例说毛主席就不说普通话，周副主席也不说普通话。习大大说的话倒是蛮“普通”的。
喾就这样收留了“弃”，连名字都懒得改，还叫“弃”，可见他心里头还是有些小想法，又不足与人道。弃后来有个挺高大上的名字“稷”或“后稷”，不过那是后人给他起的，其实是个荣誉称号，以表彰他在农业领域的杰出贡献，稷就是谷子。他的后人建立了伟大的周朝，长达825年，足以媲美美尼斯的埃及王朝。
二老婆名字很好听，曰简狄，据说是有娀（念松）氏的头号大美女。有次她和两个闺蜜在湖中游泳嬉戏，湖边有一片林子，突然一只玄鸟从她头上飞过，下了一只蛋。简女士居然伸手就接住了蛋，多快的身手啊！实在让人吃惊，更令人吃惊的是她把那只鸟蛋生吞下去了，想必她当时一定是饿疯了吧？作为帝喾的次妃，怎么着也有足够的“体己零食”（那时还没有钱，所以她没有体己钱）吧，何至于此？当着闺蜜的面这个做，实在有伤国体啊。最吃惊的在后头，那个鸟蛋让简女士怀孕了！看到这里，我的心情和帝喾不一样，我非常欣喜，终于看到大脚印和“光电效应”以外的怀孕方式了！我忽然想明白简女士为什么那天邀约两闺蜜游泳了，那是两证人呀！那两闺蜜果断站出来作证：真的就是酱紫的，玄鸟虽然飞得快，但不如简狄姐姐的手快！简狄的生育方式也极其古怪，破胸生出儿子！我怀疑古籍里胸是否为腹的误写（这样的例子有很多），不过就算是破腹产也匪夷所思，那时候能做这种手术？！
玄鸟到底是什么鸟？有说玄鸟就是燕子，不知道对不对，我总觉得这说法“化神奇为腐朽”，燕子有啥“玄”的呢？就算玄鸟是燕子，让简狄怀孕的燕子一定是神奇的燕子，简称“神燕”。把玄鸟当燕子，跟郭沫若先生的看法比起来简直弱爆了。
郭老在《历史论》一文里，本着辩证唯物主义的思路，认为玄鸟乃男性生*器的象征，这可能又过于“唯物”了。虽然民间确实赋予“鸟”这方面的意思，但玄鸟此鸟非彼鸟，郭老想多了，一只**从天上飞过，什么意思啊？这算是浪漫的唯物主义还是唯物的浪漫主义？让玄鸟就是玄鸟，飞行在传说的天空挺好。
帝喾怔怔望着来历不明的孩子，充满了“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的惆怅感，心想以后一定要抽出一部分创作音乐的时间，多陪陪和玄鸟擦肩而过的太太。他给孩子取名契，无独有偶，这个字发音和“弃”是一样的，虽然这个孩子名念“谢”。契念谢，只此一例，是喾为儿子量身定做的，否则两儿子加一块叫“弃弃”挺不像话。契的后人创建了商朝，国运554年，在中国王朝排行榜上排第二位，仅次大周。现在做大买卖或小买卖的被称为“商人”，就是因为商朝的人会做生意。
弃和契后来都跟着舜混，混得都不错，弃当上了农师，相当于农业部部长，契当上司徒，两人都位高权重。那时候就有司徒这个职称吗？如果有，契是第一个司徒。司马迁使用的个别名词有些明显超前，“公孙”姓氏和“司徒”职称都应该都是在周朝时才有。