四十四 不学礼，无以立——三国礼仪制度浅谈
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下面我们讲一讲帝王的服饰。
我们都知道在古代，只有皇帝才有资格穿黄袍，黄色成为帝王的专用颜色，除非是出于特赐，否则臣民是绝不能僭用黄色的。其实黄色成为帝王的专用颜色，是从唐朝开始的。唐高祖李渊，成为历史上第一个吃螃蟹的皇帝，从此之后，黄色为帝王专用。最有名的黄袍故事，自然是宋太祖赵匡胤黄袍加身了。
唐朝因为是土德，所以服色尚黄，李渊穿黄袍也算有理论根据。不过三国的魏和吴都自称土德，却并没有对黄色有什么偏爱，而是严格遵守周汉以来的服色旧制。
皇帝在正式场合，比如在宫殿上召见群臣，或举行什么盛大的活动，都要戴冠冕、穿衮服。冠冕，就是皇帝的帽子。冠冕的样式大体是这样：先用上等好玉制做一块长七寸、宽二寸的长方形冕板，不过前面稍圆一些。然后在这块冕板的前后两边各装上十二道旒，旒是用白玉珠串成的，冠冕通常为黑色。
不过魏明帝曹叡喜欢和祖制做对，没事就在礼法制度上搞创新。他可能嫌白玉珠不好看，平时喜欢玩弄女人装饰的曹叡将白玉珠换成了珊瑚珠，颜色上可能更亮丽一些。
这种前后挂着二十四串珠子的冠冕戴起来非常麻烦，看不清眼前的东西不说，叮叮当当的也闹心。除了冠冕之外，还有一种大裘冕，就是没有珠帘子的玉板，大裘冕戴起来比较舒服。
衮服分为上下两部分，上半部分称“衣”，下半部分称“裳”。关于衮服的颜色，一般是赤黑色的上衣、大红色的下裳。衮服和冠冕是一个整体，合称“衮冕”，不能分开穿戴，否则就要闹笑话。
至于公卿大臣们正式场合穿的服装，就是朝服。汉魏时代的公卿在朝会时一般穿的是深衣，不分上衣和下裳，相当于袍。根据季节的不同，公卿朝服分为五种颜色：春天着青色、夏天着红色、夏秋之际着黄色、秋天着白色、冬天着黑色，不过通常情况下，都以着黑色为主。
前面也讲过了，公卿百官参加朝会时，要解下佩剑，脱下鞋子。汉魏时代的朝会很有古风，通常在一个很大的宫殿里议事，皇帝坐在最上方，两边放上许多席垫。大臣们要跪坐在席垫上，后脚跟紧顶着臀部，双手垂放膝上，这是汉魏时代朝会时大臣们的标准坐姿。汉魏时代的皇帝不像后来的明清皇帝坐在龙椅上，那时只有御床。两个漂亮宫女脱掉鞋子，上御床跪坐着皇帝身后，也是一道美丽的风景。
公卿大臣在朝会中，每人手上都会竖拿着一块长方形的玉板，称为“笏”，也称“手板”。大臣们执笏奏事，一来为了点缀，二来可以把今天要奏的事情提前写在笏上面，直接看着笏读内容。如果大臣忘记了要奏事的内容，这是欺君，轻者罚俸，重者贬官。
重臣的笏还有一个特权，就是在笏上可以挂着一支白笔，比如尚书台、中书省及二品以上的文官，王公武将则不加白笔。笏一般有两种携带的办法，一是直接将笏别在腰带上。一是在朝服的肩上搭一个紫布兜，将笏放在布兜里。
如果是德高望重的老臣，皇帝会允许他们拄着木杖上朝，誓死不降曹魏的东汉太尉杨彪就享受过这个待遇。曹丕篡汉时，杨彪已经近八十岁了，杨彪出身东汉第一等的清流名门——弘农杨氏，再加上杨彪的儿子杨修被曹操杀了，所以曹丕特别优待杨彪。
帝王虽然在宫殿里生活办公，但他们也要经常离开宫殿，去祭祀天地祖宗，或者巡幸地方，这就需要交通工具。古代的车主要是指马车，条件稍差些的有牛车、驴车。如果想玩风雅，可以坐羊车，比如晋武帝司马炎和宋文帝刘义隆。搞笑版的还有狗车，几十条狗拉着车，汪汪乱叫着满世界撒欢，场面非常滑稽。
在古代官场上，坐车是有严格讲究的，什么身份坐什么样级别的车，否则就是越制。自从秦始皇以来，皇帝们坐的专车是用金子装饰的金根车，金根车由六匹马拉着，正式称法是“驾六马”。曹操在封魏公时，就得到了“乘金根车、驾六马”的政治待遇，明显是要篡位。
古人坐车时的马匹数量体现了等级制度的森严：帝王驾六马、诸侯驾五马、公卿驾四马、大夫驾三马、士驾二马、庶人驾一马。当然这个庶人也是指没有官职的富人，草根百姓谁坐得起马车？古代的马可是珍稀的社会资源，汉魏时代的一匹好马至少要三万钱（约一万元），相当于现在的一辆豪华摩托了。
除了正式场合出行的金根车，皇帝还有许多专业用车。比如皇帝要去郊外耕种示范天下，就乘坐用四匹马拉的耕根车（也称三盖车）。曹魏时皇帝到郊外耕作时，一般要打着红旗。皇帝去郊外打猎，就乘坐用四匹马拉的猎车，曹魏称为蹋兽车。这名起的真好，皇帝到郊外打猎，就是去糟蹋野兽的，呵呵。
如果皇帝去参加军事活动，就乘坐四匹马拉的戎车。如果皇帝要出远门，身边还会带有许多专业的车辆，比如放衣服的车、放书籍资料的车、放药品的车，这些车都是用牛拉的。
还有一种车比较罕见，就是大象拉的车，象车不是皇帝坐的，而是皇帝为了安全设置的。历史上只有晋武帝司马炎用过，他灭吴后，得到了许多头大象，司马炎每次外出，都要派象车去踩桥道，看看是否结实。如果大象都踩不塌的桥，司马炎才能放心的坐着马车通过。
皇帝大多数时间还是在皇宫里的，宫内殿阁林立，坐车不太方便，那就坐轿子。汉魏时代的轿子称为“舆（软舆）”，其实这种舆就相当于一张床，床下有洞，将杆子横竖插进去，由人抬着前行。一般这种舆都是有靠背的，皇帝可以半躺着，上面还撑着一把伞，用来摭阳或挡雨。
下面还有一点篇幅，简单讲一下古代帝王避名讳的问题。在专制社会中，帝王与众不同，他们的名字也绝不能被人随便乱叫，所以就产生了避名讳。无论是非帝王的人名，还是地名、山名，只要与帝王的名字相同，就必须要改。
关于避讳最有名的一个典故就是“只许州官放火，不许百姓点灯。”宋朝某个州官名叫田登，这位大爷不允许百姓点灯，因为“灯”、“登”同音。正月十五按风俗要点花灯，州里不能提“灯”字，只好改成“放火”，成了官场著名的笑话。
五岳之一的恒山，因为与汉文帝刘恒的名字相同，被汉朝强行给改成了“常山”。秀才这个词，在东汉要避光武帝刘秀的名讳，称为“茂才”。东汉著名隐士严庄，因为名字冒犯了汉明帝刘庄的讳，被改成了“严光”。晋人为了避司马昭的名讳，四大美女之一的王昭君被改成了“王明君”。
晋元帝司马睿的妃子名叫郑春，所以凡是地名带“春”的，都改成“阳”，比如寿阳、富阳，甚至连经典巨著《春秋》都改成了《阳秋》。宋高宗赵构更狠，为了避他的名讳，民间绝不能提“狗”这个字，一律称为“犬”。
三国时的避讳也不少，比如后来叛蜀投魏的孟达，他本字子敬。后来为了要避主公刘备的叔父刘敬的名讳，被改成了“子庆”。比如现在的浙北名城嘉兴，东吴初年从“由拳”改名为禾兴。孙皓即位后，为了避父亲孙和的名讳，将禾兴县改成了嘉兴县，一直沿用至今。