（铁血时代-238）

崔杼大权在握，他另立齐灵公的儿子杵臼为国君，这就是历史上著名的齐景公。崔杼自己担任国相，庆封为左师（副国相），然后召集文武百官，在太师庙里对新政权誓忠，誓言是这样说的：“如果不亲附崔氏与庆氏，上帝将对其惩罚。”

晏子也参加这场效忠闹剧，他偷偷把誓言改成：“如果我不效忠于忠君爱国之人，那么上帝将会惩罚。”晏子显然比较滑头，也很智慧。一个国家需要有晏子这样的大事不糊涂的智者，也需有人刚正不阿之士。

当时太史负责纪录国家所发生的大事，对于崔杼杀害齐庄公这件事，太史秉笔直书：“崔杼弑其君。”

崔杼一看很生气，不行，得改个写法。

太史坚持己见，历史真相，岂能因为因为权力的威逼而篡改呢？他以无以伦比的勇气傲然拒绝当权者的威胁，以生命捍卫自己的信念。

崔杼没有赵盾的胸怀，当年晋灵公之死，晋国太史董狐认为赵盾是背后的主谋，他记下“赵盾弑其君”，但赵盾自己背上了恶名，并没有加害于董狐，可是崔杼是个权力论者，他相信自己握有生杀大权，足以使太使收回弑君的纪录，但他失败了，齐太史宁可选择死，也不放弃自己的原则。

太史被杀死了，崔杼唤来他的弟弟，责令修改历史档案，但太史的弟弟一样勇敢地选择死亡，紧接着是第二个弟弟，也是一身傲骨，拒绝当权者以权力掩盖历史真相，同样付出生命的代价。

太史的第三个弟弟做好牺牲的准备，就象茨威格在《异端的权利》中所说的，“以良心反抗暴力”。太史一家四个兄弟，以刀笔对抗强权与暴力，力量是如此之微弱，然而精神是如此之强大，以致于杀人的崔杼慌了手脚，只能收起滴血的屠刀。这不仅是良心的胜利，也是春秋时代自由思想的胜利，倘若放之于后世专制时代，一百个的太史，恐怕也难逃一死，这也是笔者推崇春秋精神之原因。

不怕死的还大有人在，另外一名史官南史氏听到太史兄弟被杀的消息后，抱着竹简跑了过来，准备继续以死抗争，只到他听说崔杼绝望地释放太史的第三个弟弟后，才回去了。

用三条生命来捍卫史书的区区一句话，值得吗？

这不仅仅是捍卫一句话，而是捍卫一种信念，捍卫一种权利，我们都知道春秋战国时代的文化，是中国古代文化的巅峰，这不是没有原因的，就象孟子所说“生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”

没有这种舍生取义的精神，中国之文明谈何伟大呢？

齐庄公虽然因自己的荒唐而丢了性命，但不可否认他在位期间的成就。策划晋国的栾盈之乱，出兵攻打晋国，在齐桓公之后，齐国又一次以强硬的姿态出现在中原的政治舞台上，所以齐国人在给他盖棺定论时，也用了“庄公”这个美谥，而不是“灵”或“历”的恶谥，这也是对其政治功绩的肯定。

崔杼的政变，为晋国人清除了一个最强硬的对手。晋平公利用齐国爆发内乱的机会，再下盟主令，纠集十二个诸侯国军队，渡过泮水，直逼齐国。

面对晋国人的强大攻势，精于权谋的崔杼只有选择投降。他向晋平公赠送了一批奴隶，以及齐国太庙内的祭器、乐器；又重重贿赂了晋军的三军六大将领和高官政要。得人钱财，予人消灾，晋平公同意与齐国媾和，齐国又屈服于晋国，齐国谋求霸业之路，又一次宣告夭折。

齐顷公、齐灵公、齐庄公三代君主，一次次地向晋国的霸权发起挑战，但一次次地以失败而告终。晋国仍然牢牢地维持其北方霸主的地位。

经过了晋楚八十年争霸，国际形势已经发生了巨大的变化。晋楚两强雄霸天下的格局，面临越来越多的变数。齐国在一次次的失败中崛起，而南方的吴国更是一匹黑马，脱颖而出，令楚国防不胜防。楚国的战略也出现重大的调整，其战略重心逐渐从北移向东，致力于对付吴国无休止的攻伐。

让我们将目光从北方转移到东南，看看后起之秀吴国与老牌霸主楚国的精采对决。