青铜时代的恐龙战争

就像寒武纪生命大爆发一样，中国文明大爆发的点，就是春秋时代！

目 录

第一章笑傲诸侯（770B.C. --700 B.C.）

郑武公牛了一阵子之后，就高高兴兴地死了，其长子郑庄公袭承卿士位，继续给周王室扛活卖命。

第二章倾国二姬（700 B.C.—685 B.C.）

她经常在众人陪同之下，驾着华丽的马车，赶着雄壮整齐的驷马，高仰着脸儿，在曲阜城外大道上，无拘无束地游走，自由泼辣。

第三章大哉强齐（685 B.C.—645 B.C.）

齐桓公好色，倒是事实，据说这位30多岁的钻石王老五最喜欢的事，就是光着身子坐马车，载着妇人跑到临淄大街上，在阳光照耀下一起披散着头发making love。估计这种出格行为在不重周礼的齐国是非常另类非常酷的。

第四章江汉新贵（B.C.770—B.C.645的楚国）

筚路蓝缕，以启山林，这个成语就是描述楚人上山下乡、开荒砍树的场景。因为地僻民贫，荆棘丛生，所以楚人雄悍，所谓天上九头鸟，地下湖北佬。

第五章献公之恨（B.C.768—B.C.650的晋国）

如果说楚国的云梦泽像一颗落在地上的珍珠，那晋国的山西黄土高坡，就光秃秃的，像一只晒爆了的恐龙蛋，满是裂纹。

第六章秦晋之好 （B.C.650—B.C.645）

吕饴甥是个练家子，说人那是一绝，能把活的说死，死的说活，白的说黑，黑的说绿，几句思想工作做下来，壮汉屠岸夷已是泣不成声，咬牙发誓效忠吕秘书了。

第七章 晋文践土（B.C.645—B.C.628）

天将降大任之前，总锻炼以一段不很爽的辅导期。重耳的流亡生活体现了这一点。

第八章独霸西戎（628 B.C.—620B.C.）

他们盔顶上插着一簇簇鸟雀羽毛，在夕阳下煞是好看，仿佛一只只不会说话的、奇怪的、有触角类的甲壳虫。头戴安全帽的这些可爱脑袋，不久就会被大石头砸瘪。

第九章赵氏孤儿（B.C.620—B.C.607）

尽管黄土地上还保留着战火的余温，人们却可以放下长矛大戟，在无休无止的南征北战间隙，捏起锄头，整理荒芜的田园。

第十章问鼎中原（B.C.607—B.C.590）

楚庄王还非常懂得音乐欣赏，并且古琴，喜欢养宠物——就是个头有点大，是一匹大马（不过楚王宫很大，就是骆驼也装得下）。

大结局——或者说远远没有结局

附录本书大事年表（公元前770年－公元前593年）

附记一：春秋兵器谱

附记二：春秋无义战？

附记三：“崤之战”兼论“兵不厌诈”

附记四：国人的自由

第一章 笑傲诸侯（770 B.C. --700 B.C.）

一

当我们回到清冽的闪着青铜光泽的东周初年，回到清晨一样偶尔只听见清脆鸟鸣的文明初始，我们会看见2700年前，通往中原洛阳的大道上，经常有一个人坐着马车，风尘仆仆地赶路。黄河浩荡，山色参差。马车上的这个人，一身修长衣服闪烁着丝绸的柔光，晚霞映照着他灰长的胡子，晶莹的玉佩缀在他的下裳。随着车子的颠簸，玉佩击鸣撞响、清爽悦耳。他，就是大名鼎鼎的郑庄公。

鉴于郑庄公是东周早期第一号强臣，我们不得不多查查他的简历。

郑庄公的爸爸，叫郑武公，是一位“战斗英雄”，曾经保着周平王东迁，从名字上看，很能打。郑庄公的妈妈，是申国人（今河南南端的南阳地区）。申妈妈当初生产郑庄公的时候，郑庄公应该先把脑袋出来，可是他小人家一时惶急，举动失措，大腿先迈出来了，特不顺溜，特别卡，弄得申妈妈超疼痛，所以打小就不喜欢他，给他起名叫寤生（指倒着生），寒碜他。就像管戴眼镜的人叫“四眼儿”。

申妈妈后来又生了一个孩子，这回生得中规中矩，长大以后红嘴白牙，一表人材，还特善于佩带着美玉走台步，深得申妈妈之爱。申妈妈就怂恿孩子他爹说：“立二孩子当继承人吧，老二标致！”

郑老爹——也就是东周初年保卫周平王东迁的战斗英雄郑武公，当时正在病榻上准备不活了，听到媳妇突然提出这个要求，于是连死也不敢了。他慌忙把大臣们召集进来，坐起身来，当众宣布说：“废长立幼，名不正，言不顺，自来是容易出乱子的，我重申，还是照老习惯，立老大寤生当接班人吧！”

宣布完这个决定，郑爸爸想了想，又拿起床边记事的木板仔细看一看，发现没有别的事情了，就躺下，自己拉好被子，把脖子在被窝口委了几下，选了一个特别舒服的姿势，然后一闭眼，薨了！

鉴于拖延几日就有可能招致野心不死的人趁机发动流血事变，旁边的臣子们当即把长子寤生从外面扶了进来，不羁晷刻，让寤生站至主席（所谓主席，就是主要人物屁股下铺的席子，当时人们坐在地上，但是有席子，作用就像椅垫儿）。大臣全体跪下，给寤生施礼，高呼“我主”，拥之当场接班！

旁边，申妈妈和二小子，不知什么原因，都跺着脚哭得格外伤心。

寤生接班以后，是为郑庄公。（注：“公”，是人们对诸侯国君的称呼，而周天子则叫“王”。“公”死叫做薨，“王”死叫做崩。王比公大，崩比薨响！）

二

申妈妈向接班以后的郑庄公（寤生）讨人情，要求给二小子也封个地方。郑庄公想了想说：“分封亲戚本是祖上的规矩，那您觉得他去哪里好呢？”

“去制邑吧。”

郑庄公心里气得鼓鼓的，心想制邑这个地方，地势险要，易守难攻，将来可以割据自治，你们可真会挑地方啊。

郑庄公说：“制邑不吉利，只要不是制邑，其它地方随便你们挑。

申妈妈说：“那就去京吧。”

郑庄公心想忘了，京也是个大城啊。但他不好再说了，只得答应下来。

于是老二去了京这个地方（不是北京），老二踌躇满志到京赴任，人们于是叫他“京城大叔”（有点唐山大兄的黑社会味道）。

乳臭未干、自视甚高的京城大叔到了他所管辖的“京”这个自留地以后，就有了点裘千丈的味道，闲极无聊，异想天开做梦当他哥哥裘千仞。“京”这个地方，是超百雉之城，春秋时期的城墙，长三丈为一雉，百雉就是三百丈，合现在七百米。整个城墙周长七百米，那实在是很小了，也就相当于现代一所普通中学的面积，乍看只能算是一个土围子。但是“京”的实际情况，已经超出了百雉之城，那就是比一所普通中学要大，达到重点中学了吧。再大一点的城呢，也有，则是诸侯的国都，三百雉，即周长二千多米，相当于一所普通大学。

（注：这都是周天子定的规矩，不许更大，怕诸侯势大造反来的。而周天子的国都，则是名牌大学如清华大学的面积，边长两千多米。）

京城大叔看了自己的小土围子，感觉力量还不足以闹独立，就要求西鄙、北鄙两个郊区领导干部也听他调度，钱粮也要交他。这两个领导拧不过京城大叔，只好先答应下来。随后偷偷跑去找郑庄公，问自己该怎么办，到底该听谁的啊？

大夫祭足走上前来。他看了京城大叔这些蠢蠢欲动的不法行径，就提醒郑庄公说：“一国不可以有两个太阳，趁您家老二处在萌芽阶段，反形未彰,您采取行动，教育挽救一下他吧。西鄙北鄙也都不要给他。””

郑庄公不以为然，手揪着黑短的胡子说：“不用管，他会自己了断的（无庸，将自及）。西鄙北鄙可以给他。多行不义必自毙！”

“多行不义必自毙”的出典就在这里，如今这是句正义凛然的成语，而当初郑庄公在创造它时，其老谋深算的内心，却是大夫们一时猜不透的。（郑庄公有“养祸”的意思，等弟弟罪行犯大了，够定死罪了，再跑去收尸。）

观望了一下，见大哥没什么反应，京城大叔裘千丈雄心发酵，招兵买马、修缮兵甲、扩充战车，积极进行战争准备，还和都城的申妈妈暗中联络，说好某月某日大兵杀到，申妈妈就开门献城，把大哥一举逮捕在酣睡的床上。

等京城大叔已经在错误的道路上滑入彻底的深渊，再蹿不上来了，他大哥郑庄捋袖子而起，向国人宣示京城大叔谋逆的钢铁罪证，然后发出二百乘正义之师，鸣鼓而攻老二。

不知天高地厚的京城大叔跟大哥对了一掌，哇，好烫！大哥的铁砂掌烧得跟火炭似的，烫死我啦！见了阎王的京城大叔这才掉泪，给败兵裹着没命地逃，钻到了邻居一个叫共的小诸侯国。他大哥猛追穷寇，京城大叔一看没辙了，只好望着天空，哭着鼻子自己了断了。

最后我们再罗嗦几句，作为对京城大叔的纪念：

京城大叔确实是个大帅哥，难怪他妈妈喜欢他。而且老百姓也喜欢他，《诗经》的《叔于田》一诗记述了老百姓对他的歌颂：

“叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。”

这是描写京城大叔在外面田猎的。说京城大叔“洵美且仁”——洵，是讲信义，美，是漂亮，仁，是爱人。和这个风度翩翩、洵美且仁、神采飞扬的美公子相比，一巷的男女老少简直可以忽略为尘看不见了，所以说“巷无居人”。后面又写道了“洵美且好”、“洵美且武”，都是夸京城大叔的。《诗经》说：京城大叔不义而得众，国人爱之，故作此诗。

“洵美且仁”这样的超级好词，在整个诗经中只用过两次，一次就给了京城大叔。