《帝纪》说颛顼的娘叫景仆（也叫昌仆，女枢），蜀山人氏，是昌意在若水下放改造时邂逅的，她的怀孕和黄帝妈妈附宝一模一样，被“瑶光”照怀孕了。我没兴趣知道“瑶光”是什么光，我已经审美疲劳了：能不能有点不一样的怀孕方式？不是大脚印就是光，拜托来点新鲜的。民间传说有个特点，话痨似地不断重复同一模式的想象。对了，《竹书》里说，少昊的母亲也是因光而孕，是星光，“见星如虹，下流华渚，既而梦接意感，生少昊。”，不过这位英雄母亲不是嫘祖，而叫女节。《汉书》里也说青阳的母亲不是嫘祖，而是方雷氏，一个儿子三个妈，这个少昊真是抢手，身份真是复杂，《史记》眼不见心不烦，干脆不提少昊为帝的历史，直接让颛顼上。《尚書?序》、《白虎通义》及《礼记?月令》更将少昊列为五帝之一，少昊曾为帝当无误也。
甭管少昊了，也甭管颛顼是不是默默无闻，干的最大的一件事就是“走路，让女人走开”，他都得走开了，“颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。”
（颛顼篇完）
夏朝的统治疆域相当大。大禹划九州，定五服，其政治手腕比五帝最后一帝舜强多了。夏朝曾在山西、河北、山东、河南及陕西为都。大禹时，他远赴甘肃三危山诛三苗，为帝后在安徽当涂、浙江会稽召开诸侯大会。
等我写好五帝之后，再详谈大夏。
另外，没有文字的时代，口耳相传之故产生很多神话传说，传说也是文化的一部分，不必相信，调侃一下还是有趣的。提到上古时代，不提传说几乎没有办法进行下去。司马迁所说不敢言《禹本纪》、《山海经》，但他还是没有办法“怪力乱神”。
谢谢阅读和讨论：-）
三帝喾篇
颛顼的儿子叫穷蝉，未能继承父亲大位，即位者是玄嚣（青阳），即少昊的孙子高辛。颛顼是少昊的侄子，高辛又是颛顼的侄子。“嫘祖为黄帝正妃，生儿子，其后皆有天下”，很快就应验了。
高辛即位并不像《史记》里那几个字说得那么轻描淡写，在有限的史料中，仍可看出其中玄机。据说穷蝉是魍魉的哥哥，为争夺帝位，密谋杀害其弟，魍魉逃到凶险的雷泽，就变成了鬼，变成了一半成语。注意蔡邕那句话里提及两鬼的居处，一个在江水，一个在若水，正是玄嚣和昌意下放的地方，巧合吗？！
《竹书》也提到颛顼驾崩之后的凶险局势，“术器作乱，辛侯灭之。”
术器是谁，不得而知，但很可能与穷蝉有关，辛候则是高辛无疑。
高辛的父亲叫蟜极，母亲姓甚名谁连皇甫谧这位俨然古代帝王的“新闻发言人”都不知道，其《帝王世纪》（以后简称《帝纪》）：“帝喾，姬姓也。其母不觉，生而神异，自言其名。”别的帝王母亲怀孕都伴随雷闪电鸣，唯独他妈一点动静没有，不知不觉就把他生下了，实在省心。两千年后，他的后人郑庄公生得那叫一个困难，腿先出来，他妈武姜差点把命送掉，因此很讨厌这个儿子，干脆叫他“寤生”，寤生就是逆生。威名赫赫的郑庄公名字是史上最难听的名人，姬寤生，翻译成白话文就叫“姬难产”，什么“狗剩”、“二蛋子”啥的简直好听死了，不过这个名字难听的人，做的事情漂亮至极，虽然孔子削春秋时第一笔削的就是他。他的故事好玩之极，拍个电影绰绰有余，悲剧喜剧的元素都有，真是悲喜交集，后面再说。
帝喾（念酷），真的很酷，他还有别名叫“俊”，不过这是《山海经》上说的。他不但悄没声儿从母亲肚子里出来，生下来就会说话（和他曾祖父黄帝一样），还顺道把自己名字给起了，他的无名氏母亲肯定觉得这个儿子酷毙了，当然也可能会吓得半死。她当时正在江边漫步，口中吟唱“江水兮滔滔，人儿兮渺渺”，突然脚上一震，低头就看见一个肉嘟嘟的小孩爬起来看着她说，妈咪，我叫高辛，您儿子。他娘当时就昏过去了，醒来时见那孩子还在身边，她已经不怕了，而是欣喜若狂：你再说一遍。小孩嘬着手指头，又说了遍。他娘把他抱在怀里说，儿子，你太酷了，我稀饭（喜欢）！
这孩子还有更酷的地方，长着“骈齿”，就是有两排牙齿，实在太妙了，前排坏了，后排顶上，一百零五都能啃羊腿，我相信所有的牙医都不喜欢骈齿。这个秘密，司马迁都不知道，皇甫兄悄悄在《帝纪》里说的，他还告诉我们这个“酷”娃：“年十五而佐颛顼，三十而登帝位”，他的从政履历和颛顼如出一辙，看来隔代指定接班人很有必要。美国人就不知道这个绝招，每次竞选，输赢双方都累得半死，胜利者就匆匆忙忙、一头雾水上班去了，刚摸清点情况，下一次竞选又开始了，难怪经济老是出问题，政府部门都敢宣布破产，搞什么搞？你听说过哪朝哪代的中国政府机构扬言破产吗？但美国人就是喜欢这么搞，每四年来一次，搞得像嘉年华，乐此不倦。随他们去吧，就像孔子骂宰我似的“朽木不可雕也，糞土之墙不可圬也”。
喾和他大伯颛顼一样，也是个音乐发烧友。《竹书》里很具体地描述了高辛的文娱活动，“使瞽人拊鞞（念皮）鼓，击钟磬，凤皇鼓翼而舞”，瞽人就是盲人，该盲人技艺高超，玩鼓与磬两种打击乐器，好听到招来凤凰翩翩起舞，酷吧？更酷的是，曲子是喾帝自己编的，只是我想不通他为什么要找个盲人打击乐手？这再次证明盲人的眼睛是雪亮的。喾作了三支很有名的曲子《九招》（招念韶，又叫《九韶》）、《六列》和《六英》，《九招》流传久远，后来大禹高兴了就爱让人表演此曲，据说可以招来频临灭绝的奇珍动物（“致异物，凤凰来翔”）。
不过《三皇本纪》的作者司马贞认为《九招》是舜的作品，“即舜乐《簫韶》。九成，故曰《九招》”。“九成”不是写了九次才成，而是指九个乐章，或者说是九次变奏，《九招》看样子还有交响乐的范儿。舜可能确实是音乐粉丝，他的岳父尧给他的“聘礼”其中就有琴。考虑到舜的功绩太多，且《五帝本纪》未提他作曲方面的才华，就把《九招》归入喾的名下吧。
鲁迅盛赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，可我觉得《史记》关于五帝的文字比《帝纪》和《竹书》差远了，提到高辛全是空泛的大词，一点实质性内容都没有，颛顼好歹还搞了一次环球之旅，日光、月光尽收眼底，高辛可能是个宅男，成天卧家里玩摇滚，要不就想心思，“其色郁郁”，那股不动声色的劲肯定是学他大伯；“其德嶷嶷（念疑）”，德行高尚得“需仰视才得见”，“毫不利己，专门利人”的美德被司马迁翻译成文言文“普施利物，不于其身”。此外，他“可持续性”地继承了曾祖黄帝以及大伯颛顼的做过的好人好事：不搞铺张浪费（“取地之财而节用之”），掌握节气变化从事生产活动，对鬼神继续表达崇高敬意。他的疆土和他大伯的一样辽阔，“日月所照，风雨所至，莫不从服”，“风雨所至”四字纯属多余。