南宫长万在国内混了一阵，他的大力士儿子南宫牛也在火并中给人杀了。南宫长万走投无路，仰天跺脚，就套了一辆车，把八十老母装在里面，一手提戟，一手拉车，一日一夜行走260里地，从宋都（河南商丘）向南跑到了陈国的国都陈城（河南淮阳）。沿途群众，只见这个傻大个神色肃穆，怒中含悲，像牲畜那样拉着车上老母，仿佛不是阳间之人。大家唏嘘围观，都不敢上去拦挡。

陈国在宋国南边，是宋的附庸国，陈国人最是小人，上次长葛之战，就是他们出工不出力，导致周天子失败。长万到了陈国，宋国使者也追上来了，使劲贿赂陈国人。见钱眼开的陈国人赶紧把前来投奔的南宫长万灌醉，用犀牛皮包裹得严严实实，连夜装车，在一路星空之下，运回宋国发落。

这位大力士酒醒之后，躺在车上，看见杨柳岸晓风残月，天笼罩在他的脖子上，天正在一下一下地用天边切他的肩膀。天饿了，天以为他是菜。天啊！

南宫长万一边迷惑地思索着人生意义，一边躺着脚蹬手挣，快到宋国时候，犀牛皮已经撕破，手脚全部挣出来了。押车的人被他的神力惊得又慌又怕，赶紧挑断他的手筋脚筋来帮助他，好不让他这么辛苦。长万这回省心了。

新一任的宋公看见凶手抓回来了，说：“爹啊，我给您报仇了。南宫啊南宫，你把我爹拍成蒜，我就把你包饺子。”命人把南宫长万醢了！意即剁成肉泥，做成肉酱吃。南宫遂被一刀刀割剁而死，连同他的八十老母，也给醢了。

在专制时代，谁要是跟“口含天宪”的国君意图相左，只能以流血的形式来解决。好在当时国家多，你总可以逃奔他国另起炉灶。不过，南宫逃错了地方，他应该往宋国的仇敌国家逃，而不是往其附庸国家逃。到了仇敌国家还能受到重用，到了附庸国家怎么窝藏？另外，当时如果有水泊梁山，南宫就可以风雪山神庙、雪夜投梁山了，怎么也

跟李逵有一拼吧，混个步兵头领。即使没有梁山，当时总有荒山野岭，南宫找个没人地方藏了不就行了吗，主要他妈妈是个累赘，背到山里，估计会跟李逵妈妈一样，被老虎吃了。真是无路可走啊。

潇水曰：春秋时代，天下是诸侯林立，中国还没有真正地统一为专制大帝国。诸侯君主也达不到后代帝王那么极端专制（他的权力被一层层受分封、有封地的卿大夫瓜分了）。所以，多元的文化和君权相对轻虚，使得春秋时代之人民，颇有一种独立人格。南宫长万博戏时被国君侮辱为“虏”，这事如果在未来的皇权时代，那也就自己忍忍算了，甚至匍匐在地满口自称该死该死。君叫臣死尚且不敢不死，何况侮辱一下。但是在君权不甚强的春秋时代，就不同了，士可杀而不可辱，人权意识强烈，为人的尊严十分高涨，譬如南宫长万就是这样，干脆拍案而起，怒对君王，大不了我走人到别的国家去，何必媚事于你。

我们感受到春秋人，极有一股子烈气，这和当时的分封社会结构有关。这股子激烈之气、人性之刚阳，在后来的皇权专制社会一去不返了。后代由于皇权专制，皇帝以下的人没有袭受封邑，也就没经济实力了，读书人被迫以走仕路、拍马屁为生，人们少了春秋时代的个性张扬和人格独立意识，多了圆滑、世故和媚态。这也使得强调人性光辉之春秋时代，备受永远的怀念。

四

长勺之战，齐国败绩，联鲁伐宋，又折翅而返，齐国新任总理管仲手里攥着这-2分的赤字，没法向人民交待啊。正踌躇间，听说宋国发生“南宫长万弑君案”。管仲脑门一亮，赶紧向齐桓公建议：“我们应该就宋国事变的善后问题，召开一次诸侯国际高峰首脑会议，会上正式通过一下新任宋公的合法地位，也算是一件功德。”

实际上，管仲的醉翁之意不在于金六福酒，他目的不在于帮宋国，而是为了让齐国在国际事务中插进手去。借主办此次会议，提高齐国的国际声誉和国际可见度。于是，齐桓公和管仲在盛产驴皮的山东东阿县境，当时叫北杏，主持召开了一次春秋时代“International Summit Meeting”。

为了表示诚意，齐桓公和管仲标新立异，不带警卫兵车，昂然直到会坛，实行“衣冠之会”。然而可惜参会的只有陈蔡这两个老面孔，以及邾国这个三流小国，其它大牌国家如郑、卫、鲁、楚（这些国际事务常任理事国）都不买账，根本没来。

就连宋桓公，会本来就是专门为他开的，他老人家却只听了一天就也逃跑了。跑的原因是座次问题。宋的先人是商朝贵族微子启，政治知名度很大（是商纣王的老哥），周武王依据统一阵线原则，把他封为公爵，是“公、侯、伯、子、男”里的最高一格。而齐国呢，只是侯爵，所以东阿会盟上，宋桓公觉得理应自己当盟主，级别最高嘛。而齐桓公却不谦让，大模大样执了牛耳，做了盟会主席，所以宋桓公冷笑三声，不合作而去。剩下的四个孤零零的国君，第二天在台子上喊了一些空口号，奖励王室啊，扶弱济危啊。人单力薄地，就各自散伙了。

天下诸侯，大大小小何止几百，管仲为齐桓公策划的这次“驴皮产地东阿县”的会盟，应者寥寥，实在没造出什么政治影响来。管仲倔脾气上来了，鼓励齐桓公千万不要虎头蛇尾，会盟是周天子批准的，你们卫、鲁、郑三国不是无故缺席吗，那好，我们就因此讨伐你。

齐桓公想了想，说：“咱跟郑、卫也没什么仇啊，要打还是去打南边的老邻居鲁国吧。”

于是，齐国向南进攻，抢占了鲁国的附庸小国“遂”（今山东宁阳县，大舜的后人的封国）。这一招是打狗给主人看的。鲁国接到遂国被灭的战报，就想发兵为之复国，正在犹豫，管仲写信来了，信中说：“鄙国讨伐了遂国，是因为它上次胆敢没有参加周天子召集的东阿之盟。周天子命我们灭了它，以惩罚它的缺席之罪。你们鲁国当初也是受了邀请而故意缺席的，如果不赶紧补办，我们大军即刻由遂南下！”

新提拨的已经开始大块儿吃肉的大夫曹刿说：“齐国以天子王命号召会盟，咱没去，是咱们理亏，以不动干戈为好。”

鲁庄公说：“可是，遂国是我们的附庸，大舜的后人，岂能无故绝祀。”

鲁庄公年少好勇，他喜欢大力士，当下有一个叫曹沫的猛士跳将起来，喊：“遂国人国破家亡，犹作伤兽困斗，我听说，他们把毒药投到齐军的饮水中，颇多杀死齐人。今坐视其亡不救，非勇士也！”拍着胸脯叫唤要求领兵一试。鲁庄公甚壮之，当下派给他百十辆兵车，出去跟齐桓公驻遂部队相殴，结果给对方揍的片甲不留。曹沫驱兵再战，三战三败北，方才明白，打仗靠的是指挥调度，不是当头儿的肌腱子发达。

鲁庄公爱惜曹沫壮健，没有杀他，量才使用，让他改当自己的保镖了。

鲁庄公看看没有办法，只好屈服，知会齐国，愿意补办一次会盟。于是两国首脑在柯地(今山东阳谷县境，呵呵，就是武松打老虎的地方)，补办了一次会盟。

会上，双方差点又打起来了。鲁庄公的随行保镖曹沫，由于战场上三战三北，这位勇力超人之士知耻而更加勇了。等鲁庄公、齐桓公联案落座之后，曹沫刷地抽出隐藏在衣内的宝剑（春秋时期的宝剑都很短，才一尺长，方便隐藏在身上。出土的越王勾践剑，算名剑了，才半米长。这是因为青铜韧性差，剑铸长了易断）。

曹沫亮出宝剑，抢上身去，一把从后头搂住齐桓公，用短剑抵住齐桓公美丽的肚子。众人像遭了定身法，张皇失措。

管仲上去作揖，问：“曹大夫喝多了吗？您这是什么意思啊？”

曹沫说：“既然两国会盟，号召扶弱抑强，那，齐国乾时之战，乘机

夺去了我们的汶阳之田，就请今天原样归还。否则，天下诸侯怎么心服！”

齐桓公也觉得有理，特别是肚子又给别人控制着，闹不好也要被夺去了，但是汶阳之田也是块价值不菲的肥田啊。于是他拿着征求的眼光看管仲。

管仲说：“君许诺。”（请你同意。）

齐桓公于是说：“OK, I agree.”当下答应曹沫的要求。

敢死勇士曹沫，以自己的勇敢洗刷了从前的耻辱，被司马迁赞为千古第一侠客！

事后，齐桓公经过翻江倒海的思想斗争，决定自食其言，不给鲁国人地了。但是在管仲的劝说下，最终还是忍痛兑现诺言，把汶阳之田还给了鲁国。

公元前681年的这次阳谷县会盟，是一次双赢会议，鲁国收复失地，齐国收获人心。诸侯一看齐桓公言出必行，还了鲁国汶阳之田，开始慢慢相信他“共奖王室、济弱扶倾”的口号了。上一次缺席的国家，因此纷纷写信，要求像鲁国那样补办会议，认真学习会议精神。

齐桓公以低姿态获得高回报，“海下百川，所以容大”的老子理论，真不是吹的。

（注：按照当时的习惯，被要挟达成的承诺，可以不算数。齐桓公却最终履行了被要挟时许下的诺言，归还了汶阳之田，着实让当事人有点吃惊，从此以后，人们都对他有了好感，所谓“诸侯闻之，皆信齐，欲附焉”。到最后来，人们对齐桓公的信任，达到了“桓公之信著乎天下”的地步，成为人们衷心拥戴的霸主。所以后人说：“齐桓公亡汶阳之田而霸，智伯兼三晋之地而亡。”很有辩证法的哲理啊。）

既然缺席的国家多表态了，驴皮产地的东阿会盟近乎圆满了，但还是有人依旧不服气，依旧不肯学习驴皮县会盟的会议精神，那就是自视公爵、中途逃盟的宋桓公了。