此时晋军仍以战车部队为主，魏舒深表担忧，他对主将荀吴建议说：“敌人以步兵为主，而我军则以车兵为主。如今战场乃是在险峻的山区，不利于战车的行进，如果敌人以十名步兵对付我一辆战车，那我们一定会吃败仗。我建议将军队全部改编为步兵，这样可以在险峻的地形下展开战斗，一举击垮对手。”

魏舒的分析合情合理，荀吴同意他的建议，于是晋军主力开始整编。这个改变，引起了军队的骚乱，因为晋国是有很强荣誉感的武士国度，战车部队的指战员，是有特殊地位的，是其地位与勇敢的象征。现在魏舒要把战车的指战员编入步兵中，这无疑是削夺他们的特权，这使一些人感到受到污辱。

有一名战车指挥官，仗着自己是主将荀吴的亲信，拒绝服从魏舒的命令，不愿意走下战车，自掉身价。魏舒毫不留情，当场将这名指挥员抓起来，以违抗军令为由，下令斩首示众。魏舒的铁腕令在场的所有人都震惊了，连主将的亲信都敢杀了，还有谁敢以身试法呢？不敢情愿不情愿，其他人争先恐后地跳下战车。

战车的作战人员全部被改为步兵，原先每辆战车有驾驶员一人，射手一人，护卫一人，共有甲士三人，魏舒将五辆战车十五名甲士分为三组，每组五名甲士，编入步兵中。在阵法的设计上，魏舒也做了重大改变，将兵力分为五个方阵，兵力不对称，其中后卫与右翼兵力最为强大，前锋、中锋、左翼的兵力稍弱。这种阵法，很明显是要采取诱敌深入的战术，围歼敌军的主力。

魏舒的大胆改革，是晋军赢得胜利的保证。

晋军主力进抵大原（今太原西南），与戎人无终部落、狄人联军相遇。戎狄军队见晋军放弃了传统的战车编队，而采取步兵队形，且前锋线上兵力不多。戎狄联军不禁讥笑晋军将军放弃熟悉的车兵战术，反而摆出戎狄所擅长的步兵阵形，心里不禁流露出轻视之意。

其实戎狄军队虽然悍勇，但在战术上却比较粗放，不注重军队的纪律，打仗时比较没有章法。而晋军一直是军纪严明，军队进退都必须听从将领的命令。一支有组织、纪律严明的军队，往往能轻松地战胜一群勇敢的乌合之众。

戎狄军队见晋军前锋兵力弱，便猛冲过来。晋军有条不紊，且战且退，诱使戎狄军深入，这时，强大的后卫兵团与右翼兵团开始猛攻。阵势本来混乱的戎狄军阵脚大乱，很快大进攻变成大溃败，晋军奋勇出兵，斩获无数。

晋军的完美表现，证明了魏舒的创新变革是正确的，军队组织纪律的严格以及战术的灵活，是胜利的关键。

这是弭兵后晋国第一次大规模对外用兵，虽然晋国的霸业岌岌可危，然后其军事力量之强大，仍然是令人震惊的。

（铁血时代-264）

晋国在国际外交上既向楚国示弱，同时也不断地伤害其他诸侯国的利益，各国对晋国开始产生二心。在这样的背景下，晋国急于通过炫耀武力的方式，来挽回其国际霸主的地位。晋国政府主动寻找战机，打击白狄势力。

白狄的势力转盛后，建有三个国家，分别是：鲜虞、肥、鼓。在这三个白狄国家中，鲜虞的力量最强大，肥国与鼓国力量较弱。

公元前530年，荀吴率领一支晋军，假称要与齐国军队会师，向鲜虞的白狄借道通过，鲜虞不敢得罪晋国，答应其要求。荀吴的晋军兵团迅速穿过鲜虞，但不是前往与齐国会师，而是挺进到昔阳，进攻肥国。在晋军的凌厉而又坚决的打击下，肥国很快就抵挡不住，首领被晋军俘虏，这个白狄国家亡于晋人之手。

晋国的狡诈早已是世人皆知了。在一百多年前，晋国人曾经假虞灭虢，现在几乎是故伎重施。向鲜虞借道灭肥之后，荀吴在返回途中，顺便攻打鲜虞。

这么一来，晋与白狄的战争全面展开了。

为了威慑中原诸侯，晋国于公元前529年在邾南举行盛况空前的军事演习。动员的兵力达到四千辆战车之多，这几乎是春秋时代最庞大的一支兵力。晋国在霸业衰微的情况下，试图以军事演习展现强大的军事力量，告诫中原各国，不可对晋国这个盟主怀有二心。

白狄的鲜虞国对晋国这次军事演习也十分关注，但他们却做出一个十分危险的判断，认为晋国的军队已倾巢而出，前往中原地区，这个时候晋国绝不可能发动进攻，所以在边境线上的警戒放松了。

然而鲜虞国低估了晋国的军事力量。

晋国能在一百年的时间里，称雄于诸侯，并非浪得虚名。晋国将军们有着丰富的作战经验与出色的战略思想，日后孙武写下《孙子兵法》时，其中许多军事原则，大概就是对晋国战争经验的总结。“攻其无备，出其不意”是闪击战的一个原则，正当鲜虞国认为晋国不可能在邾南进行军事演习的同时发动进攻时，晋国的将军却给了一个教训。

上军总司令荀吴是令夷狄胆战心惊的名将，指挥过讨伐山戎无终国的战军与灭肥战争。他秘密集结一支军队，以迅雷不及掩耳之势，一举突破鲜虞国的边防线，长驱直入。这时鲜虞国如梦初醒，仓促应战，结果被有备而来的晋军打得落花流水，大败而逃。荀吴指挥战车部队一路追击，大获全胜。

白狄的厄运还没有结束。

两年后，公元前527年，晋军再次大举出击，其统帅还是这位常胜将军荀吴。白狄所建立的三个国家中，肥国已经被消灭，剩下鲜虞国与鼓国，鼓国实力弱小，是鲜虞国的属国。荀吴的战略，是先打弱敌，后打强敌。晋军攻入鲜虞国后，并没有恋战，转而包围鼓国。

鼓国军心动摇，有一些意志不坚定的人，就准备要献城投降。当时有一名鼓国政要，秘密派人潜入晋军营中，与荀吴会晤，商谈献城投降的事宜。

令人惊讶的是，荀吴竟然一口拒绝了。原因呢，很简单，荀吴是个武士，他有自己的一套武士原则。荀吴的部下听了后吓一跳，赶忙说：“将军，我们可以不费一刀一枪就唾手得到一座城池，为什么要拒绝呢？”

荀吴回答道：“如果现在有人要拿我们的城池向敌人投降，那是我最深恶痛绝的；现在别人拿城池向我投降，我为什么偏要高兴呢？明明是我最痛恨的事情，我却要奖赏、鼓励这种行为，这怎么行呢？我们有能力就进攻，没能力就撤退，量力而行，不能因为想占领城池就使用鼓励这种下三滥的手段，如果这样做，我们失去的，比得到的更多。”

这就是中国的武士精神，中国的武士道。

出于对变节小人的痛恨，荀吴还派人把变节者的名单交给了鼓国。鼓国人把变节者逮捕处死后，加强城池的防卫，与晋军形成对峙的局面。

（铁血时代-265）

攘夷英雄荀吴的传奇故事还没结束，他指挥晋军包围鼓国三个月，鼓国人吃不消了，请求投降。荀吴对鼓国使者说：“你先放一批老百姓出城。”

鼓国政府便把一部分民众放出城，到荀吴的军中。荀吴接见这些老百姓后，又说道：“看你们的脸色还不错，看来还有粮食吃，你们先回去吧，继续修繕城防工事吧。”言下之意，不接受投降。这下子可把晋军的军官们搞懵了，这是什么主帅啊？大家纷纷站出来说：“敌国要投降，您却拒之门外，非得劳民伤财继续开战，这能对得起国君吗？”

荀吴脸色一沉，大喝道：“我就是这样来事奉国君的。现在鼓国未到山穷水尽的地步，现在献城来降，我们固然能得到一座城池，但是却不能得到懂得道义、忠于君主、勤勉为国的人民。”这就是一个武士的战争观，他认为鼓国还可以继续抗战，如果这时鼓国投降，说明鼓国人不够坚强、勇敢。这样晋国吞并鼓国后，同时也得到这些不够勇敢的鼓国百姓，这样是不行的。他宁可继续包围鼓国，使鼓国民众在战争中提升坚忍不拔的勇气，只有经过战火的考验，他们才有资格成为英勇善战的晋国国民。

这种军事逻辑，堪称军国主义思想的典范。作为一名恪守武士精神的军官，荀吴大力鼓吹军国民主义，他蔑视软弱懒惰的人。如果他消灭鼓国的同时，也吞并这样一批软弱的民众，在他看来，这是得不偿失的。

在荀吴拒绝鼓国的投降后，鼓国军民只得硬着头皮继续抵抗。最后城内的粮食全部耗尽了，荀吴才同意鼓国的投降。在他看来，鼓国军民能够坚持到最后关头，战争已经使他们变得坚强，晋国不仅得到鼓国的土地，而且也得到坚强的人民，这才是宝贵的财富。

荀吴的这些举措，固然有些固执，但是我们也必须看到，春秋时代的战争，还是充满人性化的特点。在攻占鼓国后，荀吴没有杀害一名鼓国的百姓。事实上，在整个春秋时代，虽然战争非常频繁，但参战各国大多讲究人道主义原则，几乎没有发生屠城、滥杀无辜这些反人道暴行（相反，夷狄则经常有战争暴行），这一点也说明中国文明的进步性。

在经过一连串的胜利后，荀吴成为光彩夺目的攘夷英雄。

在周王室领地的附近，有一支陆浑戎。在楚国最强大的时代，楚庄王曾经北进至此，打击陆浑戎。十年河西，十年河东，如今陆浑戎却使劲向楚国抛媚眼，想与楚国交好，抵制晋国。

公元前525年，晋国中军元帅韩起做了一个梦，梦到晋文公拉着荀吴的手，把陆浑戎交给他。梦醒了之后，韩起认为这是晋文公托梦给他，要荀吴率军消灭陆浑戎。这是个吉兆，于是荀吴被任命为主将，率军出征。