即便有齐军参战，叔孙州仇仍然没法取得进展，郈邑固若金汤，岿然不动。

叔孙州仇有点泄气了，这时驷赤前来见他。

驷赤曾经当过郈邑的工师，是个有谋略的人。叔孙州仇象见到一根救命的稻草，赶紧上前拉着他的手道：“唉，现在郈邑叛乱了，这不仅是我家族之祸，也是国家之祸啊，您说要怎么办？”

驷赤对叔孙州仇说：“那让我去试试吧。”

叔孙州仇听了大喜，赶紧向驷赤拜谢。

驷赤一个人进了郈邑，他与侯犯曾是同僚，关系不错。

驷赤对侯犯说：“你现在孤伶伶的，夹在齐、鲁之间，日子肯定长不了。你为什么不投靠齐国，有了这座靠山，以后就不怕了。”

侯犯一听，说得有道理，便派人前去见齐景公。

而这时，驷赤便在郈邑城中广散谣言，称侯犯准备把郈邑交给齐国人，齐国人将会把居民统统赶走，并声称齐军马上要来了。

郈邑城中的百姓一听，这还了得，等齐国军队一来，我们都成为难民了。大家群情激昂，纷纷拿起开武器，杀到侯犯家中，把大宅团团围住。

这下子可把侯犯吓坏了。

这时驷赤还假意操了一把弓，准备要跟民众开战，侯犯赶紧阻拦道：“不行啊，他们人多势众，我看还是逃吧。”

侯犯打开家门，跟民众谈判，对他们说：“郈邑不会交给齐国人的，你们也不会流离失所。放心吧，现在既然你们信不过我，那就让我离开这里，这样行吧。”

这些个百姓心里一想，你侯犯要走，这最好不过了，不过不能耍花招。

于是侯犯把家里所有财物都打包，装在车上，然后离开郈邑。郈邑是一座设计严密的城市，有好几圈城墙，都设有城门，百姓们手上拿着武器，跟着侯犯，怕他耍花招。侯犯每通过一个城门，百姓便把这个城门关上，直到他的车队全部离开最后一道城门，大家总算放下心了。

看来驷赤明白一个道理：人民是有力量的。

依靠人民的力量，侯犯被驱逐了，他逃入齐国。

（铁血时代-393）

侯犯之乱，再次暴露出家臣对三桓家族的威胁。

经历阳虎之变与侯犯之乱后，三桓势力已显疲态，而这正给了致力于匡扶公室的孔子予可乘之机，孔子乘机抛出“堕三都”的主张。

三都指的是季氏、叔孙氏、孟氏三大家族的领地费邑、郈邑、成邑。

所谓“堕三都”，就是拆毁这三座城邑。

孔子为什么要堕三都呢？

他理想中的社会，应该是一个有秩序的和谐社会，君主位于权力金字塔的顶部，下面是卿大夫、吏、平民等，这个权力是逐级下降，各等级的人都尽自己的职责。可是现在社会变样了，先是周王失礼，权力落到诸侯手中，既然僭越制度的潘多拉盒子打开了，社会秩序开始混乱，大家都要争权夺利，于是乎卿大夫想方设法架空了君主，成为国家实际的统治者。但不幸的是，卿大夫又被家臣架空，家臣反倒成为执国命之人。

在孔子看来，社会乱了套，尤其是鲁国。

必须要扭转这种颠倒的社会秩序，这便成为这位圣人的政治理想。“三都”在城市建设上，都大大超越了礼制的标准。根据礼制，大夫之城不超过百雉，而费邑、郈邑、成邑的面积，已大大超标。

这三座城邑不称为“三城”而称为“三都”，就说明三桓势力实际上左右着鲁国的政局，他们的领地就象陪都一样。

孔子很讲究正名，他说“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”

所以他为政的首个出发点，便是正名，“三都”就是属于名不正，大违礼制。要扭转权力倒悬的局面，要加强公室的集权，就必须要拆毁三都，这样乱臣贼子就恐惧了，这是孔子的想法。

那么季氏、叔孙氏、孟氏会眼睁睁地看着自己的领地被拆毁吗？

堕三都是否切实可行呢？

会不会遇到三桓的强大阻力呢？

对此，孔子是有所考虑的，他认为胜算还是挺大的，为什么呢？因为三桓也遇到了尴尬的事，他们对三座城邑的控制力越来越弱了。

三都究竟是谁的三都呢？

阳虎的出现，绝不是一个特例，而是“三桓”政权衰落的缩影。三桓对自家的城邑已经失去了控制力：叔孙家的郈邑，刚刚发生了叛乱；季氏家的费邑，掌握在家臣公山不狃的手中；孟氏家的成邑，掌握在家臣公敛处父的手中。

孔子“堕三都”的主张，得到三桓家族的默许。

此时的三桓、鲁定公、孔子坐在同一辆车上，孔子的意图是重振公室的雄风，而三桓则想借助孔子，铲除尾大不掉的家臣势力。想法不同，但目标却是一致的，这是心照不宣的默契。

（铁血时代-394）

在三桓的默许与孔子的支持下，公元前498年，鲁定公宣布“堕三都”的命令。

第一座被拆毁城墙的城市是郈邑。这次拆除行动没有遇到麻烦，因为郈邑刚刚经历了侯犯叛乱，叔孙州仇显然已经把这座城堡看成是叛乱的堡垒。侯犯虽然逃跑了，但他的那些部下还在，叛乱随时可能重演。与其这样，不如睁一眼闭一眼，让孔子去把郈邑拆了吧。

第二座被拆毁的城堡是费邑，但这次并不太顺利。

费邑是季氏的领地，为了取得季桓子的同意，孔子还是颇有心计，将自己的得意门生子路安排到季氏家中，担任季家总管。子路是孔门中最勇敢的人，他利用职务之便，与季桓子商讨拆毁费邑的事宜。季桓子对费邑长官公山不狃早就非常不满，当年公山不狃与阳虎相勾结，发动兵变，囚禁季桓子，这个耻辱，他怕是一辈子也忘不了。如今阳虎败逃了，可是公山不狃依然占据着费邑，拥兵自重。孔子要拆费邑，季桓子心里舒服，他甚至一马当先，自己带着军队到费邑去主持拆城行动。

公山不狃早把费邑当作自己的地盘了，如今季桓子居然联合孔子来拆城，这不是存心跟自己过意不去吗？老子偏不让你拆。公山不狃索性带着军队出城，把季桓子赶跑了，这样还不解恨，主持拆城的鲁定公、孔子还在国都哩，要是不把鲁定公、孔子这些人都赶跑，这城迟早要被拆了的。

一不做，二不休，公山不狃干脆把费邑军队开到鲁都。长期以来，鲁都的防卫是很薄弱的，因为鲁国的军队基本上都被“三桓”瓜分了，三桓的军队又被家臣们所掌控。公山不狃的军队杀入都城里，这下子鲁定公、季桓子、叔孙州仇、孟懿子这四大巨头都惊慌失措，不知如何才好，只得先逃入季桓子府中。这时叛军又杀到季氏家中，在季府，有一座高台，叫武子之台，本来是季家饮酒作乐的地方，现在成为抵抗叛军的堡垒。

叛军攻势如潮，眼看形势岌岌可危。

这时挺身而出的，居然是大学者孔子，当然他现在的身份是鲁国大司寇。孔子带了军队赶到武子之台，增援鲁定公。这时叛军开始仰攻，箭矢如飞，有几支已从鲁定公身旁掠过，把他吓得脸色发白。孔子赶紧命令申句须、乐颀两位将领率军冲下高台，与叛军血战，正所谓置之死地而后生，政府军的英勇抗击，居然打败了叛军。此时鲁都的百姓也纷纷拿起武器，赶来支援政府军，看来当时百姓还是很有政治意识的，在义勇军与政府军的联手反击下，公山不狃的叛军被彻底打垮了，他逃到齐国避难。

费邑的城墙也被拆毁。

如今郈邑、费邑都被拆了，堕三都的计划完成过半，就只剩下孟氏的领地成邑。

三桓集团向来是共同进退的，如今季氏、叔孙氏都拆城了，孟懿子当然也无话可说。可是有一个人有意见，这个人就是孟懿子的家臣、成邑长官公敛处父。

比起季桓子与叔孙州仇，孟懿子实在有理由感到欣慰。在阳虎一手遮天的时代，季氏与叔孙氏两个家族都出了不少败类，投靠阳虎，但孟家呢？一个也没有。在阳虎试图发动兵变时，是谁成为中流砥柱呢？当时季桓子一路狂逃到孟家，叔孙州仇还成了阳虎的俘虏，而孟懿子则因为忠诚的公敛处父及时率领成邑军队赶到，才赶跑阳虎，挽救了三桓的命运。在侯犯、公山不狃先后叛乱后，只有孟氏内部没有叛乱。

这一切，都要归功于公敛处父。

如今三桓势力今非昔比，经过阳虎、公山不狃造反后的季氏，已经没有什么实力，三桓之中，能取代季氏的，只有孟懿子。

说实话，孟懿子并不想拆毁成邑，因为孟氏还是比较稳定的，特别是成邑长官公敛处父，并没有阳虎、侯犯、公山不狃等人的劣迹，这个人还是靠得住。然而郈邑、费邑先后被拆，成邑能独存吗？

（铁血时代-395）

成邑长官公敛处父怒气冲冲地跑来找孟懿子，一见面就说：“成邑不能拆。”孟懿子叹了口气说：“现在郈邑、费邑都拆了，成邑不拆怎么行呢？”公敛处父反驳道：“成邑是鲁国边境重镇，倘若拆毁，齐国的军队便可以长驱直入，直接威胁鲁都。”

孔子之所以要堕三都，是因为这三座城堡非常坚固，易守难攻，担心一旦有叛乱，政府军将望而兴叹。显然，孔子的想法是攘外必先安内，这个想法也无可厚非，在齐鲁夹谷会盟后，鲁国受到齐国军事威胁的可能性很低了。但是公敛处父所说的，也有道理，国家的安全，绝不能寄托在敌人身上，鲁国堕三都，是自毁长城。